【好神奇】中醫用祝由,為啥不靈?

撰文 / 悟心道人

什麼是祝由

祝由之法,即包括中草藥在內的,借符咒禁禳來治療疾病的一種方法。「祝」者咒也,「由」者病的原由也。「祝由」的概念很廣,包括禁法、咒法、祝法、符法。

《黃帝內經》曰:「余聞古之治病,惟其移精變氣可祝由而已。」又曰:「其祝而已者,其故何也?歧伯曰:先巫者,因知百病之勝,先知百病之所從生者,可祝而已也。」

孫思邈真人曰:「醫方千卷,未盡其性,故有湯藥焉、有針灸焉、有禁咒焉、有符印焉、有導引焉。」

中醫用祝由,為啥不靈?

01

祝由者或稱天醫。醫人從天地所得之病的醫生。為此,沒有大醫之德,是不行了。

中國只有兩個職業是帶「德」的,一個教師,一個醫生,為什麼?不複雜,你看其他職業,就用職業道德籠統的給算了,你看這兩個職業是單獨計算的,原因就在於,教師要負責人們的精神健康,而醫生要負責人們的肉體健康,其實還不止,教師的職責是教書育人,教書容易,育人難吶;醫生要肉體治療,還要有精神撫慰,肉體治療相對好評估,但是這個精神撫慰如何做呢?「德」字就在這精神撫慰和教書育人之間誕生了。

什麼是「醫德」?我覺得用任何理論解釋都是蒼白的,講兩個故事,接近100年前,協和招生招的生很少,其中一個考場在上海,福建的一個小女孩就是要當醫生,去了上海考試,最後一科考英文,協和對英文要求極高,她答了幾筆,考場裡面的一個女生暈倒了,抬出去,沒想到這個考生放棄了自己的考試,出去救助這個女生,等她救助完女生,考試已經結束了,她沒有任何怨言,明年再考吧,走了。但是監考的老師看到了這個過程,把這個過程寫給了協和,協和調看了她前幾科的成績,最後決定招他,因為她擁有當一個好醫生沒法教的最重要的一個「德行」。寧可犧牲自己,也要照料別人。

我們正所謂「醫德仁心」,不管是中醫還是道醫,本來就是仁術。既然是任術,那就需要用仁心去駕馭。我們現代人不能明白醫術的根本,因此,不能駕馭醫術。什麼是仁心呢?仁者,愛人也。學醫治病,是為了愛人的,不是為了愛己的。這個觀念你不想清楚,不要說無緣祝由,就連中醫,我們也做不好呢。

02

祝由要細究患者的病因。所謂,由,就是由來的意思。祝由所運用的方法,不全是平常中醫的方法,這需要對天道、人道、醫道,都有深厚的修為。這不是平常不經過學習、跳大神就能得到學來的。

我們再換句話說,中醫開藥方,不是所有的葯可以治療所有的病。中醫需要辯症然後才開藥。道醫也是一個道理,不能知道病因,如何來的方術呢?這時候有人就會問了,這個人得了感冒,這個方術就是治療感冒的啊,為啥不靈呢?那麼,你想想看,就中醫來說,感冒不需要辯症嗎?是不是一個感冒藥可以治療所有感冒呢?肯定不是吧。就是這個道理啊。

那麼,中醫看病,他的病在氣機上,發部分是因為人體五行失衡而導致的疾病。道醫看病,也看氣機,也看五行。但是,這不是他的全部。道醫,更注重的是背後的原因,是虛態的能量,是因果,是隱態物資。因此,這些無形無相的原因,不是直觀的。因為他不是直觀的,所以,在道醫辯症的時候,大部分是需要神通。所謂的神通,當然也不是迷信中的神乎其神,而是超出正常人的感官的功能。比如,西醫有X光,有CT,現在還有彩超,甚至還有更先進的儀器。其實,道家修行者認為,一切的科技,無非都是人體能力的外延。只是,常人沒有被開發出來,因此也就不具備這種「功能」了。

03

祝由對病因的理解,更博大精細,始終在追尋疾病是如何發生的,為什麼發生。這種追尋,滲入到人的八字、性情、預測術、風水環境學、虛態能量學等,已經非平常人所能理解。這一定是要經過大家細緻、系統的來進行學習、修行、修鍊的。

可知,唐宋官方設祝由科,並不是迷信的產物,而是人類有此類疾病,平常葯所不能治,非用祝由不可。至於談到鬼,那只是騙術。祝由自稱天醫,其追究病因的最重要的方法,當是知天文地理,了解人心動機,氣機內在邏輯,通曉陰陽,駕馭能量,知曉因果。所以,沒有一定的道學修為,我們第一步的辯症就不具備了。而今我們的學習與,是否涉及天文地理,星辰變換,輪迴周流,多維空間,虛態能量等等因素呢?如果尚未涉及,那麼,請問,咱們如何具備道醫祝由的基礎呢?沒有基礎,直接來架高台,哪有不倒之理呢?

學了中醫,學了西醫,學了各種醫術方法,包括學習任何一門技藝,哪個不是千里之行始於足下呢?哪個不是九層之台起於累土呢?各位若是沒有這個想法,沒有這個邏輯,那麼,咱們用的祝由不是自欺欺人,不是迷信,又是什麼呢?

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祝由治病不用藥或少用藥,而主要利用祝由師的意念、符咒產生的能量場來治療各種疾病,因此祝由科對祝由醫師要求很高、很嚴,有很多戒律必需遵守。這些要求實際上就是修行修鍊的要求。

比如,祝由要求祝由醫師清凈齋戒百日,目的是使內心平靜,心無雜念,意念專一,以達到祝由場純正,沒有邪念濁氣干擾,以提高療效。這便是祝由醫師治病的先決條件,條件你具備了,條件成熟了,因此,你看到人家祝由師只須看一看,就可以手到病除,咒出病癒,符進病出。你做不到,不理解,你便說人家是迷信,是邪術。如果你對中醫也沒有悟透,不也是迷信嗎?

祝由醫師必須通過修行來提高自己的德行,通過修鍊來提高自己的人體能量場,如此,才能藉助技法,使大自然的能量改變病變部位,排出病邪、濁氣,補充元氣,疏通經絡,調和臟腑功能。沒有相當的修行修鍊功底,便用祝由「畫符念咒」為人治病,覺得這個太簡單了,不就是畫個符、念個咒嘛,我也會啊,百度上也有啊,沒有啥神奇的啊,這樣做,無疑是騙人啊。

學習祝由法必須資深要修行,當然,你可以任選合適自己的功法。但是,切不可認為,靈符治病就是靈符本身,神咒治病就是文字本身。如果這樣,咱們可就大錯特錯嘍。

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除了以上因素之外,當然還有醫者本身與患者本身的緣故。比如,祝由術有五不治。一者,不誠不敬者不治。你看看,你的患者,他們誠敬神聖先師么?不要說先師了,即便是病人對你不誠敬,你都不願意理他,何況祈禱先師來加持啊。二者,毀謗天醫者不治。咱們自己都搞不清楚啥是天醫,搞不清而胡亂製造概念,這不是毀謗是什麼?咱們自己都做不到的,難道去要求病人能做到么?三者,疑信不決者不治。病人疑信不決尚可教化,我們醫生真的就忠信不疑嗎?不一定吧。我記得,我修學道醫時,三年,我都不相信醫者可以通過畫幾筆符咒可以治病。三年啊,這三年修的啥?修的信心啊。四者,重財輕命者不治。你讓病人花幾千塊錢買燕窩魚翅,他們願意。你這麼高級的醫術,你讓他給你診費,他卻不願意。看上去很可笑,不過,虛態的能量所帶來的價值,確實給大家造成了很多不理解。一副葯還有成本,一個符有啥成本呢?你卻不知道,人家祝由醫師為了能駕馭這道符,花了多少年,又花了多少錢,花了多少工夫啊。

此外,作為道醫,還有六不靈之說。各位照照自己,如果你也有此一二,你用道醫不靈,那就太天經地義了。一者,身不凈不靈。何謂凈?外觀乾淨(無垢),身體乾淨(無病),心性乾淨(無欲),你做到了么?二者,白字代不靈。師父教你的所有的符咒,你都可以熟記在心,無有疏漏么?三者,咒多念不靈。四者,咒少念不靈。試問,自詡天醫的你,會不會常常「自我發明」,而未尊師重道呢?五者,不誠者不靈。六者,邪念者不靈。問問自己,除了想為別人治好病,是不是心裡還有自己的小九九呢?

好的,以上給大家談幾點對道醫,對祝由術的幾點淺顯認識。一方面,是想從基礎上為大家撥亂反正。另一方面,也是更重要的,是希望有志於道家醫學的醫者們,能夠從中受益,從而找到自己的天醫之門。我說的話大多都是反面的,把反面的避免,按照反面的另一面去踐行,不就是正面了么。希望你能成為一代大醫,一代天醫。上天有好生之德,道家提倡仙道貴生,我希望我們大家早日成功,黎民百姓,無一日不在需要各位呢。


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