教育的價值與追求

——感受羅崇敏廳長的從「三生教育」到「教育三部曲」　　首都師範大學初等教育學院 劉慧　　首先，衷心祝賀羅崇敏廳長的《教育智慧》、《教育邏輯》、《教育價值》之「教育三部曲」的出版發行，同時也非常感謝被邀請參加這次活動。感受現場氣氛，眼前不覺浮現2009年5月29日的情景：也是在人民大會堂，也是應邀參加雲南省教育廳主辦的「生命·生存·生活」三生教育研討會。當時這樣一個會議引起了社會很大的反響，為已在國內興起的生命教育注入了新的活力與動力，作為較早倡導與推動生命教育的教育研究者之一，真是非常激動與興奮，心想：生命教育一定會更進一步地為社會、學校和廣大民眾所接受與推動，事實也是如此，「三生教育」不僅在雲南省穩步推進，還輻射到全國許多省市，極大地推動了生命教育的傳播與實踐。今天出席羅廳長的 「教育三部曲」出版發行與價值主義教育研討會，更是受到震撼，敬佩之情油然而生。如果說「三生教育」的提出與實施更多地是基於教育現實、教育實踐的思考與行動，那麼「教育三部曲」則是對「三生教育」的理論訴求，是對教育本質與價值問題的深層思考、回答與追求。從「三生教育」到「教育三部曲」，真切地感受到了一位教育廳長的教育情懷、教育思考、教育實踐與教育追求；並引發我對教育的價值、生命教育之教育價值、「三生教育」之關係的再思考。　　一、教育價值的理解　　教育的價值問題是當代社會變革時期教育研究的重要議題，是影響教育發展的關鍵所在。《國家中長期教育改革與發展規劃綱要（2010-2020）》明確提出了「優先發展，育人為本，改革創新，促進公平，提高質量」的二十字工作方針，明確「把育人為本作為教育工作的根本要求。要以學生為主體，以教師為主導，充分發揮學生的主動性，把促進學生健康成長作為學校一切工作的出發點和落腳點。關心每個學生，促進每個學生主動地、生動活潑地發展，尊重教育規律和學生身心發展規律，為每個學生提供適合的教育」。由此可見，促進學生健康成長成為教育的核心價值所在。　　那麼，教育如何才能促進學生健康成長呢？羅廳長在他的「關於價值主義教育思想研究」指出，教育必須堅持以人為本，實現人和社會的主體價值，發展人的生命、生存和生活價值，培養受教育者生命價值意識，增長生存智慧能力，樹立幸福生活信念。這樣的主張可以說很好地詮釋了教育要促進學生健康成長的核心價值。教育要以人的健康成長為方向，對一個人而言，知識學習、能力訓練固然重要，但如果沒有人性的教育，沒有關愛生命的意識與能力教育，這個人也難成為人。近年來在網上轉載、雜誌上刊載、、課堂上講授頻繁的一個令人深思的故事——美國一位中學校長（曾在「二戰」期間的德國納粹集中營中遭受過非人折磨的倖存者）給新教師的一封信，就是在強調教育的這樣一個根本性價值所在。教育不是訓練只有知識、技能而沒有人性、沒有思想的工具，而是培養具有人性之人，具有關愛生命的意識與能力之人，具有追求、實現生命價值造福社會、過幸福生活之人。

　　二、生命教育的教育價值　　世紀之交，在我國誕生的生命教育，既可以說是「以人為本」教育理念的產物，也可以說是這一理念的落實與深化。對「以人為本」教育理念的進一步理解，需要思考與回答「以何人為本」、「以人的什麼為本」。對此所站的角度不同，給出的答案也有所不同。從生命的角度看，「以人為本」就是以現實的、具體的每個人的生命為本，「以人為本」的教育就是要「以人的生命為本」。而生命教育是以生命為基點，開發生命潛能，喚醒、培養生命意識與生命智慧，引導人們追求生命價值、活出生命意義的活動。　　生命教育是「以生命為本」之教育的集中體現。目前，儘管對生命教育內涵之界定還沒有達成共識，但對教育與生命的關係之認識、對生命教育價值的認識卻有著高度的一致性，即，生命是教育的基點，生命教育凸顯了教育對生命的關注，是本真教育的歸回，是當代教育的價值追求。還有一點，我認為也值得關注，即生命教育關注了個體生命的存在與發展，也是立足於個體生命來幫助其學會生存、更好生活、實現自身生命價值的教育。　　當然，這樣的理解不是忽視或放棄民族、國家、社會的立場，不考慮民族、國家、社會的利益，而是蘊含其中或一體共在。這裡的關鍵是如何理解生命、人的生命、個人生命與類生命之關係等。生命不可能孤立存在，而只能存在於關係之中。沒有關係，就沒有生命的存在。每個生命本身都是其個體生命與周遭生命、所處環境的共在。生命世界是一個整體，各種類生命及其與環境之間彼此協調，形成一個整體的生態性存在。每一個體生命都屬於類生命，個體生命與類生命之間是一個整體性存在。一個人的生命也是一個整體，是身心靈之間相互作用，相互影響的整體。因此，教育要促進人的生命健康發展，幫助人實現生命的價值與意義，一定是在具體的社會環境中，在生命的關係世界中的，促進個體生命的健康發展進而也是促進類生命的發展。　　生命價值是教育的最高價值所在。生命同時具有功用價值和內在價值，而且生命的內在價值更為重要。所謂生命的內在價值是指生命主體所具有的優越性質和能力，也可以稱為生命的本體價值。長期以來，人們過多地關注了生命的工具價值，忽視生命的本體價值。分析現實中存在的一些戕害生命現象之根源正在於此。只有充分認識與理解生命的本體價值，才能真正認識與理解生命價值。如果忽視或拋棄了對生命本體價值的認識，必然會導致生命價值的失落。所以，教育以生命價值為其最高價值所在，必然要重視生命的本體價值。只有這樣，才可能解決本體問題則涉及的生命與功、名、利、祿的關係，才可以明晰教育中的生命健康成長與知識學習、能力訓練之間，誰為本、誰為末，或誰為體、誰為用的問題，才有利於克服現實教育中存在的課業負擔過重、重考試、重分數等頑症。

　　三、「三生教育」之間的關係　　2008年，雲南省在幼兒園和大中小學廣泛開展「三生教育」。這是國內首次將生命、生存、生活之教育並列提出，引起了社會廣泛關注，同時也引來了對這三者之間關係的思考與追問。從現實學校教育實踐的角度看，有的將生存教育、生活教育納入生命教育之中，有的將生命教育、生存教育納入生活教育之中，還有的將另兩者納入生存教育之中，以雲南省為代表的一些省市學校則將三者並列。那麼，三者之間關係到底應怎樣理解呢？從三者誕生的時間來看，是有先後的；從其倡導的主旨看，也是有各側重的，那麼，為什麼現實操作中會將三者混同、合併呢？　　對此，首先需要回到生命、生存、生活三個概念本身來理解。從詞義上看，生命是指生物體所具有的存在和活動的能力；生存是指保存生命而活在世上；生活是生存、活著和生物為了生存和發展而進行的各種活動之義。由這些解釋來看，三個詞的含義是不同的，生命一詞落腳於能力，生存一詞表示一種狀態，而生活一詞則強調的是活動。在英語中，表達生命、生存與生活的詞都有多個，而且有相同的。如表述生命的詞主要有：anima、Being、life。表達生存的詞主要有：breathe、exist、subsistence、survival、survive、survivorship。表達生活的詞有：exist、existence、get along、life、live、living、subsistence、vita。從這些詞的含義看，對生命的理解，至少應有這樣幾層含義：生命為人生之本；生命內涵靈魂、精神、理智、真實人格、能量；生命具有有限性，有一定的期限。生存是存在、呼吸、活著；生活的含義包含生存、活著、過日子。許多時候表達生命、生活是同一個詞life。　　這樣看來，生命、生存、生活之詞所蘊涵的意義，既有交叉或共同又不盡相同。生命所指不僅包括個體人的生命，而且也包括同類的生命及其它類的生命；不僅指生命的存在，而且指生命的生與死；不僅包括過程，而且也包括狀態；不僅指向現實的生命，而且也觀照未來的生命。生存意在存在與活著，而不在於對存在和活著的意義追問，它是生命的最基本的狀態；它不僅指人的生存，而且包括動植物的生存。生活是指人的，側重於追問生活方式、狀態、意義、質量等。從範圍和程度上看，生命既指向一個「無限」的時空，「無數」的質量，也可以指向有限的時空和有限的質量。生存所指向的是有限的時空和無數的質量，或有限的時空和有限的質量。而生活只能指向人的生活，而且是現實的存在，因而是指向有限，落實在每一個具體的現實的個人。這樣三種之間的關係是，人之生命是生存、生活的前提、基礎，生存、生活是人之生命的不同存在樣態與表現形式。也就是說，一個人的生命狀態以生存與生活來表徵的。生存是生活的基礎，一定程度上，生活包含生存。因為生活的「底位」或前提是活著、生存，在此基礎上才能追求「更好地生存」。　　按上述理解，生命教育包含了生存教育和生活教育。這也是生命教育誕生以來，在現實學校教育推廣、實施的主要狀況。許多學校在實施生命教育時，將生存教育、生活教育納入其中。但這其中也存在一些問題，主要問題是重視了生存技能的教育、忽視或弱化了有關生命自身、生命價值與意義的教育；或將既有的學校德育內容，如心理教育、生理教育、道德教育等內容直接作為生命教育內容，等。由此也造成了一些思想認識與行為方面的混亂。「三生教育」的提法，具有一定的現實意義。從實踐的角度看，「三生教育」分別而並列存在，對學校而言，不但便於理解、操作，而且還有利於推動生命教育的實施，是生命教育得以實現。　　總之，不論是倡導生命教育，或生存教育或生活教育，最為重要的一點是找回教育中「失落的人」。教育中的人不是物，不是機器，教育面對的不是「死」的知識、「標準化」的技術、「冷冰冰」的機器；而是在生活中存在與發展的具體的、獨特的活生生的人，不論是教師還是學生都是鮮活的、靈動的、有血有肉的生命。教育的價值在於促進他們的生命健康發展進而促進社會的和諧發展。　　作者：劉慧，女，首都師範大學初等教育學院副院長、教授、博士生導師，兒童生命與道德教育研究中心主任，主要研究方向為生命教育、道德教育、小學教師教育。
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