從《易經》中探尋成功的智慧

進入新世紀以來，隨著中國經濟的崛起和國際地位的提升，中國人終於從盲目崇拜西洋文化和以「歐洲中心論」為唯一價值判斷標準中恢復了民族文化的自信，伴之而興的是國學熱的興起。在這其中最為令人探奇的現象就是易經熱、命理風水熱的方興未艾。 《易經》這部被譽為中華文化「群經之首」的傳世經典，曾經一度被打入冷宮，如今又煥發了更加光輝、燦爛的神奇魅力。 古今中外說《易經》 《易經》歷來都是中華聖賢的智慧經典和人生寶典。它所蘊藏的天地大道，它所倡導的核心理念，它所闡述的哲學思想，它所具有的神奇功能，它所揭示的成功法則，幾千年來都滲透、浸淫於中國人的血液骨髓和精神靈魂，影響並指導著炎黃子孫的行為方式、思維邏輯與是非標準。易經智慧作為一種中華文化的基因，一直在滋養著中國人的生命與心靈，並成為我們成長的動力，智慧的源泉。 溫家寶總理曾經把中華民族的優良傳統歸納為「天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。」這兩句話就來源於《易經》的乾卦和坤卦。「與時俱進，開拓創新」的新時代精神，也來自於《易經·乾卦?文言》九三之：「君子終日乾乾，與時偕行。」 台灣知名國學大師南懷瑾先生曾經如此評價《易經》的價值。他說：「《易經》 這部書，不但在中國文化中很有地位，是『經典中的經典，學問中的學問，哲學中的哲學』，而且還是最高明的帝王學、領導學，也是最高明的謀略學。所以，只有讀懂了《易經》，才懂得如何做領袖，當老闆，也才能當好幕僚、部屬、員工，才能夠真正的醫世救人。」 《易經》真的有如此神奇的作用和巨大的價值嗎？治天下，做領袖，當老闆，做幕僚，真的需要從《易經》中尋求統帥的謀略，領導的藝術嗎？宋朝的開國宰相趙普曾說他是靠「半部《論語》治天下」。 彙集孔子大智大慧的《論語》一直被歷代統治者奉為治世的經典。殊不知《周易》的《易傳》乃孔子所編纂。被贊為「至聖先師」，「萬世師表」的孔子曾有如此的感慨：「加我十年，五十以學易，可以無大過矣。」（《論語?述而》）。孔子以為，倘若能再給他十年的時間，讓他從五十歲開始能夠領略《易經》真諦的話，他就可以少犯許多錯誤。有幸如此的話，《論語》中所蘊藏的人生智慧的深邃，所彰顯的治國謀略的高度，恐怕就更加令人驚嘆了！ 讀《論語》可治天下，而讀《易經》不僅可以治天下，還可以闖天下和創天下。讀《易經》，小則可以修身處世，成功創業，大則可以治國理政，經邦濟世。 歷史上開明的皇帝唐太宗李世民身邊，有一位宰相虞世南。正是這位為大唐江山繁榮昌盛立下奇功的虞世南受益於《易經》智慧的恩賜而屢建功勛。他深有感觸地說：「不讀易，不可為將相。」此後，「善易者為官，為官者習易」乃成為風尚。漢之張良、三國之諸葛亮、大唐之李淳風、明之劉伯溫莫不是因在《易經》術數上有奇思睿智而成為千古傳奇。 近代日本的明治維新，是中日國力強弱易位的肇始，而在日本明治維新時期的組閣原則就是「不知易者，不得入閣。」看來，《易經》不僅是中國人的智慧經典，也是日本人的為官之道與入閣準則，甚至成為了東方文化的源頭活水和精神靈魂，以至於韓國國旗上的圖案，也是由太極圖和《易經》八卦中的乾、坤、坎離四個卦（分別代表天、地、水、火四象）來構成。韓國人敢把中國的易經八卦符號高舉在自己的國旗上，作為「伏羲畫八卦」後代的中國人卻以研究八卦為恥，這種現象不值得我們深思嗎？！ 《聖經》在西方得到了人們的尊崇，而影響了東方文化歷史，給予了中國人智慧源泉和奮進動力的《易經》，得到了中華聖賢的敬重，也得到了日本、韓國的敬仰。但是，它得到了現代國人應有的重視了嗎？！ 看一看西方人是如何評價《易經》的吧： 世界大哲學家黑格爾是列寧非常尊重的19世紀德國著名的哲學家。在黑格爾的自傳中，他承認其創造的正反合辯證邏輯正是得自《易經》的啟發。他在《哲學史講演錄》中曾經感慨地說：「易經包含著中國人的智慧。」黑格爾一生最大的遺憾就是沒有學透中國的《易經》。 歐洲哲學的權威人物之一，CG?捷恩曾經說：「談到世界人類的智慧寶典，首推中國的《易經》。」這是一位西方聖哲對於中華經典的至真評語。不知那些把鋼鐵大王卡內基、把安東尼?羅賓奉為成功學大師和人生智慧導師的陳安之們看到如此評語後會做何感想？！ 《易經》的魅力，不僅在政治文化和發展謀略方面，即使在科技方面也毫不遜色。對中國古代科技史研究造詣頗深的英國科學家李約瑟博士曾經說：「八卦是東方科技史上一棵閃閃發光的明珠。」 據載，現代計算機科學的二進位制也是由於德國數學家萊布尼茲受到了《易經》卦爻（陰爻與陽爻）中陰陽兩儀太極思維的啟發而發明的。看來，那種說「《易經》阻礙了中國近代科學的發展」的觀點，不是無知，也是偏見。 商賈富豪對《易經》的痴迷和推崇就更是到了無以復加的地步。王永慶、李嘉誠、林梧桐、龔如心、郭台銘這些世界華人富豪，無不對易經風水趨之若鶩，崇拜有加。 被譽為中國第一CEO的海爾集團領袖張瑞敏，非常注重企業文化建設，尤其善於從傳統文化中，從《論語》、《道德經》、《孫子兵法》等經典中汲取企業發展的智慧，更善於從《易經》中探求企業發展的靈動力。在海爾工業園裡，按照他的構思，修建了一個泉水景觀，並命名為乾泉，並介紹道： 乾泉之乾，源於《易經》「君子終日乾乾「，喻海爾人自強不息，追求奮鬥卓越的精神。泉水涌動於八卦形中，生生不息，源源不斷，寓意著道生萬物，從一到無限的古老哲理和創新無止境的海爾文化。 成為中國企業成功典範的海爾形象、海爾精神、海爾文化，竟也源自於《易經》和《易經》八卦，源自於《易經》乾卦「元亨利貞」的剛健卦德與「終日乾乾，自強不息」的奮進精神！ 《易經》的成功學價值 《易經》為什麼有如此的魅力？《易經》為什麼能夠成為中華文化「經典中的經典，學問中的學問」，成為帝王將相、達官貴人，成為商賈巨富、名人賢哲百讀不厭的智慧寶典？因為，《易經》中蘊藏了自然社會、人生命運、投資理財、成功發展等各個方面的普遍規律。 《周易?繫辭上傳》說：「《易》與天地准，故能彌綸天地之道。」因為《易經》所闡述的規律與天地自然的規律相吻合、相一致，涵蓋了自然、社會、人生與市場的基本規律。所以，我們就可以從易理中尋求成功發展的智慧。 《周易?繫辭上傳》上也說：「夫《易》，開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。是故聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。」意思就是說，《易經》中蘊藏了開啟物智，成就大業的道理，涵蓋了自然與社會的基本規律。《易經》不過就是一本這樣的著作而已。因此，聖賢們（現代稱為成功人士，行業精英和領袖人物）都善於運用易理來了解人心，通曉市場，把握趨勢，成就世間的大業，決斷天下的疑難。 這就是《易經》的功能和成功學價值，也是那麼多成功人士和政商精英們如此鍾愛《易經》、崇拜《易經》的奧秘。 《易經》的精髓就是「天、地、人」三才學說，它揭示了事件成敗的時間、地點和人物特徵及其相互關係。我們知道，天時、地利與人和是事物成功的三要素，而《易經》六十四卦、三百八十四爻的卦爻辭里無處不在描述著事物發生、與發展過程中變化細節，告訴人們如何在不同時空條件下採取更為正確的思維方式和行為策略，追求更為吉祥完美的命運結局。 《易經》中的這些依據不同時空條件採取相應行為策略的理念，不就是具有中國思維模式與特徵的成功學嗎？！ 《易經?乾卦》中所倡導的「知終終之，知至至之」實質上就是現代企業管理中的「目標管理」;而《易經?艮卦》中所倡導的「時行則行，時止則止」則是一種發展節奏與趨勢管理理念。 成功與失敗，較量的不單單是能力的強弱，更多的是一種戰略的對錯;不是智商與情商的高低，而是思維方式與方向選擇的對錯。命運的吉凶，恐怕也不單單是由能力和性格決定，有時更多的是發展道路與人際關係選擇的對錯來決定。 人生命運和吉凶成敗，由許多因素所決定。人生的前程和未來命運，更多時候就像股市一樣，運用現代的科學方法總是測不準。正是由於我們對於未來的無知，才需要藉助於《易經》的「彰往察來，而微顯闡幽「的」預測功能（「極數知來謂之占」）對未來趨勢做出預估和評判，以作為我們成功發展的行為參考，按照趨吉避凶的原則，取得更為完善的結果。 了解了這一點，也就不難理解為什麼越是富貴人士，越是對《易經》情有獨鍾了。 《易經》中所蘊藏的深奧哲理與高深的學問，需要我們用一生的心智去感悟，用一生的閱歷去品味。你要想從弱小走向強大，從成功走向輝煌，還是要從《易經》中尋求智慧的養分，行動的指南！
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