【回歸聖經】（2）聖經中常見的分段模式《3》交叉對稱式（ABCBA結構）

　　第二課 觀 察

　　二、觀察的內容：

　　按照歸納法，由局部到整體，我們會介紹從字，句，到句與句的關係，最後到結構。但是在舉例中，我們又會更加註重經文本身信息的完整性，希望在實際的解經中來學習方法。

　　4．觀察結構：

　　觀察結構就是要分段，通過分段來幫助明白和掌握經文的內容。

　　（2）聖經中常見的分段模式：

　　*******下面為更新內容******　

　　《3》交叉對稱式（ABCBA結構），舉例，詩8篇。

　　A 耶和華（詩8：1上）；

　　B 禰，禰（詩8：1下,2）；

　　C 我（詩8：3，4）；

　　B" 禰，禰（詩8：5～8）；

　　A" 耶和華（詩8：9）；

　　我們隨著這種結構，試著來明白詩人的心意。

　　（A） 山字式，突出中間的（C）：

　　① 我們是要安靜自己的心，好象進到宇宙中，看見神創造的偉大、奇妙，有規律，以至整個心靈被振撼。

　　② 在神創造的偉大、奇妙面前，發現"人算什麼？"人是如此渺小、脆弱、無能，於是真正地謙卑下來，願意使自己全身心靈完全地俯伏在神的面前。

　　③ 當人深知自己的渺小，什麼都不算時，又看見神的顧念和眷顧，於是從心靈深處發出感恩和讚美。

　　（B） 倒影式，再來看（A、A"）：

　　① 當我們稱"耶和華我們的主啊，禰的名在全地何其美"，就知道這是在敬拜，讚美我們的神。

　　② 當我們敬拜、讚美時，先要從心裡稱"耶和華是我們的主"，當我們從心裡接受耶和華為我們的主時，我們就能進到祂的面前，看見神的榮耀，於是稱頌"禰的名在全地何其美"；當我們的心完全被祂的榮耀吸引住時，更要稱耶和華是我們的主，更願意將全身心都歸與祂。可見，敬拜與讚美主要就是要把我們帶到神的面前，與祂親近，完全地歸與祂。

　　③ 詩8篇"開始"和"結束"都是一樣地在敬拜、讚美神"耶和華我們的主啊，禰的名在全地何其美，"詩人這是要表達一個信息：無論敬拜、讚美，還是我們的一生，都要自始至終地敬拜、讚美、高舉我們的耶和華神。

　　（C） 對稱式，再來看（B、B"）：

　　① 先看B（詩8：1下，2），神如何將祂的榮耀彰顯於天？祂是從嬰孩和吃奶的建立能力去勝過仇敵來彰顯祂的榮耀。反過來，也提醒我們，當我們真的謙卑下來，承認自己就象嬰孩和吃奶的一樣，毫無能力，只有依靠神的恩典和供應時，神就能建立我們的能力，去勝過敵人，榮耀神的名。否則，人若以為自己有能力、有智慧，靠自己什麼都行，很可能這就是失敗的開始。人若想憑著自己去作，即使動機是好的，一作又會是老我在作，血氣在作，當然變成是在彰顯自己的榮耀，而不是彰顯神的榮耀。

　　② 再看B"（詩8：5～8），這裡顯然是神在抬舉、恩待人，叫人比天使微小一點，又要賜人榮耀尊貴為冠冕，派人去管理祂所造的萬物和海陸空各樣活物。但一定要注意幾個動詞的主語，是神叫，是神賜，是神派，一切都是出於祂，依靠祂，歸於祂。

　　③ 把B和C連在一起看，因為B說"禰將禰的榮耀彰顯於天"，和C的"我觀看禰指頭所造的天，並禰所陳設的月亮星宿"。顯然是可以聯繫起來的。基督徒活在世上，經常會感到自己的軟弱，環境的艱難，仇敵的攻擊，詩人提醒我們要常常抬起頭來，仰望神的創造和榮耀。當人被神的大能和榮耀吸引時，才能擺脫世事的捆綁，才能從神的角度重新來面對我們的問題；當人被神創造的偉大吸引時，也才有信心去依靠神重新得力，勝過艱難和仇敵。

　　④ 再把C和B"連在一起看。先從C去看B"，因為C說"禰竟顧念他？禰竟眷顧他？"。我們問顧念、眷顧什麼？ 神的顧念是"叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕"，這是神對人的期望。神知道人的軟弱和敗壞，但神對人的愛並沒有改變，祂要拯救人脫離罪惡，祂要幫助人勝過軟弱，以至使人可以去榮耀神的名。神還要派人去管理祂所造的萬物，這是神要我們去作祂忠心的僕人。

　　我們再從B"回過頭去看C。就知道，神在什麼情況下才可以把責任託付與人，就是先要經過C，人只有先看見神的偉大，謙卑到承認自己什麼都不算，然後人的心充滿了對神的感恩，這時人就可以被神來使用了。也只有這樣的人才會時時隱藏自己，主動地去榮耀神。

　　（D） 最後把ABCBA全部連在一起看

　　 ① 從B和B"的對比可以看見人已經從嬰孩，吃奶的成長，成為合神所用的僕人。而人生命成長過程都是神在作工，都是神的恩典；而人的責任，則是C，學習在神面前，如何地謙卑、感恩。

　　② 單從A和A"的字面來看是完全一樣，但卻不是簡單的重複，因為中間經過了BCB"。A是敬拜讚美，詩人在敬拜讚美中，回顧自己的一生，滿了都是神的工作和恩典。於是A"的敬拜讚美，更是發自內心深處的敬拜讚美，更是身心靈完全被神吸引住的敬拜讚美，到A"當然是詩人與神有了更親密關係的敬拜讚美，也就達到了敬拜讚美的高潮及敬拜讚美真正的目的。

　　【附】今天有些人熱衷於"用靈禱告"（參林前14：14），並認為只有方言禱告才是用靈禱告。保羅教導，方言禱告是我的靈禱告（參林前14：14上），但不等於我靈的禱告只有一種方言禱告，他特別指出方言禱告對自己的悟性沒有幫助（參林前14：14下），所以他說，要用靈禱告也要用悟性禱告，要用靈歌唱也要用悟性歌唱，（參林前14：15）。許多教會把詩篇編成讚美詩來唱，叫我們體會到，詩篇就是最好的既用靈性、又用悟性的禱告和歌唱。耶穌親自明說，"我對你們所說的話，就是靈，就是生命"。所以，用靈禱告就要學慣用神的話來禱告，這樣才會對靈性、悟性都有幫助，才能提升我們的生命。相反，聖經並沒有記載耶穌說方言，難道耶穌就沒有用靈禱告？

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