好書推薦：《定力》，做內心強大的自己

心理引言：在這個科學技術飛速發展的社會，精神道德的荒漠化日益突出；在信息傳播途徑廣泛的零距離溝通時代，人類的孤獨感卻與日俱增；在物質生活愈加豐富多彩的新世紀初，幸福感、安全感已經嚴重缺失…… ——心靈咖啡網

書名：《定力》

作者：夏冉 著

出版社：安徽人民出版社

出版時間：2012年08月01日

內容簡介：本書針對現代人在快節奏的都市生活中，所面臨的種種問題，提出解決之道。本書將帶領讀者從各個角度全面透視社會現狀，追溯現代人生活壓力的根源，詮釋時代意義下的「普通人的定力」。案例與解析相結合，理論與實踐相聯繫，由淺入深、層層推進，完美呈現出培養定力的黃金法則。

心理學看點：自我 定力 心態

心靈咖啡推薦理由：如果你會浮躁，會迷茫，會對未來產生疑問，這本書正適合你。它讓讀者不僅了解定力，更對其有所掌握，以在快節奏、高壓力的現代都市生活中能夠更輕鬆地感知幸福、收穫成功，謀得「事業」與「生活」的共贏。

精彩書摘：

定力的廬山真面目

每一個人來到這個世界上，都不是出於自己的選擇，誰都沒有權利選擇自己的出生，也沒有權利選擇自己的死亡，唯一能夠由自己掌控的就是該怎樣活著。人生就是一場漫長的旅行，紅塵如海，每個人都只是飄搖航行在其中的一隻船。有的人心無雜念，勇往直前，直抵理想彼岸；有的人流連沿途美景，背棄自我初衷，到頭來希望縹緲，信仰淪陷，精神世界是一片空白。

追根溯源，皆因定力有別。人生短暫，要想有所獲得，就不能讓誘惑自己的東西太雜太多，心靈里累積的煩惱太亂雜，努力的方向過於分叉。要想簡化自己的人生，就要擁有 無往不利的定力。

定力，源自佛家語。佛學之總綱中，存在「戒、定、慧」三學，戒即戒律，定即禪定，慧即智慧。所謂禪定，外不著相為禪，內不動心為定。人有六根，而常常六根不凈；芸芸眾生，常染「貪嗔痴」三毒，即貪慾心、怒心、痴愚心。正因如此，三無漏學正是治療「三毒」的絕妙法門，而其中的「禪定」則是由「戒」生「慧」的關鍵。佛語有云，「定」為佛法之中樞。唐代的錢起在《題延州聖僧穴》中即說：「定力無涯不可稱，未知何代坐禪僧。」事實上如佛學家言：「廣義的定不單指禪定，定的修持意在培養人之定力，有定力的人，正念堅固，如凈水無波，不隨物流、不為境轉，光明磊落，坦蕩無私，有定力的人心地清凈，不被假象所迷惑，不為名利而動心，定學修持到一定程度自然會開慧，定是止，是放下，在配合觀，是看破，是慧」。

當然，將「定力」放在佛學的背景中，難免有一些高深難懂。在日常生活中，大部分人首先是要謀生的。如果說佛家所追求的「大徹大悟」是一種精神的境界，那麼，一個普通人的謀取生存的意念則是一種物質上的境界。如此，世俗就同樣需要擁有定力，而這種定力，說白了，也是一種心態。

那麼到底何為定力呢？從內外的角度來講：一方面，定力是對內心慾望的剋制力，即精神上的意志力 食慾、性慾為人的兩大基本慾望，但人不僅有基本需求，更有貪慾，有很多貪慾都要剋制和放下，「得失得失」，有得必有所失，失後才能有得，定力，掌控內心的平衡；另一方面，所謂定力，表現在與外界的接觸中，就是不盲從、不浮躁，沉得住氣。放在人生上，就是善於思考、觀察，看準了再行動。用時下流行的話說，親，「HOLD」住。

在社會的大染缸中，你是能完美地把握住自己，通過考驗，實現事業乃至生活的涅槃，還是為一時的失足扼腕嘆息，止步不前？多少人用盡青春，奮鬥一生，卻因小小的衝動前功盡棄，後功盡毀。放眼觀今，瞬息萬變、波雲詭譎的投資市場，真正的大家，從不跟風於市場行情，講求的是 穩，准，狠。因此，若想要與狼共舞，若無超乎常人的定力，只怕到頭來只是博弈中陪玩的散戶。

所以說，定力是成功的導師。若要做一番大事業，非有定力不可。學文習武需要定力，從事科研、藝術、體育等等莫不如此。即使是工於下棋、作畫這樣的專門技藝，也要靠過人的定力，方可出類拔萃，藝壓群雄。

青年畫家前去拜訪法國著名畫家門采爾，並向其提出一個問題：「我常一天能做出一幅畫，可賣出去卻總要一年的時間」。門采爾笑了：「為什麼不反過來試一下呢？」。年輕人略有所思，然後似有所悟地回去了。從此，每次畫畫，他必耐心構思、反覆揣摩，力求力道遒勁、筆筆傳神，每有敗筆則毀掉重畫。故事的結尾可想而知，只是這其中的道理往往是過耳不過心。

在市場經濟的浪潮中，越來越少的畫家能堅守內心的理想和對藝術的忠誠。誠然，在藝術品投資市場火熱的今天，若拒絕迎合市場的價值偏好，恐難有一席之地。也許面壁十年，到頭來孤燈一盞，青春殆盡。但是，我們總能吃驚的發現，那些趨勢媚俗的作品永遠都不會成為珍寶。而只有那些有著超凡堅守的大家，最終才會登上藝術的巔峰。某知名畫家，從小就自修文史哲，研究繪畫理論，飽讀詩書，當成為名家，震動畫壇之時，他說「我只是堅守著中國傳統筆墨精神的定力」。外緣雖熱，內境清涼，余定力尚可乎？ 這是紛擾的當代畫壇可貴的冷靜、沉著，而耀眼的成功光環閃耀著定力的光輝。

存乎中，形於外，這便是定力。相傳，老子倒騎青牛、西出函谷時，曾著《道德經》，開篇「道可道，非常道；名可名，非常名」，正是「道」的性質。於此觀之，定力亦是一種道，它本無相無形不可名，但卻真實存在 由「戒」來，向「慧」去；作用於內心，而指導行為；可為百鍊鋼，亦可作繞指柔；可理解為高深莫測的「禪定」境界，也可以當做是為人處世的簡單心態 總之，定力與人是不可分割的，它存在於人的內心，並影響著人的意識與行動；反過來，不同人的悟性與經歷會形成不同層次的定力，這裡的層次是指程度和範圍兩個方面。

柏拉圖在《大希庇亞篇》中還原了蘇格拉底和希庇亞關於美的對話，我們或許很清楚什麼是美的，但對於「美是什麼」卻很難給出本質的回答。定力也是如此，所以 定力到底是什麼，這其實並不重要；定力是怎樣的、定力能帶來什麼、怎樣去培養定力，這才是價值所在。

戒律和智慧，人忙心不盲

在現實社會裡經歷從穩定到動蕩、從平均到不均、從和睦到競爭、從貧困到富裕的種種過程，在每個階段的變遷給現代人的心靈帶來不同程度的衝擊過後，我們無奈地發現，「慌」之心態就像毒菌一樣侵擾著我們的生活，不經意間，它便成為追隨我們的影子。人沒錢時慌，有了錢還慌，有了大錢更慌。有時候，金錢帶來了錦衣玉食的生活，卻奪走了安全感與幸福感。

在這種特定的情形之下，人只得把安全和幸福視為人生的一種奢望。每天早晨，在鬧鐘響三遍後極不情願地爬出溫暖的小窩，半小時化妝，一秒鐘操起冰冷的早餐奔跑在追逐公交車的道路上；見到老闆，立刻甩去徹夜工作的倦容，抱以燦爛的微笑，老闆走後，疲憊比變臉來得更快；中午叫一份簡單的外賣，儘管麥當勞、肯德基之類的美式快餐店很對不起人類的胃，也還總是會在午餐時間擠得水泄不通；上班，下班，加班，推開家門的一刻，一天又結束了，但又彷彿是才開始 每日的勞苦奔波，疲倦的容顏下是孤獨落寞、沒有安全感和幸福感的心靈。

正因如此，應時而生的諸如「破譯幸福」「成功之道」「心靈密碼」一類的暢銷書，在圖書市場大興其道。這正是抓住了現代人對安全感和幸福感求而不得的急切心理。但是，若沒有看到「定力的缺失」 造成這一現象的精神根源，一切說教也只能是隔靴搔癢，緣木求魚。理解本書闡述的「定力」，你會發現，「慌」之心態並非不可避免，它完全可以改變和防禦。

首先，定力依靠戒律而形成，正所謂「攝心為戒」，對內心的控制能力是十分重要的。面對紛雜的社會，不著急、不浮躁，方能不慌亂、不迷失。學會控制情緒，是收放自如的前提；戒，是遵守生活的基本準則，以防止行為、語言、思想三方面的過失。所謂「基本準則」，是給你的生活明確一個不可逾越的底線。例如，不隨意發火、不惡意辱罵、不消極頹廢 糟糕的情緒常常像毒品，我們知道它有害，卻依然很難拒絕，一旦接觸便在心底一點點累積，聚少成多，成為不知不覺中深入骨髓的「性格」。「慌」之心態也是如此，慌亂往往會導致失誤與錯誤，讓生活、工作等陷入窘迫的境地；而對於內無定力的「心慌者」來說，困境無疑更加深了「慌」的程度。如此循環往複，人生自然落得「一步走錯，滿盤皆輸」的慘淡場景。所以，若想打破這種境況，非戒除慌亂的心態不可 戒「慌」，是直面人性的弱點，將傷口暴露在空氣里，也許會疼痛，卻最是益於治療。給自己一個適當的阻力，讓賓士的腳步放慢，讓緊張的心跳放緩，你才會在人生長跑中保持一個最完美的狀態。人忙心不忙，才能看清自己的路，才能在千舟競發的時代里，不斷調整好自己的方向與航速。而此時，你還會慌么？

其次，定力是一把開啟智慧大門的鑰匙。內心有定的人，往往具備人生的大智慧。何為智慧？真正的登山者，並不只為立身峰頂，將一路的湖光山色、鳥語花香收進行囊，道途坎坷不妨欣賞一下風景，前路漫漫正好似來日方長 這就是智慧。內心安定，目標就在前方，走下去，無論多遠定會到達。那麼，我們還慌亂什麼？這慌不是自己強加給自己的么？不幸的感覺也是如此，我們常常能看到別人的快樂，卻很少意識到自身的幸福；我們在別人的故事裡痛哭流涕或欣喜若狂，轉過身，只能感到自己的世界漆黑寂靜、冷清寂寞。一個擁有智慧的人，從來不知道何為慌忙，內心鎮定、從容豁達：即使「忙」，也同樣能做到不慌不亂；越是「忙」，卻越是能「忙裡偷閒」、「忙中取靜」。換句話說，忙亂的生活，也是一種充實和奮鬥，若心中不「盲」，在看到美元、美女、美酒的同時，會看到更多的美景、美夢、美滿。

其實，人生最為可怕的不是「忙」，而是「盲」。「忙」是一種快節奏的生活節拍，而「盲」卻是內心不定的迷失狀態。畢淑敏在《幸福盲》中說，「幸福盲如同色盲，把絢爛的世界還原成了模糊的黑白照片。拭亮你幸福的瞳孔吧，就會看到被潛藏被遮掩被蒙昧被混淆的幸福，就如美人魚一般從深海中升起，哺育著我們」。而這個擦亮雙眼的過程，正是積澱定力的過程，正是足夠強大的內心定力轉化為人生智慧的過程。之後，你會發現，所謂的「安全感」、「幸福感」，是一種人生常態而非奢望與幻想；堅守定力，忙也可以不忙，忙也可以不盲！

對於人來說，外界環境通過物質作用於意識，而意識憑藉其主觀能動性又會反作用於外界事物。在這一入一出的過程里，內心定力指導下的觀察力與行動力至關重要：透徹清晰的本質認識、正確堅定的有力行動，是我們平衡生活、工作等各個方面的根本之道。「戒，定，慧」，是一個沒有明顯界限的系統整體，沒有絕對的戒律、定力與智慧，只有在這個完整的系統里，我們才終會掌握生活的「根本之道」。

精神活動方式，抵抗誘惑的思想力

關於人類情感最露骨的本質性描述，莫過於本能和慾望。心理學家佛洛依德曾提出，人類生的本能包括性慾本能和個體生存本能。可見，慾望與本能並沒有明顯的差異，本能也不過是被我們所客觀接受和承認的一種普遍性慾望。馬斯洛的需求層次理論很好地說明了這個問題，而當「慾望」這一赤裸的字眼進化為氣質優雅的「需求」，全人類的定力有了一個整體性的質的飛躍，因為我們終於意識到慾望本身並不可恥，我們學會勇敢並智慧地正視我們存在與生存之根本。

與慾望相生相伴的另一個詞語，則是誘惑。誘惑，是一件很奇怪的東西，如果你單純地用貶義詞來描述它，那麼許多由於誘惑而產生的巨大爆發力將被無情地忽略。利益的誘惑點燃了殖民壓迫的導火索，誠然，人類的近代史是血腥而又悲慘的，但從今天看去，大機器生產時代的到來正是歷史轉型的源動力；黃金的誘惑開啟了西掘之風，拋棄「拜金主義」不論，這對美國西部的開發來說，無疑是自發性推動器。可以說，誘惑的一面，是毀滅性的迷失；而另一面，則是創造性的契機。

那麼，到底是毀滅還是創造？是迷失還是契機？

答案取決於你的定力！

正如我們所知，慾望的主體是人，慾望的客體卻可以是世間萬物。小至一草一木，大至生老病死，皆可為人類所求所欲。只是一旦慾望不被滿足，正所謂「求之不得，寤寐思服」，麻煩便產生了，慾望升級為誘惑。所以，誘惑既源自內心，又產生於外物。簡言之，誘惑源於人類對想要得到卻沒有得到的事物產生的一種特殊的心理狀態 貪慾。此時，人類的慾望往往過於劇烈強烈，所謂「貪慾」，是一種不滿足感。

人生在世，紛紛擾擾，擺在面前的誘惑太多：名、利、權、色 究竟想要什麼，又有多少人能分得清？陶淵明掛印而去，曹雪芹苦心孤詣，楊慎對著行賄之人大聲地喊出了「天知、地知、你知、我知」的聲音，與其說他們人格高尚，不如說他們知道自己想要什麼，這其實就是「定力」的體現。而要想在種種誘惑面前擁有一份「定力」，何其難哉！所以，吳承恩老先生才以戲謔的筆調把一個接一個的美女放在了豬八戒的面前，八戒在這些美女面前是醜態百出，令讀者觀眾笑聲不斷。這笑，其實也是在笑我們自己。與八戒相比，唐僧則可謂是不食人間煙火，其實是因為他知道自己想要的是什麼。慧能對為風動還是幡動爭論不休的和尚說：不是風動，也不是幡動，而是你們的心在動。一語驚人，靜言思之，頗具道理。在世俗生活中，如果心能「定」的下來，想明白你想要的、你能要的，很多事情其實很簡單。

在日常生活中，對於立志減肥的人來說，像冰淇淋這樣的美味誘惑是無處不在；對於職場中人來說，一家公司開出更高的薪水，讓你離開已經服務近十年的公司，也是一種誘惑；面對一份唾手可得的私利，只是需要損失一點集體的利益，也是一種誘惑 有時正是這些誘惑讓人怦然心動！然而，面對誘惑，到底是一次契機還是一個深淵？這並不是一個簡單的問題，需要你依靠內心的定力去弄清楚自己想要的是什麼，是否有把握得到。跳槽，或許是一個不錯的選擇；但留下來，也或許會收穫更高的薪酬與更好的發展前景。

說到底，對於誘惑的處理，要做到審時度勢、量力而行。第一，問問你自己的內心是否真正需要 所謂誘惑，誘惑在哪裡，它給你帶來的利益和價值是什麼？第二，想想關聯人物 你的一個決定，會給他們帶來哪些利弊影響，程度有多深，他們怎樣去承受，而你需要為此做些什麼。第三，審視環境，環境支持因素與環境阻力分別是什麼，而在現行條件下，達成目的的勝算有多大。最後，你需要考慮自身的實力以及做出選擇的後果。

有時候，誘惑常常能讓人陷入危機。但危機本身，就意味著危險與轉機。心存定力，你就會看清局勢、趨利避害；運用定力，你甚至能化危為機、扭轉乾坤。

本書目錄：

前言

第1章·定力自何而來

定力的廬山真面目

戒律和智慧，人忙心不盲

精神活動方式，抵抗誘惑的思想力

行為活動方式，劣勢中鎮定如常

不剽悍，不出奇，不露聲色

平常而不平凡，「隱」的魅力

「個人磁場」的奧秘

逆流行駛需要掌控

壓力與現代人的怪圈

精神世界的「貧血症」

第2章·定力的內在素質

關於定力的基本現象

克制自己情緒波動的精神力量

面對現實需要堅定的勇氣

在自我「放逐」中做到自我救贖

定力是可以培養的

音聲相和，前後相隨，五「力」相連

端正心態平靜以對

定力控制職場溝通度

第3章·定力與個人品質的關係

定力與控制穩定力的關係

定力與精進力的關係

定力與慧力的關係

定力與執行力的關係

定力與意志力的關係

定力在人際交往關係中的表現

定力在職場素質中的表現

定力在個人生活幸福指數中的表現

處世、行為、精神活動方式里的定力

定力的可訓練性

第4章·境隨心轉，把握定力的「維度」

萬物皆可為自己所用

面對現實，逆境變順境

浮而不實，華而無果

氣度恢弘，言行謹慎

有志不在年高，打破年齡界限

心有定，是非曲直不言自明

將心比心，設身處地，虛懷若谷

人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西

第5章·慾壑難填，定力如何掌控慾望

浮名近利的誘惑，本能慾望的驅使

欲速則不達，心急之下忙中出錯

慾壑難填，慾望過多是非多

努力的方向不要分叉

不作為，被惰性所「俘獲」

半途而廢，沒有善始善終

剛愎自用，自食苦果

心思脆弱需「謹慎」

衝動是魔鬼

第6章·培養定力的黃金法則

第7章·定力在生活中的巧妙運用

第8章·因定生慧，定力讓內心更強大