六祖大師法寶壇經直釋 七

他，他就在後頭跟著，一直跟到洛陽熊耳山（河南嵩山少林寺）。達摩在那兒面壁打坐，坐了九年，神光也跪足九年，達摩吃飯他也吃飯，達摩打坐他就跪著。當達摩面壁九年期間，有很多人皈依，禮拜他做師傅。

九年後的一天，雪下得埋到腰間。達摩說：「下這麼大的雪，你跪在這裡做什麼？」神光說：「我要了生死，以前我講經不能了生死，現在請祖師傳授我了生死的法門。」達摩說：「你看天下的是什麼？」神光說：「是雪。」達摩說：「雪是什麼顏色的？」 神光說：「白色的。」達摩說：「你等著什麼時候天下紅雪，那時我就傳法給你。若不下紅雪，你就不要期望。你這麼一個惡和尚，用念珠把我的牙打掉兩顆，我不向你報仇，已經很慈悲了，怎會傳給你？」 達摩是出難題來考驗神光，而神光把此文章作成了，他看見牆上有一把修道人的戒刀，這是預備犯戒時，寧可把自己頭割下來，也不犯戒體。神光福至心靈，就把刀拿下來，一刀將手臂斬斷，血流滿地，將白雪染成紅雪，於是他捧著紅雪來到達摩面前說：「祖師您看！真是紅雪了。」這本來就在預料之中，只為要考驗他的真心，達摩必

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須出這個試題，故很高興地說：「我到中國到底沒有白來，還遇到你這樣真心求法修道的人，把自己胳臂都不要而來求法，果真有一點誠心。」就傳給他以心印心，直指人心，見性成佛的法門。當達摩講完之後，神光便生出分別心來，說：「我斷下來的臂好痛，我的心很痛，請祖師替我安心。」達摩說：「把你的心拿來給我，我才能幫你將心安好。」 神光便去找自己的心，東西南北四維上下，覓心了不可得。神光說：「我找不著。」達摩說：「我已安汝心竟。」即我已給你的心安好了。神光當下豁然大悟說：「萬法歸一，一歸何處，神光不明趕達摩，熊耳山前跪九載，只求一點躲閻羅。」萬法歸一，但一歸於何處呢？神光不懂「合」字的義理，所以去追趕達摩，在熊耳山跪了九年，只求達摩指點他如何了生脫死躲避閻羅王。（註：慧可之臂是妒嫉之人斫斷，立雪斷臂求法之事顯系杜撰。）

神光由達摩傳法後，改名為慧可，即智慧足夠，善根可以了。慧可問達摩：「大師在印度有沒有傳法的徒弟呢？印度傳法是否也把衣缽袈裟作憑據呢？」達摩說：「沒有，在印度我傳法是不用衣缽袈裟作表信，因為印度人心很直率，修行得道就說

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得道，有人證明他開悟得道就可以了。若未經證明，他自己不會說我已得道、證果，我已證阿羅漢，或我是菩薩了。中國人不同，中國大乘根性者是多，可是打妄語的人也多，修道未成道業，就自吹說成了；沒證果也自說已證果，所以要用衣缽袈裟來證明。故現在我傳你衣缽袈裟，你要好好保存。」

達摩到中國來六次被人下毒，如當時北魏有兩位法師想害他，一名菩提流支，一名光統律師，他們最嫉妒達摩，就用摻了劇毒的齋菜給達摩吃。達摩知飯里有毒，卻照吃不誤，吃完叫人拿盤子來，就吐出一堆蛇來，原來毒藥變成蛇了！菩提流支看毒不死達摩，不知是怎麼一回事，故第二次加倍下毒藥。達摩又吃了，吃後坐在一塊大石頭將毒藥嘔出去，其力量之大竟將石頭都爆破了。以後連續四次下毒，都毒不死達摩。

有一天達摩對慧可說：「我來中國，是度中國有大乘根性的眾生，現我傳法已經有人，我要圓寂了。」達摩死後，用棺材裝起來埋到墳里。可是在這同時，北魏有一使臣叫宋雲，在蔥嶺一帶路上碰見達摩。達摩拿著一隻鞋子對宋雲說：「你國家有事，因為你的國王今天死了，趕快回去。」宋雲問：

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「大師，您到哪兒去？」達摩說：「我回印度去。」又問：「大師，您傳法給誰了？」達摩答：「在中國四十年後可是也。」宋雲回到北魏與人談起此事，大家都不相信他所說的話，於是眾人將達摩的墳打開一看，棺材裡只剩一隻鞋。究竟達摩祖師去哪裡了？以後也沒人知道，因為他能夠改頭換面，千變萬化，故沒有人認識他。他來中國時他說他一百五十歲，但走時還是一百五十歲，歷史上也無法考證。

達摩預備圓寂時，說：「我來中國傳法給三個人，慧可大師得到我的髓，道育禪師得到我的骨，道濟比丘尼（即總持比丘尼）得到我的肉。」道濟比丘尼會背誦《法華經》，死後從口裡生出一朵青蓮花來。因為達摩將他的身體都分給別人了，所以誰也找不著他的。

二祖慧可，俗姓姬名神光，北齊時代人，當他降生時，他的父母見金甲神人——護法韋陀菩薩，大放光明，來保護這位祖師出世，故他名叫神光。此位祖師天性聰慧，記憶力強，所謂「目下十行字，耳聽百人音」——並非一看就看十行，而是普通人看一行的時間，他可看十行，就是這麼迅速；一百個人同時講話，他都可聽得清楚，分辨能力很強。

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可是這位祖師脾氣最大，講話不投機就打人。在四十歲以前，連講經說法都帶著一串鐵念珠去行俠仗義。所以見到達摩祖師，仍用念珠打他，結果跪了九年，又將自己的臂斬斷一隻。你想想，如果沒有一股脾氣，怎捨得將自己的手臂一刀斬斷，也不覺痛，得法之後才覺得痛。此是因為他有脾氣，若沒有脾氣，就是斬斷了也不會痛的。痛就是有煩惱。

慧可在四十歲時遇到菩提達摩，得法之後，就隱遁了四十年，因為當時菩提流支和光統律師這一黨專與達摩的弟子作對，甚至見到就想要殺害。達摩他們都敢毒死，何況他的徒弟呢！慧可因為接受他師傅的教導，故隱遁起來，躲避這些人再來為難。等到慧可八十歲時才開始弘揚佛法，大興教化。遇到三祖僧璨，付法之後，吩咐他好好保護衣缽作為證據，並且隱遁起來，以避免人們的嫉妒及迫害。

慧可隱遁時期假裝瘋癲，但見到有緣的眾生，他就予以度化。雖然他假作神經病，但因為與眾生有緣，所以有很多人相信他。可是菩提流支的黨徒，還是嫉妒障礙，就去官府誣告慧可是個妖怪，迷惑眾人來崇拜他。當時皇帝就相信，便下了一道聖旨，命令當地官府將慧可捉起來審問說：「你到底是人，

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還是妖怪？」慧可答說：「我是妖怪。」審判官一聽他這樣講，知道他是受了冤枉，就說：「你講清楚，你到底是個什麼？」慧可說：「我真的是個妖怪。」因國法是不許妖怪惑世的，於是就奏明皇帝，將他斬首示眾。

慧可落淚告訴他的徒眾說：「我應該受此果報

的。」二祖的脾氣很大，他什麼也不怕，若他怕死，那他也不會承認他是個妖怪。他感到悲傷的是佛法於他在世時，還未能廣被了解。他說佛法到第四祖時，將會落到名相上，有名有相，便著於名相。

哭後就對劊子手說：「你來殺吧！」劊子手砍下頭顱後卻沒有血出，只流出像牛奶似的白漿。這是人修行到純陽體時，身體內所有的血都會變成白色。

執刑官一見這種情形，就具實奏明皇帝說：「這人真是妖怪，我把他殺了，但沒有血流出，只流牛奶似的白漿，但死去的面目和活時一樣，這證明真是妖怪。」但皇帝知道他錯殺了聖人，因為在印度第二十四祖師子比丘，被人砍了頭，不流血只流白漿。這是證明人體純陽無陰，因為無漏，沒有無明，陰都變成陽了。

皇帝知道慧可是真正的肉身菩薩，就生出大懺

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悔心來說：「有一位真菩薩在我們國家裡，朕不加以保護，反而將他殺了。」於是下令文武大臣全都皈依二祖。雖然他死了，仍收了這麼一些徒弟。

隋朝時的三祖僧璨，無人知其身世、姓名、歲數。當他見二祖時，全身長了很多瘡，像大麻瘋一樣。二祖問他說：「你從何處來？來這兒做什麼啊？」 僧璨答：「我來皈依和尚，學習佛法。」二祖說：「你病得這個樣子，這樣不清凈，怎麼可以學佛法呢？」三祖說：「我是個有病的人，您是一位和尚，但我們的心又有什麼分別呢？」二祖一聽，知此人有些來歷，便說：「不要講，不要講，我知道了。」於是，就把法傳給他，並囑咐他隱藏起來，以避免菩提流支餘黨的殺害，又說：「且不要讓旁人知道我已傳法給你了。」所以三祖也學二祖一樣假裝瘋癲，默默地到各處教化眾生。時逢北周武帝消滅破壞佛法，故他跑到山中隱居了十多年。山上有很多豺狼虎豹，但他一開始住山時，那些動物都搬家了。

傳法給四祖後，三祖就設千僧齋。齋後對大眾說：「你們認為結雙跏趺坐死是最好的，現在我給你們看看一個特別死的樣子。我的生死自由，不受時間的限制。」說完之後，左手攀著樹枝，把腳蹺

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起來就奄然圓寂。

四祖道信，俗姓司馬，是當時有名望的宗族。很小就跟僧璨出家學習佛法，六十年長坐不卧，眼睛常閉著用功辦道。此非睡覺，可是一睜眼，一般人就嚇得像地震似的，為什麼呢？誰也不知道。但他就有這種威德。

唐朝貞觀十七年（644年），太宗派使臣請他到皇宮去供養，拜他為師傅。但四祖託辭拒絕說：「我年紀太老了，走路也走不動啦！我因年老多病，故不能到京城去。」使臣回復皇帝後，皇帝說：「回去告訴他，無論他多麼老，朕仍要請他到宮來供養。」使臣只得回四祖處說：「皇上說無論你多麼老，我們仍要用轎子把大師抬去宮中供養。」四祖說：「不行！我真的太老了，若你一定要我去，就把我這腦袋斬下拿去，但我的心始終是不去的。」使臣無計可施，只好據實報告皇帝說：「這和尚真是特別古怪，也太不近人情了，他說就是將頭砍了，心也不來見皇帝。」皇帝說：「好！你就去把他的頭給我拿來。」於是用一個盒子裝上一把刀交給使臣說：「拿此刀，將他頭斬來。」但臨走時皇帝又對使臣說：「無論如何，你不能傷害這和尚。」使臣又回

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到四祖處說：「老和尚！您到底去不去？若不去，這把刀就是用來斬您頭的，拿您的頭去見皇帝。」道信說：「好啊！我的頭能見到皇帝，那是我一生的光榮，你現在就來斬我的頭吧！」使臣拿起刀，比劃一下四祖的頭。但見四祖果然把頭伸過來了，使臣便趕快把刀放回盒子里。

道信閉著眼等他斬頭，但久不見動靜，道信就發脾氣了，咆吼道：「喂！你怎麼不斬啊！」情形跟二祖差不多。使臣說：「皇上吩咐我只是這麼講一講，但不能傷害和尚您。」道信聽後哈哈大笑說：「你現在知道世界上真有不怕死的人了！」

四祖在世七十二年，有不可思議的成就境界。有次他在山上修道時，有土匪圍城達一百多天，城內糧物及食水都斷絕盡罄，大師見此情形，就到城內教所有官民誦「摩訶般若波羅蜜多」。念了沒多久，群賊退散，井亦湧出水，這是一種感應的境界。

此時，他用佛眼觀察，見湖北破頭山有一股瑞氣紫雲，圍繞籠罩，這些紫雲是極祥瑞的示現，於是他便搬到這山上來住，並將其名改名「雙峰山」。

四祖教化剛強難化的眾生，令他們改惡向善，可是他們偏要改善向惡，不聽教化。四祖很耐心用

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各種權巧方便的法門，使他們棄邪歸正。在他弘揚佛的法四十多年內，所教化的眾生如稻麻竹葦，度生無數。

有一天四祖告訴他的弟子們說：「你們要給我造一座塔，我要走了。」當塔造好了，在唐永徽二年（公元651年）閏九月二十四日，四祖無疾奄然而化。他的徒弟就把他裝到石頭做的塔里。本來這塔用鐵鎖鎖著，過了一年，門居然自動開了。徒眾見四祖在裡邊仍端然正坐，栩栩如生，但肉都是乾的。五祖弘忍見其相好，就用漆布把他的身體貼上金，保護其真身直到現在。

唐朝五祖弘忍，俗姓周，黃梅人（黃梅縣在今湖北省，雙峰山屬黃梅縣），七歲出家，拜四祖為師，十三歲受具足戒。為人木訥沉厚，同輩屢次欺負輕慢他，他卻處之泰然。白天隨眾做事，什麼工作都做；晚上打坐，攝持身心，口不講是非，跟隨四祖三十年學習佛法。五祖身高八尺，相貌奇特。他住在雙峰山東邊的馮茂山上，故當時稱其為「東山法門」。有一次見一群土匪圍湖北城，阻斷所有的交通路線。五祖從東山下來到城中，當土匪見到他時，駭怕得不得了。因為他們所見的不只是祖師，

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而是一位金甲金剛王菩薩，手持寶器，威德顯赫，光明晃晃。群賊撤退，城遂解圍。五祖如何能指揮這些金剛王菩薩呢？因五祖有修行，且能誦《楞嚴咒》，在《楞嚴經》上說，若一心誦持《楞嚴咒》，則八萬四千金剛藏菩薩會在各種危難中保護你。

唐高宗時，皇帝屢次詔請五祖到宮內供養，均被大師所辭拒，皇帝就賜以各種珍貴藥材和禮物以為供養。

唐咸亨五年（674年），五祖告訴弟子們說： 「給我建一座塔，我要走了。」在第二個月十四日他問：「塔準備好了嗎？」弟子們說造好了。大師說：「這麼多年來，我教化眾生，度化有緣者，且付法予惠能六祖。現在你們有十人應成法嗣，到處建立道場，護持佛教發揚光大，教化眾生。」這十大弟子即是神秀、智詵、慧藏、玄約、老安、法如、智德、義方、惠能、劉主簿等。五祖將這十位送到不同的地方去教化眾生。

不久，五祖安坐而入涅槃。他七十四年間，廣開教法，學徒千萬，傳衣缽給惠能大師。

以上是略述西天二十八祖菩提達摩攜法東來，為中國禪宗初祖。繼後代代一脈單傳，秉承釋迦牟尼

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佛正法眼藏，直至六祖惠能大師的事迹略事。

作者：夏省虞

地址：江蘇省連雲港港口職業技術培訓中心

電子信箱：lygxsyu@163.com

郵編：222046

公曆2007年3月31日定稿

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《壇經》常見詞語注釋目錄

詞 頁 詞 頁

A

安國師 175 庵 181

阿難 239

B

寶林 1 比丘尼 2

缽 30 般若 11

《般若經》 65 般若多羅 246

布施 84 波羅蜜多 45

八萬四千 60 八邪 90

八萬細行 179 八倒 208

邊見 73 不二之法 42

不可思議 83 不如蜜多 246

報身 130 報身佛 131

白牛車 150

C

刺史 1 慈悲 18

禪定 40 嗔 48

剎土 48 剎那 72

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塵勞 58 城邑 62

出世 75 出家 100

曹溪 38 諂曲 108

懺悔 118 常 224

D

大師 1 大梵寺 1

大庾嶺 34 大海 63

大乘 63 大小二乘 66

大善知識 45 大勢至 96

大定 182 弟子 7

第一義 113 度 22

達摩 31 東山法門 44

地獄 49 定 103

代謝 216 頓教 64

頓悟 70 顛倒 71

頂禮 93 道場 107

道 135 道信 247

斷滅 210

E

惡道 17 惡法 48

惡業 120

. 284 .

F

佛 3 佛性 8

佛種性 75 佛土 91

佛心宗 177 佛馱難提 239

福田 9 幡 39

法 16 法界 51

法門 59 法縛 73

法船 82 法身 85

法相 108 法身佛 130

《法華經》 143 法席 173

法嗣 250 凡夫 43

梵語 47 煩惱 54

發願 74 方便 80

伏馱蜜多 241 富那夜奢 241

G

官僚 1 根性 9

根 64 供養 15

高貴德王菩薩 42 功德 61

觀照 60 觀音 95

觀心 70 鬼神 97

歸依 124 貢高 128

. 285 .

H

惠能 3 慧 103

慧可 247 弘忍 5

和尚 8 和光 119

護短 101 胡跪 118

後念 120 合掌 43

化身佛 131 化身 130

恆沙 134 鶴勒那 245

J

講堂 2 經 4

《金剛經》 6 金剛 6

金剛般若 61 偈 11

袈裟 25 《凈名經》 69

凈土 107 矜恤 119

教授師 13 界 43

解脫 41 解脫知見 120

劫 46 劫火 172

境界 53 戒定慧 58

聚落 62 見性 86

覺性 98 覺 147

漸修法 174 今念 120

. 286 .

嫉妒 118 憍誑 121

拘留孫佛 238 拘那含牟尼佛 238

迦葉佛 238 迦毗摩羅 243

迦那提婆 243 鳩摩羅多 244

羯磨 263

K

開悟 4 苦海 10

空 46 空心 48

誑妄 60

L

《楞伽經》 14 利益 17

禮拜 21 龍 62

龍樹 243 六識 73

六門 73 六塵 73

六欲諸天 98 六十二見 170

梁武帝 84 蓮花 101

兩足 125 了義 209

羅睺羅多 243

M

迷 16 迷人 50

摩訶 45 摩納 220

. 287 .

摩訶迦葉 238 摩拏羅 245

妙 48 默傳 74

慢 133 慢幢 144

滅 224 彌遮迦 240

馬鳴 242 魔王 253

N

尼 2 涅槃 39

《涅槃經》 39 念念 18

那伽定 159 能所 184

O

阿彌陀佛 89

P

菩提 2 菩提樹 15

菩薩 23 菩提達摩 31

《菩薩戒經》 69 平等 86

攀緣 119 毗婆尸佛 237

毗舍浮佛 238 婆須蜜多 240

婆修盤頭 244 婆舍斯多 246

Q

清凈 3 請益 45

前念 120 耆德 140

. 288 .

慳 224 伽耶舍多 244

伽藍 250

R

儒宗學士 2 如如 18

如來 98 仁者 40

染著 50 饒益 101

二相 104

S

韶州 1 僧 2

僧伽難提 244 僧璨 247

善知識 2 善根 42

善法 49 神秀 12

神通 203 神龕 259

上座 13 上人 21

上席 40 上根 61

四重禁 42 四相 105

四威議 106 四弘誓願 122

四智 155 四乘 163

四大 166 四眾 184

十八界 43 十惡 89

十善 93 十二部經 66

. 289 .

十戒 186 十二入 221

聖人 44 聖位 74

聖諦 174 生滅 53

生 224 三世 57

三毒 58 三昧 60

三障 77 三業 120

三歸依 125 三寶 128

三身 130 三乘 151

三千威儀 179 水晶 220

受持 74 受生 112

世尊 146 說通 75

舍衛城 89 舍利弗 108

釋迦牟尼 96 聲聞 151

沙門 179 沙彌 185

色 224 色身 224

尸棄佛 237 商那和修 239

闍耶多 244 師子尊者 245

宿業 16

T

童子 19 天堂 49

天人師 29 天台宗 177

. 290 .

調御丈夫 29 貪 97

塔 228 提多迦 240

W

無相 20 無情 31

無記空 48 無住 57

無念 60 無憶 60

無餘 77 無生 93

無色 223 無漏 224

無常 224 無明 225

無師之智 196 妄 54

妄念 71 悟 20

五逆 42 五蘊 57

五欲 254 往生 89

維摩詰 109 我慢 149

威音王 178

X

行者 9 行住坐卧 106

相 17 修 17

修多羅 66 修福 135

性 17 性空 50

心 26 心量 48

. 291 .

心通 75 心要 215

須彌山 49 虛空 48

虛妄 87 邪見 51

邪宗 75 邪魔外道 127

信 61 小根 61

小師 229 喜舍 95

系縛 111 薰 120

下心 124 錫杖 178

賢劫 238 脅尊者 241

Y

緣 16 有相 17

有情 30 有色 223

有漏 223 依止 13

印宗法師 39 一闡提 42

一切處 73 一行三昧 106

一乘法 152 閻浮提 62

因緣 71 愚人 46

愚痴 97 宴坐 109

願力 125 欲 128

圓滿 133 遊戲三昧 203

淫性 254 優波鞠多 240

. 292 .

Z

自性 3 自在 73

智慧 8 智人 46

障 16 真如性 60

眾生 64 正見 65

正路 71 正法 124

正受 181 正法眼藏 190

住 26 執心 65

執著 108 最上乘 61

宗旨 83 宗趣 146

祖師 88 直心 107

坐禪 115 知足 128

知見 147 知解宗徒 188

止觀法門 177 中道義 226

種智 234 莊嚴劫 237

尊者 239 緇白 257