【好神奇】中醫用祝由，為啥不靈？

06-26

撰文 / 悟心道人

什麼是祝由

祝由之法，即包括中草藥在內的，借符咒禁禳來治療疾病的一種方法。「祝」者咒也，「由」者病的原由也。「祝由」的概念很廣，包括禁法、咒法、祝法、符法。

《黃帝內經》曰：「余聞古之治病，惟其移精變氣可祝由而已。」又曰：「其祝而已者，其故何也？歧伯曰：先巫者，因知百病之勝，先知百病之所從生者，可祝而已也。」

孫思邈真人曰：「醫方千卷，未盡其性，故有湯藥焉、有針灸焉、有禁咒焉、有符印焉、有導引焉。」

中醫用祝由，為啥不靈？

祝由者或稱天醫。醫人從天地所得之病的醫生。為此，沒有大醫之德，是不行了。

中國只有兩個職業是帶「德」的，一個教師，一個醫生，為什麼？不複雜，你看其他職業，就用職業道德籠統的給算了，你看這兩個職業是單獨計算的，原因就在於，教師要負責人們的精神健康，而醫生要負責人們的肉體健康，其實還不止，教師的職責是教書育人，教書容易，育人難吶；醫生要肉體治療，還要有精神撫慰，肉體治療相對好評估，但是這個精神撫慰如何做呢？「德」字就在這精神撫慰和教書育人之間誕生了。

什麼是「醫德」？我覺得用任何理論解釋都是蒼白的，講兩個故事，接近100年前，協和招生招的生很少，其中一個考場在上海，福建的一個小女孩就是要當醫生，去了上海考試，最後一科考英文，協和對英文要求極高，她答了幾筆，考場裡面的一個女生暈倒了，抬出去，沒想到這個考生放棄了自己的考試，出去救助這個女生，等她救助完女生，考試已經結束了，她沒有任何怨言，明年再考吧，走了。但是監考的老師看到了這個過程，把這個過程寫給了協和，協和調看了她前幾科的成績，最後決定招他，因為她擁有當一個好醫生沒法教的最重要的一個「德行」。寧可犧牲自己，也要照料別人。

我們正所謂「醫德仁心」，不管是中醫還是道醫，本來就是仁術。既然是任術，那就需要用仁心去駕馭。我們現代人不能明白醫術的根本，因此，不能駕馭醫術。什麼是仁心呢？仁者，愛人也。學醫治病，是為了愛人的，不是為了愛己的。這個觀念你不想清楚，不要說無緣祝由，就連中醫，我們也做不好呢。

祝由要細究患者的病因。所謂，由，就是由來的意思。祝由所運用的方法，不全是平常中醫的方法，這需要對天道、人道、醫道，都有深厚的修為。這不是平常不經過學習、跳大神就能得到學來的。

我們再換句話說，中醫開藥方，不是所有的葯可以治療所有的病。中醫需要辯症然後才開藥。道醫也是一個道理，不能知道病因，如何來的方術呢？這時候有人就會問了，這個人得了感冒，這個方術就是治療感冒的啊，為啥不靈呢？那麼，你想想看，就中醫來說，感冒不需要辯症嗎？是不是一個感冒藥可以治療所有感冒呢？肯定不是吧。就是這個道理啊。

那麼，中醫看病，他的病在氣機上，發部分是因為人體五行失衡而導致的疾病。道醫看病，也看氣機，也看五行。但是，這不是他的全部。道醫，更注重的是背後的原因，是虛態的能量，是因果，是隱態物資。因此，這些無形無相的原因，不是直觀的。因為他不是直觀的，所以，在道醫辯症的時候，大部分是需要神通。所謂的神通，當然也不是迷信中的神乎其神，而是超出正常人的感官的功能。比如，西醫有X光，有CT，現在還有彩超，甚至還有更先進的儀器。其實，道家修行者認為，一切的科技，無非都是人體能力的外延。只是，常人沒有被開發出來，因此也就不具備這種「功能」了。

祝由對病因的理解，更博大精細，始終在追尋疾病是如何發生的，為什麼發生。這種追尋，滲入到人的八字、性情、預測術、風水環境學、虛態能量學等，已經非平常人所能理解。這一定是要經過大家細緻、系統的來進行學習、修行、修鍊的。

可知，唐宋官方設祝由科，並不是迷信的產物，而是人類有此類疾病，平常葯所不能治，非用祝由不可。至於談到鬼，那只是騙術。祝由自稱天醫，其追究病因的最重要的方法，當是知天文地理，了解人心動機，氣機內在邏輯，通曉陰陽，駕馭能量，知曉因果。所以，沒有一定的道學修為，我們第一步的辯症就不具備了。而今我們的學習與，是否涉及天文地理，星辰變換，輪迴周流，多維空間，虛態能量等等因素呢？如果尚未涉及，那麼，請問，咱們如何具備道醫祝由的基礎呢？沒有基礎，直接來架高台，哪有不倒之理呢？

學了中醫，學了西醫，學了各種醫術方法，包括學習任何一門技藝，哪個不是千里之行始於足下呢？哪個不是九層之台起於累土呢？各位若是沒有這個想法，沒有這個邏輯，那麼，咱們用的祝由不是自欺欺人，不是迷信，又是什麼呢？

祝由治病不用藥或少用藥，而主要利用祝由師的意念、符咒產生的能量場來治療各種疾病，因此祝由科對祝由醫師要求很高、很嚴，有很多戒律必需遵守。這些要求實際上就是修行修鍊的要求。

比如，祝由要求祝由醫師清凈齋戒百日，目的是使內心平靜，心無雜念，意念專一，以達到祝由場純正，沒有邪念濁氣干擾，以提高療效。這便是祝由醫師治病的先決條件，條件你具備了，條件成熟了，因此，你看到人家祝由師只須看一看，就可以手到病除，咒出病癒，符進病出。你做不到，不理解，你便說人家是迷信，是邪術。如果你對中醫也沒有悟透，不也是迷信嗎？

祝由醫師必須通過修行來提高自己的德行，通過修鍊來提高自己的人體能量場，如此，才能藉助技法，使大自然的能量改變病變部位，排出病邪、濁氣，補充元氣，疏通經絡，調和臟腑功能。沒有相當的修行修鍊功底，便用祝由「畫符念咒」為人治病，覺得這個太簡單了，不就是畫個符、念個咒嘛，我也會啊，百度上也有啊，沒有啥神奇的啊，這樣做，無疑是騙人啊。

學習祝由法必須資深要修行，當然，你可以任選合適自己的功法。但是，切不可認為，靈符治病就是靈符本身，神咒治病就是文字本身。如果這樣，咱們可就大錯特錯嘍。

除了以上因素之外，當然還有醫者本身與患者本身的緣故。比如，祝由術有五不治。一者，不誠不敬者不治。你看看，你的患者，他們誠敬神聖先師么？不要說先師了，即便是病人對你不誠敬，你都不願意理他，何況祈禱先師來加持啊。二者，毀謗天醫者不治。咱們自己都搞不清楚啥是天醫，搞不清而胡亂製造概念，這不是毀謗是什麼？咱們自己都做不到的，難道去要求病人能做到么？三者，疑信不決者不治。病人疑信不決尚可教化，我們醫生真的就忠信不疑嗎？不一定吧。我記得，我修學道醫時，三年，我都不相信醫者可以通過畫幾筆符咒可以治病。三年啊，這三年修的啥？修的信心啊。四者，重財輕命者不治。你讓病人花幾千塊錢買燕窩魚翅，他們願意。你這麼高級的醫術，你讓他給你診費，他卻不願意。看上去很可笑，不過，虛態的能量所帶來的價值，確實給大家造成了很多不理解。一副葯還有成本，一個符有啥成本呢？你卻不知道，人家祝由醫師為了能駕馭這道符，花了多少年，又花了多少錢，花了多少工夫啊。

此外，作為道醫，還有六不靈之說。各位照照自己，如果你也有此一二，你用道醫不靈，那就太天經地義了。一者，身不凈不靈。何謂凈？外觀乾淨（無垢），身體乾淨（無病），心性乾淨（無欲），你做到了么？二者，白字代不靈。師父教你的所有的符咒，你都可以熟記在心，無有疏漏么？三者，咒多念不靈。四者，咒少念不靈。試問，自詡天醫的你，會不會常常「自我發明」，而未尊師重道呢？五者，不誠者不靈。六者，邪念者不靈。問問自己，除了想為別人治好病，是不是心裡還有自己的小九九呢？

好的，以上給大家談幾點對道醫，對祝由術的幾點淺顯認識。一方面，是想從基礎上為大家撥亂反正。另一方面，也是更重要的，是希望有志於道家醫學的醫者們，能夠從中受益，從而找到自己的天醫之門。我說的話大多都是反面的，把反面的避免，按照反面的另一面去踐行，不就是正面了么。希望你能成為一代大醫，一代天醫。上天有好生之德，道家提倡仙道貴生，我希望我們大家早日成功，黎民百姓，無一日不在需要各位呢。