讀誦佛經受持正法，如果不要別人解說，根據你的修行經驗，推薦哪個讀誦次序（次第）？

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天台五時八教，三十七道品，

《瑜伽師地論》資糧加行見道，

人天，聲聞，緣覺，菩薩，佛……

你是不是聽都沒聽過？

我特好奇一件事兒，親愛的狐法巨屍，

在你眼裡除了你和佛，還有其他成就者么？

你的每個問題你自己稱之為護法，

其實是撕下最後幾塊遮羞布……

閉嘴是假深沉，張嘴就是真愚痴……

我告訴你！我就是自己看經通達的！

自己認證自己，高！實在是高！

您直接說「我就是佛」多好！

更可笑的……

佛法無人說，雖慧莫能了。這句話是勝慧菩薩說的，

譬如闇中寶，　　無燈不可見，

佛法無人說，　　雖慧莫能了。

?大正藏第 10 冊 No. 0279 大方廣佛華嚴經

咱們大居士開示了，別太當回事兒……

然後。讓我一不小心找到個東西，

爾時世尊告勝慧菩薩摩訶薩言：「善哉善哉！勝慧！汝能於後末世之中，為欲護持此諸法故被大甲胄。亦如往昔諸菩薩摩訶薩於最勝所，供養承事、種諸善根、久修梵行、被大甲胄，護持諸佛世尊法者而無異也。」

大正藏第 11 冊 No. 0310 大寶積經

佛讚歎的大菩薩摩訶薩，在您看別太當回事兒……

你下次吹牛逼的時候背著我，行么？求你了！

直接宣布吧……學術死刑！破見！破三皈依！破和合僧！五逆！七遮！

十足十的——魔！

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我想從僅我個人角度和經歷說說自己的體驗

1.首先接觸三皈依，五戒，十善業，看看遵照這些做下來有什麼世間「善惡因果」，比如說殺生就有短命報，偷盜就有貧窮報，反過來布施就有富貴報，不妄語就受人尊敬信任之類。然後在生活中注意布施，持戒，然後自然過渡到追求更高層次的天人福報。

2.天人福報這裡就看天人怎麼好，怎麼身相莊嚴，比人道如何快樂無憂之類，活的時間如此長之類。 從天人如何如何好一直到天人衰相，想到天人這麼好也不長久，感覺到輪迴的恐怖，慢慢從幻想回到現實。

3.到此這些準備工作可以說做的差不多了，可以開始接觸解脫道，這時可以開始從雜阿含經開始讀，熟練了解掌握四聖諦，五蘊無常、苦、空、非我，十二緣起等，建立基本正見(十分重要)，並按照經中所教導開始修行，比如觀世間苦，觀五蘊集、滅、味、患、(離)。

4.往下直到六百多經左右開始接觸四念處(住)，進入到解脫道修習核心，如法修習四念處「註定」證果。

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根據自己的經驗，不解經義難以受持，只能讀誦。

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不建議自學，正所謂：迷時，師度，悟了，自度。

你現在還是屬於「迷時」，必須師父領進門，然後才能修行在個人。

再者，佛教是講究傳承的，要供養師父的，這個「供養」雖然不見得是指金錢，但服侍也好，護持也好…都是供養的行為。

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如果你喜歡邏輯思辯你學《楞嚴經》。如果你喜歡禪宗頓悟你學《楞伽經》。如果你喜歡禪定你學《解深密經》，《瑜伽師地論》。如果你喜歡簡單高深一體的你學《凈土法門》。如果你喜歡永離惡趣你學《地藏法門》。以上為對機初學，有成就以後，自然會遍學 (融會貫通)的。

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有人讀這部經可打開心結，有人讀那部經可打開心結，各人因緣不同，所需經典也不一樣。

其實更應該說，哪一宗的經典更適合你。

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佛法無人說，雖智不能解。

佛法不能自學，不如法，也會走錯路。千萬不要自己盲修瞎煉，自己害自己。

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