馬國川：一個愛國憤青的醒悟之路

編者按：本文是知名媒體人、財經雜誌主筆、財經評論刊執行主編馬國川先生旅日訪學期間所寫的「扶桑讀史」系列文章之一，發表在界面（jiemian.com）2016年10月19日，思想潮經作者授權發布。

伊藤博文：一個愛國憤青的醒悟之路

伊藤博文曾任日本第一任總理大臣，在推動日本走向現代化方面貢獻巨大。誰能夠想到，這位力主向西方學習的政治家，早年間竟然也是一位愛國憤青。

1841年，伊藤博文出生在日本本州島最西端的山口縣萩城，父親是一個下層武士。雖然武士是那個時代的統治階級，但是下層武士卻生活貧困。伊藤博文小時候寄宿於寺院，後來又在一個藩士家作侍童，平時做雜役，閑時習文識字。

就像一位傳記作家所說，「如果他早生10年，或許他只是萩城的一個農夫，平安平凡地度過一生。」可是，就在伊藤博文10歲那年，美國東印度艦隊司令佩里乘「黑船」來到東京灣，叩擊閉關鎖國的日本的鐵扉。 「黑船」來航不但打破了日本200多年的太平迷夢，也驚醒了伊藤的村童夢。他從此才知道日本國的存在，知道世界的存在。

3年後，17歲的伊藤博文進入松下村塾求學，成為吉田松陰的門下弟子。吉田松陰是當時全日本改革運動的領袖人物之一。為了應對列強紛紛進入日本的新時局，他提出「攘夷」論，同時暗自與全國志士相通，意圖推翻幕府。伊藤博文接受老師的命令，到京都、江戶等地刺探情報，成為一名激進的愛國憤青。

這些愛國憤青們認為，日本之所以備受列強欺侮，就是因為幕府的當政者誤國賣國。只要將這些「賣國賊」清除，集結力量把列強驅逐出去，日本就可以恢復往日的太平和榮光。在後人看來，這種想法當然是愚昧可笑的，可是包括伊藤博文在內的許多武士都被這種想法所驅動，來到政治中心江戶。

1858年6月，幕府被迫先後與美、俄、英、法、荷等國家締結了不平等條約。日本國內輿論沸騰，愛國憤青們更是義憤填膺，策劃暗殺活動，結果招致幕府的殘酷鎮壓。伊藤博文的老師吉田松陰也由於策劃暗殺幕府大佬而被捕入獄，終被處死。埋葬恩師之後，伊藤博文更加憎恨幕府，積极參与暗殺活動，但是無一成功，反而數次險些被幕府的刺客所殺。

激進運動一旦形成，往往會形成一種自我強化的內在衝動。儘管暗殺舉動難有成效，但是愛國憤青們並不醒悟，反而將仇恨的範圍不斷擴大。那些理性地主張朝廷與幕府融合、採取開國進取主義的有識之士也被他們視為敵人。愛國憤青的邏輯是：幕府是壞的，幕府採取開國政策，因此開國政策也是壞的。一個人如果主張開國，就是獻媚於幕府，當然就是奸賊，理應除之而後快。伊藤博文就曾參與暗殺長井雅樂——一位主張開國進取主義的名士，沒有成功。

當時江戶麋集了一大批青年武士，血氣方剛，種族的民族主義、家臣式的忠誠，以及對帝王的崇敬結合為一種獻身的激情。1863年，與幕府對立的天皇下達了攘夷期限的敕詔，愛國憤青們更加激情昂揚地投身於激進活動中。他們出入於茶園青樓，密謀各種暗殺活動：從暗殺幕府大佬，到暗殺理性開國派，再到暗殺外國公使，但是少有收穫。最成功的一次，是一天深夜放火燒毀英國公館。伊藤博文和他的戰友一面看著遠處的火光衝天，一面舉杯暢飲通宵歡舞。

此外的活動幾乎都沒有成功，許多人反而輕易地喪送性命。血與火併沒有帶來希望，伊藤博文陷入了困境。假如他一意孤行，最終的結局可想而知。幸運的是，1863年長州藩主命令他和其他三個年輕藩士秘密出洋，到英國留學。

23歲的伊藤博文在英國親眼見到西方資本主義國家的物質文明，思想發生變化。他認識到，僅僅憑著一股保衛民族獨立的熱情去盲目攘夷，決非上策，只有開國，向西方學習，日本才能走上光明的大道。

彼時日本國內的排外運動日漸高漲，形勢日益嚴峻。尤其是伊藤博文所在的長州藩，多次向通過下關海峽的外國船隻開炮。英、法、美、荷四國組成合艦隊前來征討，戰爭一觸即發。

伊藤博文匆忙回到國內後，立即與外國公使聯繫，要求暫緩開戰。然後他帶著外國公使的書信，乘坐英國軍艦回到長州，力勸藩主不可攘夷。他指出，與其空費國力，不如將此力用於恢復王政，以完成國內統一。

伊藤博文乘坐外國軍艦而來、提倡開國論，讓當地的愛國憤青們氣憤異常。他們認為伊藤博文已經變成了一個徹頭徹尾的「賣國賊」，應該砍殺來血祭攘夷的戰旗。伊藤博文也發現，自己突然陷於隨時可能被暗殺的境地。許多「愛國」的武士手提刀刃四處搜尋他，必欲手刃而後快。伊藤博文被迫隱姓埋名躲避起來。

戰爭沒有避免。四國聯合艦隊僅用3天就攻陷下關海峽沿岸炮台，長州藩被迫提出議和。伊藤博文又被請出來參與談判。最終長州藩同意賠款，並允許外國軍艦自由通過下關海峽，被摧毀的炮台不再修復和重建。

從此，日本的愛國憤青們的氣焰日漸削弱，社會思潮趨於理性。伊藤博文作為「開國進取」的先行者和促進者，積极參与明治維新運動，在日本實現近代化的過程中建立了不朽功勛。他的塑像至今屹立在日本國議事堂大廳里，供人瞻仰。

從衝動暴力的「愛國賊」到理性的愛國者，伊藤博文走過的道路具有典型意義。因為後發國家在現代國家轉型的過程中，往往會產生基於義憤的愛國憤青。他們雖然勇敢，卻於事無補，甚至成為社會進步的破壞力量。多些理性思考的愛國者，少些感情用事的愛國憤青，這是一個國家的福音。相反，假如一個國家感情用事的愛國憤青越來越多，理性思考的愛國者被排擠驅逐，那麼這個國家的未來就令人擔憂了。

鏈接：伊藤博文簡介

伊藤博文（いとう ひろぶみ，1841.10.16-1909.10.26）日本長州（今山口縣西北部）人。德川幕府末期長州藩士出身。幼名利助，字俊輔，號春畝，後改名博文。日本近代政治家，長州五傑，明治九元老中的一人，日本第一個內閣總理大臣，第一個樞密院議長，第一個貴族院院長，首任韓國總監，明治憲法之父，立憲政友會的創始人，四次組閣，任期長達七年，任內發動了中日甲午戰爭，使日本登上了東亞頭號強國的地位。官至從一位、大勛位、公爵。不過從本質上上說，他在日本統治集團里還算是文治派。他的不朽功業是建立了一種有生命力的立憲制度，他使日本人能夠有秩序的進行政治和平演變，在此種變化中，民眾得到日益擴大的參政機會。1909年10月，伊藤博文在哈爾濱，遭朝鮮愛國義士安重根刺殺而身亡，死後國葬。他最大的貢獻是草擬明治憲法和組織兩院制議會。縱觀伊藤博文一生，其東亞政策的核心放在朝鮮上。伊藤博文為了日本的利益，堅決反對日朝合併，主張保留朝鮮王室及政府，卻偏偏倒在了朝鮮獨立運動者的槍口之下。（百度百科）

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