宋詞漫話（十七）蘇軾對詞的革新和解放（下）

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費秉勛

革新詞風發展新詞是一場艱巨的鬥爭。一種傳統的觀念，是非常深厚非常頑固的習慣勢力，一種根深蒂固的歷史惰力，所以蘇軾對詞的革新發展並不順利。

蘇軾與之鬥爭的對象主要是柳派詞風。《碧雞漫志》說：「今少年妄謂東坡移詩律作長短句，十有八九不學柳耆卿，則學曹元寵。」（曹組，字元寵，宣和三年進士，頴昌人，有《箕潁集》行世。）可見當時詞壇柳派勢力之大。

這主要是柳永的詞很能迎合市民的心理，語言淺近，便於歌唱，所以連西北邊陲的西夏一帶，也是「凡有井水飲處，皆能歌柳詞」。不破不立，蘇軾要發展詞，提高詞的境界，必須跟柳派作鬥爭，不然的話，詞壇這種厚重的香柔風習是無法打破的。所以他問幕士「我詞何如柳七」，就表現著與柳詞爭勝的心理，對於柳永衝破「艷科」的一些帶有豪氣的句子（如《八聲甘州》中「霜風凄緊」三句），他及時給予肯定。他還告誡門生秦少游不要沾染柳七詞作的格調。

蘇軾在這場鬥爭中的艱巨之處，是習慣勢力太大了，對方派不用說，就是屬於蘇門一派的人，也對他很不理解。譬如說陳師道，此人是很崇拜蘇軾的，而他在《後山詩話》中卻說：「子瞻以詩為詞，如教坊雷大史之舞，雖極天下之工，要非本色。今代詞手，惟秦七、黃九爾。」認為填詞還是秦觀和黃庭堅地道。蘇軾的門生晁補之、張耒的認識和陳師道完全一致，他們說：「少游詩似小詞，先生小詞似詩。」直到後來的李清照還說蘇軾的詞是「句讀不葺之詩」，「多不協音律」。而面對這樣厚重的傳統勢力，蘇軾絲毫也沒有退卻，憑著他廣博的學問，憑著他「橫放傑出"的天才和一往無前的決心，他使出了別開天地的英雄手段，終於打開了局面，創立了所謂豪放詞派。

針對著別人說他「以詩為詞」，他不掩飾這一點，而是肯定「以詩為詞」是好的，是對的，他在給蔡景繁的信中說：「又惠新詞，詩人之雄，非小詞也。」詞中就應該勃發出詩中那種陽剛美來，詞不是別的，就是長短句的詩。

蘇軾是懂音樂的，他曾當宴寫《賀新郞》詞令官妓秀蘭歌唱；曾與客一起「大歌」他的《臨江仙》（ "夜飲東坡醒復醉"）；他檃括陶淵明《歸去來辭》「使就音律」，使董毅夫家僮歌之；他的《永遇樂》（「明月如霜，好風如水」）就是在歌唱時，被人暗中記錄其辭傳出去的。《能改齋漫錄》記載晁補之說：「蘇東坡詞，人多謂不協音律，然居士詞橫放傑出，自是曲子中縛不住者。」這說明他通音律，完全可以寫能歌唱的詞，但他更看重詞的文學性，不重視它的音樂性。他把更廣闊地反映現實和詞思想內容的純正，視為詞的生命。為此，毅然決然打破詞在音律方面的嚴格束縛，不以內容遷就音律，這是一種反潮流的創舉。陸遊在《老學庵筆記》中說：「世言東坡不能歌，故所作樂府多不協律。晁以道謂：紹聖初，與東坡別於汴上。東坡酒酣，自歌《陽關曲》。則公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就聲律耳。試取東坡諸詞歌之，曲終，覺天風海雨逼人。」這是抓住了蘇軾革新宋詞的精神實質。

從整個宋詞的發展歷史看，沒有蘇軾，就沒有豪放派這一詞派，也不會有後來的辛棄疾，也就不會有宋詞有文學史上的地位。