聯合早報 中國軟實力？中華軟實力？

　　李慧玲的《華與華》（聯合早報8月6日）道出新加坡政府與華社間關係的一絲困惑，而鳳凰衛視楊錦麟先生的「中國軟實力」報告，也讓我身邊的Lim聽得一臉茫然。她突然轉頭問我：「那我算不算中國軟實力？」

　　Lim是馬來西亞華人，來自一個並不出名的小鎮子，雖然周遭朋友很多都是馬來族，未來前景也是學英文和馬來文比較光明，但她父親卻固執地讓孩子們講華語，並就讀華文小學和中學。於是，Lim順理成章地讀了中文系，當了傳播中華文化的老師。喜愛孔子孟子的Lim對自己的馬來西亞身份並無二心，但此刻，她顯然為自己是否屬於「中國軟實力」的一部分而不解了。

　　大概有Lim這般困惑的人還不在少數，新加坡的孩子，在學校讀著中華文化、馬來文化和淡米爾文化課，在他們看來，這些是本國多元文化的一部分，如果他們知道這是「中國軟實力」、「馬來軟實力」或「印度軟實力」的體現時，相信也會感到有些blur（糊塗）。

　　「軟實力」（Soft Power）的概念是由美國哈佛大學教授約瑟夫·奈（Joseph S. Nye）提出來的。他指出，國家的綜合國力既包括經濟、科技、軍事等「硬實力」，也包括文化和意識形態等「軟實力」。2005年12月9日，約瑟夫·奈在《華爾街日報》撰文《中國軟實力的崛起》（The Rise of China『s Soft Power），呼籲美國政府對此加強關注。在文中，「美國軟實力」的代表是麥當勞、好萊塢大片和享譽全球的大學，而關於「中國軟實力」，則舉了姚明、李安的《卧虎藏龍》和高行健。

「中國軟實力」是政治名詞　　

　　很明顯，「中國軟實力」是個政治名詞，是借中華文化來實現國家的政治目標。但是，值得強調的是，中華文化本身的內涵，其實超越了政治和國家意義。

　　古往今來，文化在一定程度上為政治服務的命運在所難免，其中有成功的經驗也有慘痛的教訓。在文化大革命期間，中國的文學和戲劇曾經無條件地反映政治主題，例如革命樣板戲、破除四舊等等，給傳統文化造成了無法彌補的歷史斷層。相反，那些真正膾炙人口的文化作品，大都不是強調國家概念，而是突出人類共通的情感。韓國的《大長今》風靡中港台和新加坡，其中真正感人至深的是長今忠誠善良和百折不撓的傳統美德，而這一點正是超越國家和民族的精神特點。當然，在此基礎上，韓國菜肴等本國文化，也得到弘揚和傳播。

　　中華文化的範圍從整體上來說，除了中國以外，還應該包括海外華人和華社。後兩者對中華文化的貢獻不可磨滅。

　　很多海外華人在脫離中國大環境，走向世界的時候，越發能感受和珍惜自身文化。這也是為什麼中國很多傳統文化在自己國內消失，反而在海外華人中得以保存的原因。而同時，海外華人只有弘揚自己民族的文化，才會真正得到世界的認同。華人音樂家譚盾被《紐約時報》評為1997年度「國際樂壇最重要的十位音樂家」之一，而他走向世界的作品靈感很多則來自湖南湘西傳統民樂。

　　在約瑟夫·奈《中國軟實力的崛起》的文章中，三個中國軟實力的代表，姚明仍是中國大陸人身份，高行健已經加入法國國籍，李安則是台灣導演。從政治意義上來說，他們的身份，不同人有不同的意見，而從文化意義上來看，他們都是華人世界的驕傲。

　　對於很多海外華人來說，政治上與中國的距離，以及文化上與中國的聯繫，往往讓他們處於一種自我定位的困惑。他們用其他民族的語言唱著國歌，卻把神舟五號的成功發射看成全體華人的自豪。或許在他們心裡，「中華軟實力」比「中國軟實力」來得更加貼切吧？

　　幾年前，一個一起讀書的新加坡朋友說，「I never speak Chinese」，而後的畢業典禮上，我才知道，他母親居然還是華語源流的。

　　最近，這位朋友卻向我詢問一些學華文的事情。我想今後，應該有更多華人開始思考這股「軟實力」。

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