迴向解析：迴向回給誰？

迴向──功德的施與 菩薩連自己的功德，都願施與給別人。把自己所積的功德，為了別人的幸福，轉向給別人，叫做「迴向」（parin!a^ma），這也可說是博愛精神之大乘佛教式的發展。

迴向偈乃課誦或法會結束時，將讀經之功德迴向於自他或死者，使其成佛往生之文。例如法華經化城喻品所載之偈（大九·二四下）：「願以此功德，普及於一切；我等與眾生，皆共成佛道。」

另如唐朝善導之觀經玄義分序偈（大三七·二四六上）：「願以此功德，平等施一切；同發菩提心，往生安樂國。」皆為一般常唱誦之迴向文。

而最常見的迴向偈是：

願以此功德，莊嚴佛凈土，

上報四重恩，下濟三途苦。

若有見聞者，皆發菩提心，

盡此一報身，同生極樂國。

是說願把我修行的功德全部給眾生，

使大家離苦得樂，死後都能往生極樂世界。

【迴向】

梵語pari^n!a^ma。又作迴向、轉向、施向。以自己所修之善根功德，迴轉給眾生，並使自己趨入菩提涅槃。或以自己所修之善根，為亡者追悼，以期亡者安穩。諸經論有關迴向之說甚多。

(一)依般若空之說，若了無迴向者、迴向法、迴向處之心相，方可謂真迴向。鳩摩羅什譯小品般若經迴向品（大八·五四八中）：「無有法能迴向法，是名正迴向阿耨多羅三藐三菩提。（中略）諸佛不許取相迴向故，（中略）是迴向取相分別故，名為雜毒。」

(二)慧遠之大乘義章卷九分迴向為三種：(1)菩提迴向，回己所修之一切善法，以趣求菩提之一切種德。(2)眾生迴向，念眾生故，回己所修一切善法，願以與他。(3)實際迴向，以己之善根回求平等如實法性。

(三)於華嚴經疏卷二十六中，澄觀列舉十種迴向之名，而總括為三：(1)菩提迴向，即回因向果、回劣向勝、回比向證。(2)眾生迴向，即回自向他、回少向多、回自因行向他因行。(3)實際迴向，即回事向理、回差別行向圓融行。除上述八種迴向外，回世（世俗事）向出世（求佛道）、回順理事行向理所成事二迴向則通於果（即菩提迴向）及實際迴向。

(四)依凈土宗之說，迴向有二：(1)往相迴向，回施自己過去及今生之功德於眾生，而願共生凈土。(2)還相迴向，已生凈土後，生大悲心，再回入此土教化眾生，以期共向佛道。

(五)道綽於安樂集卷下，解釋迴向有如下六種：(1)以所修諸業迴向阿彌陀佛，往生凈土，待得六通後，再返世間救度眾生。(2)回因向果。(3)回下向上。(4)回遲向速。(5)回施眾生悲念向善。(6)回入去卻分別之心。《無量壽經卷下、往生論注卷下、華嚴經探玄記卷八》

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