【你好，達日】藏傳佛教文化的博物館（連載四） 格薩爾王的宮殿—查朗寺

　　查朗寺　　聖潔的雪山群環繞在四周，清澈的黃河源養育一方，每年6月，綠色的草地與紅色的經幡，烘托出金碧輝煌的經堂和金塔。　　這裡是青海達日的查朗寺，是藏傳佛教寧瑪派最大的寺院之一。

　　查朗寺，藏語稱「扎西曲丹林」，意為「吉祥具法洲」，簡稱「朗貢」，位於青海達日縣西北部，該地相傳是格薩爾王王宮所在地。　　寺院面灘背山，有山溪繞寺前而過，右側是巨大的天葬場，滿山經布飄搖，莊嚴肅穆。　　歷史沿革　　「　　1895年，由朗智班瑪·朗多合嘉措創建，初為帳房寺，稱之為「曲噶爾」。　　1913年，始建土木結構僧房。　　1916年，起開始「坐夏」活動。　　1920年，建立講經院，主要修習吉木盤所著經典。　　1958年，該寺有經堂一座，僧侶270人，常住僧人93人，活佛10人，1958年後關閉。　　1980年，批准重新開放，經十幾年的恢複發展，規模日增。　　」　　寺院印象　　查朗寺建築有大經堂、金堂、新建佛殿及佛像塔一座。大經堂中法像羅立、寶器陳供，倍顯神聖。　　寺中文物頗多，以公元10世紀所鑄無量壽佛銅像最有價值。

　　查朗寺的大金塔　　在寺院供奉的上千粒舍利中，有的還自印度請而來，有的出自本寺高僧修力而得。　　查朗寺藏經甚多，有《甘珠爾》、《丹珠爾》等佛經上萬部。 特別是完整地收藏有各種版本的寧瑪自宗大圓滿法經典。

　　大經堂

　　僧誦

查朗寺大堪布班瑪洛珠　　查朗寺諸多高僧大德更是譽滿藏區。　　受大圓滿掌門人堪布明色仁波切的推崇與囑託，老堪布班瑪洛珠成為大圓滿法門的權威之一，從小就與眾不同，具慈悲心和智慧，九歲時依止隆欽巴的化身朗喇嘛秋吉多傑仁波切剃度出家受沙彌戒，彌勒佛化身的嘎托斯度仁波切和觀音菩薩化身的瑪尼喇嘛也是他的依止上師，還有眾多各教派的傳法、灌頂上師。　　上師朗喇嘛秋吉多傑和嘎托寺的上師們都讚歎他的修持成就和功德。上師朗喇嘛秋吉多傑親自授記說：「我的所有心法都由他來繼承和弘揚，他將象太陽照亮世界一般弘揚我的法脈。」　　現任住持旦貝尼瑪活佛，是青海省佛教協會副會長，果洛州佛教協會會長，達日縣政協副主席。　　獅龍宮殿　　達日縣境內流傳著眾多關於格薩爾的傳說與故事，與格薩爾有關的遺迹、遺址就有６０多處，而隸屬於查朗寺的格薩爾大王獅龍宮殿始建於１０４４年，是當地著名的格薩爾文物遺迹。

　　藏族信徒在獅龍宮殿朝聖　　格薩爾王獅龍宮殿英雄史詩《格薩爾王傳》中的主人公格薩爾是藏族人民塑造的一位天神賦予神奇力量，負有降妖伏魔，抑強扶弱，造福百姓使命的英雄形象。時至今日藏區許多地方仍將其信奉為消災滅殃的象徵。　　至於歷史上是否確有其人，以及他的生卒年代等，國內外藏學界有許多不同觀點。　　做為英雄史詩故鄉的青海省果治州的人們從不懷疑它的真實性。他們不但認為歷史上確有其人，而且史詩中所描寫的嶺國國王格薩爾大王的宮殿就在果洛州達日縣境內。

　　獅龍宮殿曾歷經滄桑，毀壞殆盡。　　如今，人們根據傳說，經過十多年的陸續建設，在青海省達日縣的原址上重建了格薩爾大王獅龍宮殿。　　2006年9月，格薩爾大王獅龍宮殿主體工程已經完工，開始對外開放，一些附屬建築也正在加緊施工。

　　「格薩爾大王獅龍宮殿」作為群眾文化活動的一個重要場所，在廣大藏族群眾、尤其是農牧民群眾中，產生了積極影響，推動了藏區的群眾文化活動朝著健康的、有益的方向發展。　　2016年，達日縣舉辦首屆格薩爾獅龍宮殿文化藝術節。　　藝術節以黃河文化為線索，以格薩爾文化為切入點，充分表達民族團結的主題，展現濃郁的藏族風情和達日人民勤勞質樸的精神風貌。

　　盛裝參加藝術節的藏族同胞　　格薩爾獅龍宮殿文化藝術節是達日縣一次集旅遊推介、文化交流、體育賽事為一體的盛會，對於充分發揮達日的歷史文化資源優勢，建設特色文化縣具有積極作用；對於推動達日與外界的文化交流與經濟技術合作，擴大對外影響力有著十分重要的意義；是打造文化旅遊名縣的具體步驟。
推薦閱讀：