菩薩有幾種

菩薩有幾種 當菩薩的起碼條件，就是發過菩提心的人。發過菩提心的人當下就是名義菩薩。菩薩．原是印度梵文Bodhisattva的音譯，全部譯作「菩提薩埵」，是覺有情。覺是覺悟、覺了、覺知、覺見的意思；有情是眾生，眾生是眾緣和合的意思。將「覺有情」三個字組合起來，含有兩層的意義：一、發心上求佛道的有情眾生。二、同時也發心啟化一切有情眾生，皆能發起上求佛道之心。合攏而說，覺有情．便是上求佛道以自覺，下化眾生以覺他，這就是「菩薩」的意思。我們信佛學佛的目的，其宗旨在於成佛，佛的境界至高至上，至妙至中，至大至剛，至圓至心開始信佛學佛，要經過三祇百劫的時間過程，才能達到成佛的目的，佛雖然是難成的，終究是能成的，須要付出努力的代價，這個代價，就是上求佛道與下化眾生的菩薩道。至實至真，至寬至深，博大無礙，成佛之道的行程，乃非常艱鉅而遙遠的，一個人從最初菩薩．是由實踐成佛之道而得名。成佛．是由實踐菩薩道覺行圓滿而得名。菩薩道是成佛的正因，成佛是菩薩道的結果。要成佛，必先行菩薩道，欲行菩薩道，必須發菩提心，發了菩提心便是菩薩，行了菩薩道，必定結果，成就佛道。菩薩有初發心的菩薩、有二世的菩薩、有數百世的菩薩、有幾劫的菩薩、有凡夫未證悟的菩薩、有已證悟的大菩薩、層次高低不齊，但是總目標在於上求佛道，下化眾生，現在依佛經之大意，略分四種菩薩，分別敘述如下：　四種菩薩：一、名義菩薩。二、凡夫菩薩。三、登地菩薩。四、佛菩薩。一、名義菩薩何謂名義菩薩？所謂名義菩薩者，就是已發菩提心者，一心一意為成就佛道而精進，但是尚未受過菩薩戒，此輩的菩薩行者，稱之為名義菩薩。二、凡夫菩薩何謂凡夫菩薩？所謂凡夫菩薩者，即是發過菩提心，同時也受過菩薩戒，但是尚未證得果位，十信位的凡夫，是「名字菩薩」或「假名菩薩」。此輩菩薩稱之為凡夫菩薩。三、登地菩薩何謂登地菩薩？所謂登地菩薩者，就是已發過菩提心，已受過菩薩戒，已證悟到法身者，又稱之為法身大士，又稱為登地菩薩。有初地、二地、三地、乃至十地菩薩。地是能生能載的意思，能生無量功德，能載無量眾生至究竟佛地，地地能生，地地能載，一地比一地廣大，一地比一地高深，故名之為登地菩薩。四、佛菩薩何謂佛菩薩？所謂佛菩薩者，就是已經到達佛地的諸佛，乘著大慈大悲，大喜大舍之心，倒駕慈航，為度化無量眾生，示現菩薩身份，以普濟一切苦難沉淪的眾生，諸佛以權宜方便所示現，如觀世音菩薩，就是正法明如來所示現，如此之菩薩，稱之為佛菩薩。以上所舉出的四種菩薩，其果位不齊，境界有深淺。名義菩薩與凡夫菩薩，尚未證得果位，還屬於低級菩薩，於六道中生死輪轉，是由業力決定的，不得自主的；登地菩薩與佛菩薩，已證悟到清凈法身。所以，初地以上的聖位菩薩，於六道生死中，是由自己的願力決定，能夠自由作主的，屬於高級菩薩，神通自在，分身百界，無量化身，普度無量有情故。菩薩在實踐菩薩道的歷程，乃至度化眾生的當中，其智慧與慈悲的運作，隨各人的根機深淺，利鈍偏圓，發心輕重有所差別。
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