【轉】淺談【大有勸勉恩賜的聖徒——巴拿巴】

淺談【大有勸勉恩賜的聖徒——巴拿巴】【勸慰之子：巴拿巴】一、【利未人歸神為聖】徒4：36利未人是指屬以色列十二支派之一的利未之派。以色列人走出埃及不久，拜偶像背叛神，利未人卻忠於耶和華，這就使到神與利未人立約。神也接納利未支派，代替以色列人頭生的兒子，讓他們管理會幕的事務。利未支派不能擁有自己的產業，不能積儲財富，他們是依靠聖殿的供物及什一奉獻來維持生活。【巴拿巴是個利未人】，他原來的名字叫【約瑟】，因為他【很會安慰人】，因此使徒給他取了【巴拿巴】這個名字。二、【賣田產教會委身】徒4：37初期教會神的兒女一片火熱的心，當時他們以一種真誠的願望盼望著主耶穌的再來，為了神家的需要，人人將田產賣了，把所賣的奉獻在使徒腳前，然後照各人所需用的，分給各人。巴拿巴生在居比路，在耶路撒冷卻有他祖上留給他的產業，他賣了祖上留給他的田產，然後將錢財交與使徒給教會使用。他是一個出錢給教會，出力為主傳福音，又能用心安慰照顧同伴的人。他以自己的人格和錢財，以實際行動使人得安慰，讓主的名得榮耀。三、【勸使徒接納保羅】徒9：27/28那時候耶路撒冷的門徒不肯與掃羅相交是可以理解的。因為掃羅當時逼迫基督徒，許多人都恐怕受其牽連，因此不肯與他相交，惟獨巴拿巴與眾不同。巴拿巴被稱為勸慰子，他具有諒解及接納的特長，不單相信及接納掃羅，還為他引見使徒。結果就奠定了福音廣傳的基礎：猶太全地及撒馬利亞教會得平安、被建立、人數增多。沒有了掃羅的參與、巴拿巴的接納及使徒的認可，當時就不會有這麼好的果效。四、【奉差遣勸勉眾人】徒11：19/23當安提阿許多人歸主的這風聲傳到耶路撒冷教會的時候，他們就打發巴拿巴去，教會派遣巴拿巴的主要目的，是要證實外邦人對福音接受的情況，而巴拿巴是非常合適的人選，一方面因【他的信仰穩固，真理豐富】；而且【他心胸寬大，氣度恢宏】。他來到本族人中間，了解並幫助這些人會比別人更加得心應手。主賜給巴拿巴的特長，使教會得以在彼此成全中增長，勸慰子的意義是對身邊的肢體有體諒、體認、體恤、忍耐、接納及啟發的意思。巴拿巴的到來，使這些外邦信徒有了真正委身給主的真摯與恆心；這樣他們才能在所信的道上忠心到底。五、【帶保羅培訓門徒】徒11：24/26《聖經》描述巴拿巴的三個特點：【他是個好人】，表現在與人的關係上，待人有恩；【被聖靈充滿】，表現在靈命對神的虔誠委身；【大有信心】，表現在環境中與工作上，一心倚靠主。他知道教會的需要，就邀請掃羅來協助建立安提阿教會。巴拿巴與掃羅用了一年的時間教訓眾人，使安提阿成為初期教會一個典範。真理的教導對於生命成長是有著密切關係的，徒有熱心而沒有真理，就可能使教會走上歧途。巴拿巴帶領並成全保羅，為著教會的事工，我們應當成全身邊的同工，發掘人才為神使用。六、【奉差遣宣講福音】徒13：1/3神借著巴拿巴和保羅在安提阿教會做門徒訓練工作，安提阿教會不斷成長和壯大，恩賜在他們的侍奉中發揮出明顯的功用。聖靈在他們的委身的服侍和恆切的禱告中向他們顯明神的旨意，差遣他們出去傳福音建立教會。教會差遣巴拿巴和保羅，是神計劃中的一部分。首先是他們有聖靈清楚的帶領；他們到人口稠密的主要城市和文化中心去，以便能盡量多地接觸人；他們到設有會堂的城市，首先向猶太人傳道，希望他們能認識耶穌就是彌賽亞，並且可以協助把福音傳開。七、【做領袖成全馬可】徒15：36/39因馬可以前的軟弱，以至巴拿巴和保羅之間起了爭論；保羅認為，同工出外傳道，必須有受苦的心志。【巴拿巴卻認為】，我們【應當儘力輔助軟弱的人】，【挽回跌倒及曾經失敗的人】，【給他們改正的機會】；事實上若非巴拿巴的愛心提攜，就沒有日後被主大用的馬可。肢體在一起服事主，難免會有意見不合的時候；但是同工不可變成同攻。同工若是真的不能在一起服事主，彼此分開可能是一種不是辦法的辦法；但切忌從此視如陌路人，保羅當時雖不同意巴拿巴帶著馬可，但後來保羅寫信要求馬可來陪伴他，馬可竟成了保羅得力的助手。八、【做帶領也做跟從】徒15：22《使徒行傳》中記載許多聖靈充滿的人，只有巴拿巴被稱為好人。可能他的好，是因為他很容易欣賞別人的好。他接納、舉薦、帶領並成全保羅。【起初是他帶領保羅】，【到後來他則跟從保羅】。他是【忠心帶領又甘心跟從的人】。勸勉事工相當於我們今天在團契當中對肢體的個別帶領和輔導，這樣的事工是教會發展所需要的團契基礎，今天的同工及信徒都會活在不能接納及彼此傷害的壓力下，需要有更多的肢體來做彼此和睦的工作，使那些受傷的肢體得到關心與激勵，得以理解及接納，教會才會在和諧的氣氛中不斷健全和發展。【哈利路亞讚美主——主微仆——王子——敬上】
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