儒商五德：五福臨門喜事多——五經四書里的儒商智慧之079

　　尚書《洪範·九疇》中云：「福有五種，一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。」這是古代中國民間關於幸福觀的五條標準。五福的第一福是「長壽」，第二福是「富貴」，第三福是「康寧」，第四福是「好德」，第五福是「善終」。註：《尚書》上所記載的五福是：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。法人如人，儒商之企業法人若得此五福，自然會吉祥、幸福、美滿。　　《尚書》在提出五福的觀點的同時，又明確提出了人生有六不幸（即：一早亡，二多病，三多憂，四貧窮，五醜惡，六愚懦），其中長壽被列為五福之首，而早死被列為人生的第一不幸。「長壽」是命不夭折而且壽數綿長，壽商作為儒商之最大商數，由以下四福做支撐：　　其一，東方木性之能量條達。把企業法人當成一棵樹，企業法人就得面向太陽，迎接每天最新的太陽能量，進行能量轉換的光合作用，使自身之樹茁壯成長，枝繁葉茂，樹蔭遮人。儒商是主「富貴」之責，其最基礎的社會職責，是負責商域資源的整活和整合，並透過錢財富足，以使自己地位尊貴，並施財施恩於他人。其二，西方金性之規矩康寧。沒有規矩，不成方圓。不守規矩，則康寧漸失，從而導致身體健康而且內心安寧；久而久之就變得窮困潦倒。俗商之所以俗，就是因為自己的規矩意識薄弱，造成十分窮，一分多因放蕩不經營——逐漸窮；二分窮，不惜錢財手頭松——容易窮；三分窮，朝朝睡到日頭紅——邋遢窮；四分窮，家有田園不務農——懶惰窮；五分窮，結識豪富為親翁——攀空窮；六分窮，好打官事逞英雄——鬥氣窮；七分窮，借債納利裝門風——自尋窮；八分窮，妻奴饞懶子飄蓬——命當窮；九分窮，子孫相與無良朋——局騙窮；十分窮，嫖賭吸食戀酒盅——徹底窮。儒商東方之木性不存，西方之金性不在，東西都不存在了，就不是個東西了。其三，北方水性之好德若水。「好德」是心性仁善，順應自然，則財富會變得更多元，更豐富，更豐滿；順四道，應分富，則心性人善起來。一分富，不辭辛苦走道路，即勤儉富；二分富，買賣公平多主顧，即忠厚富；三分富，聽得雞叫離床鋪，即當心富；當心富； 四分富，手腳不停理家務，即終究富；五分富，常防火盜管門戶，即謹慎富；六分富，不作非禮犯法度，即守分富；七分富，闔家大小相幫助，即同心富；八分富，妻子賢慧無欺妒，即幫家富；九分富，教訓子孫走正路，即後代富；十分富，存心積德天加護，即為善富。其四，南方火性之薪火相傳。「善終」是安詳離世而且飾終以禮。西漢劉向《戰國策·秦策五·謂秦王》：「詩云："行百里者半於九十。』此言末路之難也。」。一百里的路程，走到九十里，也只能算是才開始一半而已。一方面，儒商做事愈接近成功愈困難，越要堅持到最後；另一方面，最難最難的是如何將自己的手上的火炬傳遞給下一代。如何善始善終，是儒商以及儒商企業法人矢志不渝追求的目標。儒商智慧啟示： 1.長壽是衡量儒商成就的唯一客觀標準。辦長壽企業，是儒商第一幸福指數。因為唯有長壽才是相對客觀，且能傳承的，更更持久，更綿延惠澤社會。 2.將規則視為商域資源的核心要素。一個不守規矩，必遭來橫禍。內心不安定，則智慧皆失，何以立足於商界呢？ 3.做好東西，做活做火市場。東方之勤創新，西方之多克己，北方之長心智，南方之成紅火。才能出好產品，把市場做活，把接班香火做旺。
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