甘肅省武威市天祝縣美景之佛塔【圖文】

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佛塔，又名「浮屠」，是一種與佛教教義聯繫最緊密的建築物，無論北京八大處的佛牙舍利塔還是西安大雁塔、山西五台山台懷的白塔寺大白塔、少林寺塔林或是雲南大理有名的三塔，都與佛教關係密切。在藏傳佛教盛行的迪慶，古往今來建有不少佛塔，其造型大多似北京北海公園的白塔，頂為星星、太陽、月亮、華蓋之下有十三層圈圍、稱法眾十三層，再下部為一扣缽，再下層即方形基座，這種形式的佛塔，以造型稱之為「扣體式」佛塔。

　　在藏語里、稱佛塔為「曲登」。意為供奉和依託之處，屬於佛教「三所依」之一。「三所依」即「身之所依」——佛像，「語之所依」——佛經，「意之所依」——佛塔。佛祖釋逝牟尼35歲成佛，在迦屍國波羅奈斯城初轉法輪。自此有了「三寶」——佛、法、僧。佛即釋迎牟尼，法即他所講授的《經典》，僧即當時扳依佛祖，聆聽講經的出家人，此後40餘年裡佛祖輾轉各地，講經說法，僧人和信徒有了所信仰和依靠的對象。然而，當佛祖80歲之時，將進入涅。眾弟子悲痛不已，問佛祖說：「你離去後，我等將何所依。」佛祖說：「我與爾等留下『三所依』，即『佛像、佛經與佛塔』。今後，你們可以此三為供奉，依託之所在。」

　　佛示寂後，他的舍利被諸小國分存，建塔供養，諸國之間遂能和睦相處。佛祖的舍利子也被迎人中國，如北京八大處佛牙舍利塔，自遼代建成，毀於八國聯軍人侵北平之時。諸弟子在清理廢墟時，找到這顆佛牙舍利，予以保存，在1958年經中央批准重建佛塔供養。由此，我們知道，一般佛塔，是用以供養佛祖及歷代高僧舍利的建築物，過去在漢地，一般建於寺院院內與大雄寶殿相對的位置。在藏區，有建置於殿內的金質、銀質寶塔、以供養高僧和活佛的法身或舍利，也有建造在高坡和路道口的大型石塔。