七絕：中國古代歷史上十大隱士點評合卷

七絕：中國古代歷史上十大隱士點評合卷

隱士就是隱居不仕之士，他們才華橫溢名聲在外，卻因為這樣那樣的原因無意仕途歸隱山野。即使有朝廷的詔令，也有很多淡泊名利超然物外的賢者對此無動於衷，這些隱士往往被人讚譽為，在歷史上留下美名。七絕：中國古代歷史上十大隱士點評1　許由、巢父

不貪帝位隱箕煙，名利拋開尊大賢。

大樹築巢清淡過，山中義士壽神仙。

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時間：三皇五帝之堯管理時期許由是堯舜時代的賢人。帝堯在位的時候，據說曾想把君位傳給他，遭到了他的嚴詞拒絕。他逃到了箕山隱居起來，帝堯想請他出任九州長官，他跑到潁水邊洗耳，表示不願意聽這種話。以自己淡泊名利的崇高節操贏得了後世的尊敬，從而被奉為隱士的鼻祖。巢父也是同時期的隱士。是陽城（今山西洪洞）的大賢。山居不營世利，在樹上築巢而居，時人號曰巢父。傳說活到一百歲的時候，他老人家騎著仙鶴而去。許由在歷代人心目中的高潔形象和深遠影響，使得許由被譽為「高義之士」、「隱士鼻祖」

七絕：中國古代歷史上十大隱士點評2伯夷、叔齊

相互讓賢居海灣，周公尊重留權班。

淡然一笑輕搖手，還是無官心最閑。

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相傳伯夷、叔齊是商朝末年孤竹國（政治中心在今河北省盧龍縣西，包括今遷安市、遷西縣、灤縣等地）國君的長子和三子。生卒年無考。孤竹國國君在世時，想立叔齊為王位的繼承人。他死後叔齊要把王位讓給長兄伯夷。伯夷說：「你當國君是父親的遺命，怎麼可以隨便改動呢？」於是伯夷逃走了。叔齊仍不肯當國君，也逃走了。百姓就推孤竹國君的二兒子繼承了王位。伯夷、叔齊兄弟之所以讓國，是因為他們對商紂王當時的暴政不滿，不願與之合作。他們隱居渤海之濱，後來周族在西方強盛起來，周文王是位有道德的人，兄弟2人便長途跋涉來到周的都邑岐山。武王派周公姬旦前往迎接。周公與他們立書盟誓，答應給他們兄弟第二等級的俸祿和與此相應的職位。他們2人相視而笑說：「奇怪，這不是我們所追求的那種仁道呀。

七絕：中國古代歷史上十大隱士點評3　鬼谷子

清溪鬼穀道非凡，奇術通天有本傳。

弟子眾多才智廣，縱橫四海大名宣。

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鬼谷子，姓王名詡，衛國（今河南鶴壁市淇縣）人。常入雲夢山（在河南鶴壁市淇縣境內）採藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷子。鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最傑出的兩個******。另有孫臏與龐涓亦為其******之說。鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本經陰符》，故自稱鬼谷先生。春秋戰國時期著名的思想家、謀略家，兵家、教育家，是縱橫家的鼻祖，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人，

七絕：中國古代歷史上十大隱士點評4　顏回

孔門弟子德賢高，簞食清居樂自豪。

好學謙虛心和氣，惜哉陽壽不堅牢。

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顏回：（前521～前481年）春秋末魯國人。字子淵，亦顏淵， 孔子最得意弟子。《雍也》說他「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」。為人謙遜好學，「不遷怒，不貳過」。他異常尊重老師，對孔子無事不從無言不悅。以德行著稱，孔子稱讚他「賢哉回也」，「回也，其心三月不違反、仁」。不幸早死。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時祭孔時獨以顏回配享。此後歷代統治者不斷追加謚號。 七絕：中國古代歷史上十大隱士點評5　「商山四皓」

秉性清高不愛官，商山大隱壽高安。

漢家天子誠心顧，明志飛歌一曲彈！

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「商山四皓」指的是漢初（公元前200年左右）的東園公唐秉、甪（lu）里先生周術、綺里季吳實和夏黃公崔廣四位著名學者。他們不願意當官，長期隱藏在商山，出山時都80有餘，眉皓髮白，故被稱為「商山四皓」。劉邦久聞其大名，曾請他們為官而被拒絕。他們寧願過清貧安樂的生活，還寫了一首《紫芝歌》以明志向：「莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。

七絕：中國古代歷史上十大隱士點評6　嚴光

助劉中興不為官，亮潔高風山水刊。

若問嚴光何處隱，富春江里釣魚灘！

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東漢隱士嚴光(生卒年未詳)，一名遵，字子陵，餘姚人。少有高名，與東漢光武帝劉秀同學，亦為好友。其後他積極幫助劉秀起兵。 劉秀即位，為光武帝，多次延聘他，嚴光乃隱名換姓，避至他鄉。歸隱富春山(今桐廬縣境內)耕讀垂釣。隱姓埋名，退居富春山。 最終他享年八十歲80歲卒於家，葬於富春山。以「高風亮節」名聞後世。後世人稱富春山為「嚴陵山」，又稱其富春江垂釣處為「嚴陵瀨」，其垂釣蹲坐之石為「嚴子陵釣台」。後來北宋政治家范仲淹重修桐廬富春江畔嚴先生祠堂，並撰寫《嚴先生祠堂記》，內有「雲山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長」這贊語。

七絕：中國古代歷史上十大隱士點評7　「竹林七賢」

常聚幽林酣暢談，心胸曠達笑雲天。

皇權司馬容不得，身首東西南北顛。

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「竹林七賢」是指中國魏晉時期7位名士，包括：魏正始年間(240-249)嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。7人常聚在當時的山陽縣一帶的竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢。 7人的政治思想和生活態度不同於建安七子，他們大都「棄經典而尚老莊，蔑禮法而崇放達」。在政治上，嵇康、阮籍、劉伶對司馬氏集團均持不合作態度，嵇康因此被殺。，嵇康、阮籍、劉伶對司馬氏集團均持不合作態度。向秀在嵇康被害後被迫出仕。阮咸入晉曾為散騎侍郎﹐但不為司馬炎所重。竹林七賢的不合作態度為司馬朝廷所不容，最後分崩離析：阮籍、劉伶、嵇康對司馬集團不合作，嵇康被殺害。竹林七賢最後各散東西，分崩離析。

七絕：中國古代歷史上十大隱士點評8　陶淵明

南山種豆好悠閑，五柳先生腰未彎。

野境結廬詩寫意，菊花燦爛醉容顏。

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陶淵明（約365—427），字元亮，晚年更名潛。一說名潛，字淵明。自號五柳先生，卒後親友私謚靖節，世稱靖節先生。潯陽柴桑人（今九江市）人，東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家、田園詩人。 七絕：中國古代歷史上十大隱士點評9　陶弘景

山中宰相煉金丹，書勁精醫文大觀。

本草神農經最妙，中華史載一鵬鸞。

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陶弘景(456年～536年)，字通明，號華陽隱居，人稱「山中宰相」，南朝梁時丹陽秣陵（今江蘇南京）人。中國南朝齊、梁時期的道教思想家、醫藥家、煉丹家、文學家，晚號華陽隱居，卒謚貞白先生。南朝南齊南梁時期的道教茅山派代表人物之一。自幼聰明異常，十歲讀葛洪《神仙傳》，便立志養生，十五歲著《尋山志》。二十歲被引為諸王侍讀，後拜左衛殿中將軍。三十六歲梁代齊而立，隱居句曲山（茅山）華陽洞。他的思想脫胎於老莊哲學和葛洪的神仙道教，雜有儒家和佛教觀點。工草隸行書尤妙。對歷算、地理、醫藥等都有一定研究。曾整理古代的《神農本草經》 七絕：中國古代歷史上十大隱士點評10　竹溪六逸

縱酒酣歌佳境幽，舉杯邀月竹溪游。

絕塵靖節高風亮，餘韻清風萬古留。

--------------------------------------------------------------------------------唐開元二十五年，李白移家東魯，與山東名士孔巢文、韓准、裴政、張叔明、陶沔在州的徂徠山竹溪隱居，世人皆稱他們為「竹溪六逸」。他們同隱徂徠山西南麓的乳山腳下的竹溪，這裡峰巒突起，一川縈迴，林木棉蒙，鳳尾森森。山前有一竹岩，石紋如深雕竹葉片片。攀上竹岩，他們在此縱酒酣歌，嘯傲泉石，舉杯邀月，詩思駘蕩，後來李白《送韓准裴政孔巢父還山》詩中曾有「昨宵夢裡還，雲弄竹溪月」之句，便是對這段隱居生活的深情回憶。世人仰慕他們，儘管總是覺得有些狂妄而不可狎近。他們有著隱士與逸民的心理特徵，性之所至，高風絕塵。他們寄情于山水林泉，桀驁不馴，放曠不羈，柴門蓬戶，蘭蕙參差，妙辯玄宗，尤精庄老，是一種悠然自在的文化態度，更是一種理想而浪漫的生存方式。