中國古代著名畫家（ 轉春秋和冬夏）

【魏晉南北朝】顧愷之（約315－406），字長康，小字虎頭，晉陵無錫（今江蘇）人。擅畫人像、佛像、禽獸、山水等，有"才絕、畫絕、痴絕"之稱，與陸探微、張僧繇並稱"畫界三傑"。他的繪畫的傳世摹本有《女史箴圖》卷、《洛神賦圖》卷、《列女仁智圖》卷等幾種，以《洛神賦圖》數量最多。此外，他所提出的"遷想妙得"、"以形寫神"等藝術觀點對後世影響極大。陸探微（？－約485），吳（蘇州）人。他的畫被南齊的謝赫評為當代之冠。但是他的畫現在一張也沒有傳下來。後人把他和顧愷之歸在一起，作為"密體"的代表畫家。張僧繇，吳（蘇州）人。長於寫真，並擅畫佛像、龍、鷹，多作捲軸畫和壁畫。成語"畫龍點睛"的故事即出自於有關他的傳說。今有唐人梁令瓚臨摹的《五星二十八宿真形圖》傳世，現已流往日本，但這幅畫的用筆和記載並不相同。他對後世的影響很大，唐朝畫家閻立本和吳道子都遠師於他。蕭繹（508－554），稱梁元帝，字世誠，南蘭陵（今江蘇武進）人。記載里說他善畫佛畫、鹿鶴、景物寫生，技巧全面，尤其善於畫域外人的形貌。傳世的《職貢圖》是北宋年間的摹本。曹仲達，記載中說他善畫佛畫，也長於泥塑，已無傳世作品。楊子華，只有一卷傳為宋臨的《北齊校書圖》（現藏於美國波士頓博物館），是我們今天唯一能見到的楊氏的捲軸畫。【隋唐】展子虔，善畫人物、車馬、樓閣、山水，尤以畫山水聞名。現藏北京故宮博物院的《游春圖》被認為是其傳世之作，這也是現存的最早的捲軸畫。董伯仁，汝南（今屬河南）人。多才藝，工畫佛像、人物、樓台、車馬，與展子虔同時入隋，並稱"董展"。《貞觀公私畫史》、《宣和畫譜》等著錄其作品6件，今畫跡已無存於世。鄭法士，吳（蘇州）人。善畫人物、樓台，師法張僧繇，曾於上都海覺寺等多處作壁畫。《貞觀公私畫史》、《宣和畫譜》等著錄其作品20件，今已不傳。李思訓（651－716），字建，一作建景，成紀（今甘肅天水）人，唐宗室。擅畫青綠山水，受展子虔的影響，筆力遒勁。傳為他的作品有台北故宮博物院藏的《江帆樓閣圖》軸和《明皇幸蜀圖》。王維（699－759），字摩詰，著名詩人，原籍祁（今山西祁縣），擅畫人物、叢竹、山水。其名作《輞川圖》即為後者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。張璪，字文通，吳郡（蘇州）人，擅畫山水樹石，長於破墨，尤工畫松，傳說可以雙管齊下，一為生枝，一為枯枝。已無作品傳世。但他的名言"外師造化，中得心源"對後世的繪畫理論有極大的影響。薛稷（649－713），字嗣通，蒲州汾陰（今山西萬榮西南）人，名臣魏徵外孫。以書法名世，也擅畫人物、佛像、鳥獸、樹石，畫鶴尤其生動，繪畫作品已無存。曹霸，譙郡（今安徽亳縣）人。畫承家學，擅畫馬，亦工肖像。今畫跡已不傳。韓干，京兆（今西安）人，擅畫肖像、人物、鬼神，尤精於畫馬。現存作品有台北故宮博物院藏的《牧馬圖》冊頁和美國大都會博物館藏的《照夜白圖》卷。另有舊題《韓干神駿圖》卷，藏遼寧省博物館，今定為五代人仿作。韋偃，長安（今西安）人，擅畫人物、鞍馬及山水。今可以通過故宮博物院所藏宋代李公麟《摹韋偃牧放圖》卷一畫來了解其風範。邊鸞，京兆（今西安）人。擅畫禽鳥和折枝花木，亦精蜂蝶，在花鳥畫獨立成科的過程中起到重要作用。傳世作品有《梅花山茶雪雀圖》，圖錄於《唐宋元明名畫大觀》。刁光胤（約852－935），名刁光，一作光引，長安（今西安）人。擅畫龍水、竹石、花鳥等，一生作畫勤奮，多為花鳥，為五代著名畫家黃筌老師，親授其藝。傳世作品《寫生花卉冊》已被定為偽托之作。

韓滉（723～787） 中國唐代畫家。字太沖 。長安（今陝 西西安）人。曾任檢校左僕射同中書門下平章事，封晉國公。博雅多才，工書法，善鼓琴。繪畫師法陸探微，擅畫人物、農村風俗及馬、牛、羊、驢等，作品多反映唐代的文人生活及農村的生活習俗。今有《五牛圖》傳世 張萱， 京兆（今陝西西安）人，生卒年不詳。藝術活動主要集中在唐開元、天寶年間（713－755），張萱供奉於內廷，在集賢院中任畫直，司宮廷畫家之職。以善繪貴族仕女、宮苑鞍馬著稱，在畫史上通常與另一稍後於他的仕女畫家周昉相併提。唐宋畫史著錄上記載張萱的作品計有數十幅，不少還一再被許多畫家摹寫，但出於張萱本人手筆的原作，今已無一遺存。 周昉， 中國唐代畫家。字景玄，又字仲朗。京兆（今陝西省西安市）人。生卒年不詳。出身貴族。周昉見於記錄的最早活動時間是唐代宗大曆（766～779）年間任越州（今浙江省紹興市）長史。最後見於記載的活動時間是德宗貞元(785～804)奉詔畫章敬寺壁畫。 顧閎中（約公元910--980年） 活躍於南唐時期，是後主南唐畫院翰林待詔。善畫，獨見於人物，「是目識心記」的高手。畫風沿承唐代仕女傳統，並創立五代清秀娟美形象的造型特徵他的作品傳世只有《韓熙載夜宴圖》，但卻以「孤幅壓五代」的氣派存留於世。閃耀著永不熄滅的藝術之光。 吳道子(約686～760前後) 中國唐代畫家。後改名道玄，尊稱吳生，陽翟（今河南省禹縣）人。少孤,生活貧寒。早年為民間畫工,年未弱冠，窮丹青之妙。神龍年間(705～707)事逍遙公韋嗣立，為小吏。景龍年間(707～710)任兗州瑕丘（今山東省滋陽縣）縣尉，不久堅辭而去。以後，他浪跡東都洛陽，曾學書於張旭、賀知章，後專工畫，並在寺觀從事壁畫製作。開元年間(713～741)他被唐玄宗召入禁中為宮廷作畫，先後任供奉、內教博士，官至寧王友。他奉詔繪製了一些歷史畫或政治性肖像畫(如《金橋圖》)，同時常在長安、洛陽作壁畫，觀者如堵，名聲廣播。天寶年間(742～756)，他奉詔游蜀歸來，在大同殿畫出嘉陵江三百餘里旖旎風光。玄宗因之稱羨道：李思訓數月之功，吳道子一日之跡，皆極其妙。758年以後,其事迹不詳。 閻立本 閻立本：（601-673）唐代雍州萬年人。隋代畫家閻毗之子，閻立德之弟。太宗時任刑部侍郎，顯慶初年，代兄做工部尚書，總章元年為右丞相。擅長書畫，最精形似。曾畫《步輦圖》等，作畫所取題材相當廣泛，如宗教人物、車馬、山水，尤其善畫人物肖像。代表作《歷代帝王圖》是古典繪畫中的重要作品之一。所畫宮女，曲眉豐頰，神采如生。用墨而有骨；設色奇特而有法。描法富於變化，有粗有細，有松有緊，用筆也較顧愷之細密精緻，富有表現力。宋代畫家張擇端宋代著名畫家。字正道。東武（今山東諸誠）人。曾在北宋皇家翰林圖畫院任職。自幼好讀書，又攻繪畫。擅長「界畫」，尤善畫舟車、市街、城郭、橋架皆獨具風格。他的代表作有《清明上河圖》、《煙雨風雪圖》和《西湖爭標圖》等。文同(1018～1079)，字與可，自號笑笑先生，梓州(今四川鹽亭)人。他是一位著名畫家，是當時日益興起的「文人畫」風潮的代表。他好畫水、石、松、竹，尤長於墨竹，主張畫竹者頭腦里要先形成一個完整、生動的竹的形象，然後揮筆圖寫，一氣呵成，漢語成語中的「胸有成竹」一語便是蘇軾對他這一繪畫理論的概括。他創造了以濃墨畫葉面，以淡墨畫葉背的竹葉畫法，在後世影響較大。其傳世畫作有《墨竹圖》，現藏台灣台北市故宮博物院。文同是蘇軾的從表兄，兩人關係很親密，經常一起討論切磋詩文書畫的技藝。在繪畫方面，蘇軾還是文同的學生。蘇軾藝術理論上的一些重要見解，不少受到了來自文同繪畫成就的啟發。范寬陝西華原（今耀縣）人。生卒年月不詳。北宋畫家。名中正，字仲立。因性情寬和，人呼范寬。生活於北宋前期，名列北宋山水畫三大名家之一。畫初學李成，繼法荊浩，後感「與其師人，不若師諸造化」，因移居終南山、太華山，對景造意，不取繁飾自成一家，與李成為北方畫派之代表。范寬的作品以關陝一帶真山真水為描寫對象。他強調師法自然的同時，突出獨創，而不是拘於師承某家。他常往來於終南山、太華山一帶，對關陝景色有深刻的感受和描繪。記載中說他長於表現四季景色、行旅和「風月陰霽難狀之景」、「皆寫秦隴峻拔之勢，大圖闊幅，山勢逼人」。畫法上的特點是「山頂好作密林」、「水際作突兀大石」，愛用「點子皴」法。與關仝、李成形成為五代、北宋間北方山水畫的三個主要流派，對後世影響很大。存世作品有《溪山行旅圖》、《寒林雪景》等圖。黃庭堅（1045～1105） 中國北宋詩人，書法家。字魯直，號山谷道人，又號涪翁。洪州分寧（今江西修水）人。治平四年（1067）進士，以校書郎為《神宗實錄》檢討官，遷著作佐郎。後以修實錄不實，遭到貶謫。黃庭堅為蘇門四學士之一，是江西詩派的開山祖師，生前與蘇軾齊名。世稱蘇黃。 在創作上，黃庭堅奉行「自作語最難，老杜作詩，退之作文，無一字無來處」，「雖取古人之陳言入於翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也」。《冷齋夜話》載黃庭堅「奪胎換骨」之法，被江西詩派效法，在宋代影響頗大。所謂取古人陳言點石成金，就是根據前人的詩意，加以變化形容，推陳出新，「以腐朽為神奇」。但「奪胎換骨」說不見於山谷的著作中，未必是他詩歌創作的重要主張，他有「文章最忌隨人後」、「自成一家始逼真」的名言，他矢志在詩歌上「獨立門戶」，終於以其獨特的詩歌風貌卓然自立。其存詩一千五、六百首，內容豐富，風格奇拗，如表現百姓疾苦、關心時政的代表詩作有《流民嘆》、《次韻寅庵》、《次韻游景叔聞洮河捷報》、《次韻子由績溪病起》等。另如寫景、寄識、遣懷、贈答、題畫等抒情詩，集中體現了黃詩的獨特個性。古體詩《題竹石牧牛》、《次韻子瞻寄眉山王宣義》， 命意新穎，筆力奇崛。七言律絕詩《登快閣》洒脫坦蕩，《寄黃幾復》情思纏綿，《雨中登岳陽樓望君山》摹寫江南勝景，《清明》寄託世事人生的感慨等，詩風思致幽遠，情趣深濃，確為佳作。其獨樹一幟的詩之個性，還體現在其詩立意深曲，章法細密，起結無端，出人意表，精鍊句法，點石化金，下語奇警上。如「桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈」，「魚游悟世網，鳥語入禪味」等。黃庭堅發展了韓愈、杜甫偶一為之的拗句、拗律，以音調反常，句法變更強化詩的拗峭挺拔 ，如「酒船漁網歸來是 ，花落故溪深一篙」，「石吾甚愛之，勿遣牛礪角，牛礪角尚可，牛斗殘我竹」，真可謂「奇健之氣，拂拂意表」。山谷這些避熟就生，翻新出奇的詩法，矯正了晚唐、西昆的熟滑麗靡，形成瘦硬峭、老朴沉雄的詩之主調。方東樹稱之為「英筆奇氣，傑句高境，自成一家」。但因過分追求奇拗，也難免有晦澀生硬之弊。巨然 中國五代南唐、北宋畫家，僧人。原姓名不詳，生卒年不詳，鍾陵（今江西南昌）人，一說江寧（今江蘇南京）人。早年在江寧開元寺出家，南唐降宋後，隨後主李煜來到開封，居開寶寺。擅山水，師法董源，專畫江南山水，所畫峰巒 ，山頂多作礬頭，林麓間多卵石，並掩映以疏筠蔓草，置之細徑危橋茅屋，得野逸清靜之趣，深受文人喜愛。以長披麻皴畫山石，筆墨秀潤，為董源畫風之嫡傳，並稱董巨，對元明清以至近代的山水畫發展有極大影響。有《萬壑松風圖》、《秋山問道圖》、《山居圖》等傳世。郭熙 中國北宋畫家，繪畫理論家。字淳夫。生卒年不詳，活躍於宋神宗時期。河陽溫縣（今河南溫縣）人。擅山水，初自學，後師法李成，頗受啟發，筆法大進。以繪畫供奉宮廷，頗得宋神宗趙頊賞識，被授以書院藝學，後升遷待詔。負責考試畫工，鑒定宮中藏畫等。畫山水注重深入體察生活，能真實、細緻、微妙地表現出不同地區、季節、氣候的特點，得「遠近淺深，四時朝暮，風雨明晦之不同」，創造出極其豐富優美動人的意境，另外他還長於影塑，在牆壁上用泥堆塑浮雕式的山水，別具情趣。郭熙有《早春圖》、《關山春雪圖》、《窠石平遠圖》、《幽谷圖》、《古木遙山圖》等傳世。其中《早春圖》成功地表現出冬去春來、大地復甦、萬物魛醒的細緻季節變化。在繪畫理論上郭熙亦有很高建樹，其理論集中反映在他的《林泉高致》一書中。子郭思，亦善畫，長於鞍馬，山水。姜夔（約1155～約1221） 中國南宋文學家，音樂家。字堯章，人稱白石道人。饒州鄱陽（今江西波陽）人。終身布衣。往來鄂、贛、皖、蘇、浙間，與詩人詞家楊萬里、范成大、辛棄疾等交遊。姜夔多才多藝，擅長書法，精通音律。工詩，詞尤有名。有詞中之聖之稱，與辛棄疾、吳文英分鼎南宋詞壇。其詞內容豐富，有詠嘆時事，感念舊遊，描寫旅況，眷懷戀人，詠物寄情等，如〔揚州慢〕「淮左名都」、〔探春慢〕「衰草愁煙」、〔長亭怨慢〕「漸吹盡 」以及傳世名作〔暗香〕、〔疏影〕兩首詠梅詞。姜詞風神瀟洒，格調高曠，素淡幽遠，簡潔醇雅，以清冷剛健的筆力開創了風雅詞派，即格律派 ，對史達祖、吳文英亦有影響。他有17首詞自注工尺旁譜，是研究宋代詞樂的珍貴資料。琴曲《古怨》註明指法，可彈奏，是詞和樂的合集。李公麟（1040～1106） 中國北宋畫家。字伯時，號龍眠居士。舒城（今安徽舒城）人。曾任中書門下省刪定官、御史台檢法、朝奉郎。後因病辭官，隱居桐城龍眠山莊。李公麟博學多才，富文辭，有建安風格；工書法，得晉宋人韻致；家富收藏書畫古器，精於鑒賞，為修養全面的文人畫家。擅道釋、人物、鞍馬、宮室、山水、花鳥等，亦精於臨摹。其畫初學顧愷之、陸探微、張僧繇、吳道子，後廣泛師法歷代名家。他師古能化，以為己有。他將過去的線描粉本（草稿），加以發展提高，使其成為獨立的具有高度概括力與表現力的藝術形式——白描。他重視對客觀物象的觀察與體驗，所畫人物能成功地表現其不同地區、民族、階層的特點，且各具神態形貌，性格突出。畫道釋人物，將觀音、維摩詰描繪成人間少女和現實中的文人士大夫，使宗教繪畫進一步世俗化。有《五馬圖》、《臨韋偃牧放圖》、《維摩詰像》(傳)、《免胄圖》（傳）等傳世。【黃公望】(1269～1354)元代畫家。字子久，號一峰、大痴道人等。常熟大義人。本姓陸，名堅，因幼時父母雙亡，被寓居常熟小山之永嘉黃氏收為養子，遂改姓名。自幼聰穎，後精書法繪畫，善散曲。曾做過浙西廉訪使徐琰及中書省平章政事張閭書吏，一度被誣入獄。旋入"全真教"，往來於杭州、松江、蘇州等地賣卜。晚年徜徉虞山及富春間致力于山水畫寫生，創淺絳設色之法，自成一家，畫作為世所推崇。後人將其與吳鎮、倪瓚、王蒙合稱為"元四家"，位列其首。著有畫論《寫山水訣》等。元代畫家：王蒙（?～1385） 中國元代畫家。字叔明，號黃鶴山樵、香光居士。吳興（今浙江湖州）人。趙孟外孫，曾任小官，元末棄官避亂隱居黃鶴山，明初任泰安知州，因胡惟庸案入獄，後死於獄中。工詩文、書法，尤善畫，精山水。早年師法趙孟頫，後又與黃公望、倪瓚往來，對董源、巨然用功尤深，並能師法造化，形成個人風貌。以隸書行草筆法入畫，所畫山水善用枯筆干墨，畫山石創牛毛皴，兼用解索皴和小斧劈皴；構圖繁密飽滿，山石多至十餘層，樹木不下幾十種，但繁而不塞，多而不亂，層次豐富，空間感強，成功地表現了江南山水的濕潤感。意境蓊鬱深秀，畫面深厚華滋。有《青卞隱居圖》、《春山讀書圖》、《夏日山居圖》、《夏山高隱圖》、《葛稚川移居圖》等傳世。吳鎮(1280～1354) 中國元代畫家。字仲圭，號梅花道人、梅沙彌等。浙江嘉興人。博通經史，旁涉佛道，一生不仕，以詩文書畫自娛。長於草書，師法懷素、楊凝式，《秋江漁隱圖》宛轉遒麗，自成一家。擅山水、墨竹。山水師法董源、巨然而有變化，作品多畫漁父和隱逸題材 ，畫山石用長披麻皴，水墨渲染，濃墨點苔，墨色濃淡濕潤，富有變化，意境幽邃，風格沉雄郁茂。墨竹取法文同、高克恭，濃墨禿筆，勁利沉著，氣勢渾厚豪邁，風格獨特。吳鎮的山水畫對明清繪畫有很大影響，被畫史列為元四家。有《雙檜平遠圖》、《漁父圖》、《秋江漁隱圖》、《竹譜》冊等傳世。其詩文被後人輯為《梅道人遺墨》、《梅花庵稿》。倪瓚（1301～1374） 中國元代畫家，詩人。原名珽，字元鎮，號雲林，別號幻霞生、荊蠻民等。常州無錫梅里只陀村（今江蘇無錫梅里鎮）人。出身江南富豪，信奉道教，元末為避戰亂，散盡家資，遁隱五湖三泖間，寄興書畫。他性情孤僻狷介，有潔癖，世人稱之為倪迂。擅山水、竹石、枯木等，其山水師法董源、荊浩、關仝、李成，加以發展，畫法疏簡，格調天真幽淡。作品多畫太湖一帶山水，構圖平遠，景物極簡，多作疏林坡岸，淺水遙岑。用筆變中鋒為側鋒，折帶皴畫山石，枯筆干墨，淡雅松秀，意境荒寒空寂，風格蕭散超逸。墨竹蕭爽清麗。論畫主張抒發主觀感情，認為繪畫應表現作者「胸中逸氣」，不求形似，說「仆之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳」。其繪畫實踐和理論觀點，對明清文人畫家有很大影響，享譽極高，畫史將他與黃公望、吳鎮、王蒙並稱元四家。工書法，擅楷書，古淡秀雅，得魏晉人風致。有《水竹居圖》、《容膝齋圖》、《漁庄秋霽圖》、《虞山林壑圖》、《幽澗寒松圖》、《秋亭嘉樹圖》、《怪石叢篁圖》、《竹枝圖》等傳世。王繹（約1333～?） 中國元代畫家。字思善，號痴絕生。祖籍睦州（今浙江建德），後居杭州。多才藝，善畫，尤工肖像，師法顧逵。所畫人物肖像 ，形神兼備，能表現出人物的性格特徵。著《寫像秘訣》，分彩繪法、寫真古訣、收放用九宮格法等篇，總結個人創作經驗，主張畫肖像時應在對象的叫嘯談笑間，察形觀色，默記於心，後閉目追憶，被畫對象的相貌性情才能表現無遺。有《楊竹西小像》（倪瓚補松石背景）傳世。王冕（1287～1359）￡ 中國元代畫家，詩人。字元章，號煮石山農、梅花屋主等。會稽(今浙江紹興)人。出身農家，幼時曾牧牛，勞動之餘讀書習畫，年輕時曾熱衷功名，屢次名落孫山，遂絕意仕途，浪跡江湖，遊歷大江南北。擅竹石、篆刻，尤工墨梅，師法仲仁和尚、揚無咎，加以發展，其梅枝幹遒勁，花或疏或密，蕊萼錯落分布，花《南枝早春圖》朵或圈或點，皆以水墨為之，得梅花之韻致風骨。有《墨梅圖》、《南枝早春圖》傳世，著《梅譜》，闡述畫梅理論。亦善詩，多表現人民生活的疾苦和揭露權貴的腐化與驕奢，以及追求清高，不逐時俗等。著《竹齋詩集》4卷，附1卷。唐棣（1296～1364） 中國元代畫家 。字子華，晚號遁齋。吳興（今浙江湖州人）。曾以畫供奉宮廷，任嘉興路照磨、休寧縣尹、吳江州知州等職。擅山水，隨趙孟學畫，並師法李成、郭熙，有所變化。作品以農夫、漁夫等活動場景為題材，有生活氣息。所畫窠石霜林，峰巒起伏，筆墨蒼勁簡潔，細潤清淡，畫中人物描繪細緻，形態生動。有《霜浦歸漁圖》、《雪崗捕魚圖》、《浮嵐暖翠圖》、《林蔭聚飲圖》等傳世。曹知白（1272～1355） 中國元代畫家。字又玄，號雲西，人稱貞素先生，華亭（今上海松江）人。曾任崑山教諭，後辭官隱居，讀經書，好道教。為江南富族，莊園寬敞豪華而清幽，喜交結文人名士，家富收藏。擅山水，師法李成、郭熙，山石勾皴柔細，少渲染，筆墨早年秀潤，晚年蒼秀簡逸，風格清疏簡淡。有《寒林圖》、《疏林幽岫圖》、《群峰雪霽圖》等傳世。明代畫家：藍瑛（1585～ ） 中國明代畫家。字田叔，號蜨叟，晚號石頭陀，又自號東郭老農。錢塘（今浙江杭州）人。他以畫為生。擅山水，初師黃公望，後又師法郭熙、李唐、馬遠、夏圭、沈周以及米芾等，功力深厚。曾遊歷大江南北。其畫或作淺絳，筆墨爽勁疏宕，氣勢博大，畫風蒼秀；或為青綠，作沒骨法，以石色寫山石樹木，而不勾勒，色彩濃麗奪目。亦能畫花卉，兼工帶寫，頗富生趣。藍瑛在明末影響很大，師承者甚眾，為武林派之創始人，亦有人稱其為浙派殿軍。有《秋山紅樹圖》、《江皋話古圖》、《白雲紅樹圖》等傳世。子藍孟、藍深亦善畫。戴進（1388～1462） 中國明代畫家。浙派創始人。字文進，號靜庵、玉泉山人。錢塘（今浙江杭州）人。出身畫工家庭，少年時當過金銀首飾學徒，後改學繪畫，刻苦用功，畫藝大進，宣德年間供奉宮廷，因畫藝高超而遭妒忌，遂被斥退。後浪跡江湖，賣畫為生。擅山水、人物、花鳥，山水取法宋元，用筆勁挺方硬，水墨淋漓酣暢，發展了馬遠、夏圭傳統。人物畫師法唐宋傳統，兼長工筆、寫意。工筆用鐵線描和蘭葉描，寫意從馬遠變化而來，筆墨簡括。花鳥畫工筆、寫意、沒骨兼長。戴進的繪畫在當時影響極大，追隨者甚眾，人稱浙派，成為明代前期畫壇主流。有《春山積翠圖》、《風雨歸舟圖》、《三顧茅廬圖》、《達摩至慧能六代像》、《南屏雅集圖》、《歸田祝壽圖》、《葵石蛺蝶圖》、《三鷺圖》等傳世。子戴泉、女戴氏、婿王世祥等皆善畫，能傳其法。陳洪綬（1599～1652） 中國明代畫家。字章侯，號老蓮。諸暨（今浙江諸暨 ）人。性情孤傲倔強，崇禎時為監生，召為內廷供奉，不就；明亡後，清兵入浙東，出家為僧，號悔遲、老遲。善詩，工書法，長於繪畫。擅人物、山水、花鳥、竹石等，以工筆人物著稱。其人物初師藍瑛、李公麟，而又能變化發展。所畫人物軀幹偉岸，衣紋線條細勁清圓，晚年則形象誇張，或變態怪異，性格突出。花鳥等描繪精細，設色清麗，富有裝飾味。亦能畫水墨寫意花卉，酣暢淋漓。還長於為文學作品創作插圖，能表現出原作人物的精神氣質。其畫手法簡練，色彩沉著含蓄，格調高古，享譽明末畫壇，與北方的崔子忠並稱南陳北崔。有《荷花鴛鴦圖》、《升庵簪花圖》、《嬰戲圖》及《九歌圖》、《水滸葉子》、《西廂記》、《博古葉子》等木刻插圖傳世。著有《寶綸堂集》、《避亂草》、《筮儀象解》等。文徵明（1470～1559） 中國明代畫家，書法家，文學家。初名璧，後以字行，更字徵仲，號衡山居士。長洲(今江蘇蘇州)人。出身仕宦之家，早年攻詩文、書畫，師事吳寬、李應禎、沈周，中年後以歲貢生薦吏部考試，授翰林院待詔，4年後辭歸故里，以詩文書畫自娛。擅畫山水、人物、花卉、蘭竹，尤以山水著稱。其山水師法沈周、董源、趙孟、王蒙、吳鎮，多畫吳中山水，主要表現文人生活題材。作品早年以工細為主，中年後粗細兼具，但細筆是其主要面貌。其畫景緻平和恬靜，構圖層疊而上，筆墨清秀含蓄，蒼勁秀潤，天真生拙，富有書卷氣，反映了文人的審美情趣。人物師法李公麟，筆致細秀，風格清雅高古。花鳥蘭竹，筆墨勁健而秀逸。其書法擅篆、隸、楷、行、草等書體，尤精行、楷，取法晉唐宋諸名家，筆致遒勁，書風清俊秀逸。與祝允明、王寵合稱吳中三家。文徵明繪畫作品有《煙江疊嶂圖》、《湘君湘夫人圖》、《林榭煎茶圖》、《惠山茶會圖》、《江南春圖》、《古木寒泉圖》 、《真賞齋圖》、《溪橋策杖圖》、《古木疏篁圖》、《春深高樹圖》等傳世，書法有墨跡《上吳愈尺牘》、《真賞齋銘並序》、《南窗記》、《詩稿五種》冊、《西苑詩》等傳世。唐寅（1470～1523） 中國明代畫家，文學家。字子畏、伯虎 ，號六如居士、桃花庵主，自稱江南第一風流才子。吳縣（今江蘇蘇州）人。出身商販家庭，少時讀書發憤，青年時中應天府解元，後赴京會試，因舞弊案受牽連入獄，出獄後又投寧王朱宸濠幕下，但發現朱有謀反之意，即脫身返回蘇州。從此絕意仕途，潛心書畫，形跡放縱，性情狂放不羈。擅山水、人物、花鳥，其山水早年隨周臣學畫，後師法李唐、劉松年，加以變化，畫中山重嶺復，以小斧劈皴為之，雄偉險峻，而筆墨細秀，布局疏朗，風格秀逸清俊。人物畫多為仕女及歷史故事，師承唐代傳統，線條清細，色彩艷麗清雅，體態優美，造型準確；亦工寫意人物，筆簡意賅，饒有意趣。其花鳥畫，長於水墨寫意，洒脫隨意，格調秀逸。除繪畫外，唐寅亦工書法，取法趙孟，書風奇峭俊秀。有《騎驢思歸圖》、《山路松聲圖》、《事茗圖》、《王蜀宮妓圖》、《李端端落籍圖》、《秋風紈扇圖》、《枯槎鸜鵒圖》等繪畫作品傳世。沈周（1427～1509） 中國明代畫家。字啟南，號石田、白石翁，長洲（今江蘇蘇州）人。一生未仕，為人寬厚，工詩文、書法、繪畫，享譽極高。出身書香門第，曾祖與王蒙友善，父、伯皆為文人畫家，他自幼學畫，擅山水、花鳥、人物，以山水最有名。山水早年得杜瓊、劉珏親授，主要師法王蒙，所作多盈尺小幅，筆法細密。中年後轉師黃公望及宋代諸家，作品也始拓為大幅，用筆勁健，頗具骨力。晚年又醉心吳鎮，筆墨粗簡，蒼勁渾厚，秀潤雄逸，意境清幽淡遠，同時講求詩書畫的有機結合，豐富和發展了文人畫的筆情墨趣。作品多畫江南山水，注重師法造化。其花鳥，形象寫實，筆墨簡括厚潤，畫風質樸。沈周的繪畫在明清時影響很大，創繪畫中的吳門派，並被後世列為明四家之一。有《廬山高圖》、《仿董巨山水》、《東庄圖》冊、《滄洲趣圖》等傳世。著《客座新聞》（已佚）、《石田集》等。仇英 中國明代畫家 。江蘇太倉人。一說生於弘治七年（1494），卒於嘉靖四十年（1561）或嘉靖三十一年臘月前；一說生於成化十八年（1482），卒於嘉靖三十八年（1559）。居蘇州。出身低微，初為漆工，後改學畫，初從師周臣，結交文徵明、祝允明、唐寅等文人畫家，對其提高文藝修養和畫藝起了很大的作用。他還曾在收藏家項元汴家作畫，遍觀項氏所藏曆代法書名畫，並加以臨摹，潛心鑽研，終成一代名家。仇英擅人物、山水、走獸、界畫，亦精於臨摹，均技藝精湛。其山水師法趙伯駒、趙伯驌，作青綠山水，山石勾勒，皴染細密，色彩濃麗明雅，境界宏大繁複。人物畫分細、粗兩種面貌，前者取法唐宋，線條流暢、圓勁、細秀，造型準確，色彩清艷而具文雅之致；後者師承馬遠、杜堇、吳偉，筆法勁健，造型簡潔，畫風豪放洒脫。仇英以畫工身分步入畫《吹簫引鳳圖》壇，經過刻苦鑽研，努力提高自己的文化素養，其畫既有職業畫家技藝精湛， 造型準確的長處，又具文人畫家的清逸秀雅，真正做到了雅俗共賞，後人將他與沈周、文徵明、唐寅合稱明四家，被視為吳門派的代表人物。有《桃源仙境圖》、《劍閣圖》、《蓮溪漁隱圖》、《摹蕭照中興瑞應圖》、《人物故事圖》、《秋原獵騎圖》、《右軍書扇圖》、《柳下眠琴圖》、《吹簫引鳳圖》等傳世。

清朝（公元 1644-- 公元 1911 年）是中國封建社會最後一個王朝。它既是對今天有著關聯和影響的時代，也是充滿複雜矛盾的時代，在文化上經歷了從排斥到融合的過程。清代宮廷畫家中的王惲 、王鑒、王時敏、王原祁被人稱作 " 四王 " 。其中王時敏、王鑒、王原祁是中國南方太倉人，王惲是常熟人，他們之間是老師和朋友的關係。在繪畫風格與藝術思想上，他們都受到董其昌的影響，以王時敏為首的 " 四王 " ，以王原祁為首的 " 婁東畫派 " ，在畫壇上都產生了深遠的影響。 在 " 四王 " 中，王原祁年領最小，但成就最高。王原祁曾經擔任戶部左侍郎，人稱王司農。 康熙四十四年（公元 1705 年）時，他奉旨編輯《佩文齋書畫譜》，並任總裁。這個畫譜共計百卷，是中國繪畫史上的第一部寶典，王原祁深得康熙皇帝賞識，所以學生很多，後來逐漸形成一個獨立的畫派。因為王原祁是江蘇太倉人，太倉又叫婁東， " 婁東畫派 " 因此得名。這個畫派聲勢浩大，幾乎左右了當時的藝術畫壇。他們的山水畫在清代初期占畫壇主流地位，學習借鑒古人立意、布局、色彩等方面達到了很高的水平。但在藝術傳統的繼承上，有僵化的風氣，作品創新意識不強，給人畫面樣式重複的感覺，這自然與清代皇族和封建的觀念保守傾向合拍。 另外，同一時期還有一些人的創作與 " 四王 " 的藝術追求截然不同。在藝術上主張重視生活感受，強調抒發情感，創造出豪放、磊落、獨具風采的畫風，對振興當時畫壇有深遠的影響，他們就是有很高藝術水平的四位僧侶畫家，朱耷、石濤、弘仁、髡殘。 他們都是明朝（公元 1368-- 公元 1644 年）後代，在政治上對清代統治者是不合作的態度，反對清王朝貴族的作風。他們利用傳統藝術形式，面向自然、面對人生，表達真情感受。他們也重視筆墨情趣，並尋找自己的繪畫空間，撫慰曾經遭受過折磨的心靈。石濤的山水畫獨具風格，景色構圖大膽新穎，筆墨運用多變，是清代早期最富有創造性的畫家。朱耷以畫花鳥畫出名，繼承陳淳、徐渭的傳統，發展了潑墨寫意畫法。作品往往借物抒情，以象徵、寓意和誇張的手法，塑造奇特的形象，抒發厭惡世俗生活和國亡家破的痛苦內心。他的藝術成就，對後來的揚州八怪和近現代大寫意花鳥畫影響很大。石 的山水學習黃公望、王蒙風格自有變化，以真實景色為對象，描繪山水，具有雄偉壯闊，蒼茫渾厚的氣勢。