世界名人智慧﹒為人處世篇

千里之行，始於足下。讀書益人意智，讀書充實了我的生活、拓寬了我的視野，我從書中認識了勾踐、孫臏，從書中我懂得了如何評價歷史、如何客觀地認識自我，從書中我吸取了豐富的營養、增加了信心和力量，使得我振奮精神，相信明天一定會好起來——勾踐卧薪嘗膽，孫臏忍辱負重，終能報仇雪恨是榜樣！

人能以堅忍的意志，笑傲病魔、藐視磨難、戰勝困難，在逆境中創造出奇蹟，從而獲得世人的讚揚和欽佩。

更重要的是自信自強，不妄自菲薄——歷史上的許多名人，都是善待了磨難，將磨難變成了一筆豐厚的財富。

其實，磨難並不可怕，可怕的是不敢面對磨難，沒有認識到磨難本身薀含著無盡的契機。能將磨難轉化成一種磨鍊，能從容接受磨難的人，將不斷走向成熟並將自身的潛力最大限度地釋放出來。

漫漫人生路，痛苦和磨難都是難免的，它確實是在捉弄我們，但它決不會欺騙我們。它可以是一蹶不振的借口，也可以成為重塑人生的轉機，關鍵是我們如何去對待它——我們要歷痛苦和磨難而享富貴！

苦心人，天不負。只要你付出了就會有收穫，只要你不懈努力就一定能成功。

採取實用主義的態度：高處不張揚，低處不氣餒。

樂觀是一種積極向上的性格和心境。它可以激發人的活力和潛力。

書本是人類的精神食糧。一個人即使天賦再高，若不拓展進取也不會有多大建樹。每一本書，那一章、那一節好，把它記住，其餘可以不管。經濟實力是讀書、普及教育、發展教育所帶來的成就。

一個人的想像力越大，就越不能得到滿足。凡人都有抱負和志向。有這種東西是可貴的，因為抱負和志向大都視為高尚的東西。無論個人或國家，都有夢想，我們的行動多少都依夢想而行事。而且我們那些夢想並不是沒有實現性的，這些夢想常和我們終身共存著。

人們為夢想而鬥爭，正如為財產而鬥爭一樣。於是夢想即由幻象的世界走進了現實的世界，而成為我們生活中的一種力量。直到這些夢想成為現實才止——清晰的夢想是真實的。

只知道死啃書本，卻不知道身體力行，親身實踐，長此以往，只能使自己華而不實，那麼會使自己有什麼出息呢？只知道埋頭苦幹，不知道學習文化知識，只憑著自己淺陋的見識，永遠不會通曉真正的道理。

所以在世為人：要活學活用，立竿見影．．．．．．

追求完美是天性

長江後浪推前浪，世上新人趕舊人。追求完美是人類的天性：如今日中國人穿西裝，西方人穿中國唐裝、旗袍，人們似乎覺得西裝、唐裝、旗袍的確較為摩登一等。然一個人的年事漸長、素養漸深、事理漸達、心氣漸平，也必斷然所謂人隨潮流而矣！

凡稍用腦的人，都明白人身除非立正之時，胸部與背後之直線總是不同，府前則胸屈背伸，仰後則胸伸背屈。而休閑服又流行世界。服裝之利弊如此顯然，不過時俗所趨，大家未曾著想，我想人性之不知足大概可以從此窺出吧！所以我認為不知足是人性的。

人類住在這個現實的世界裡，還有夢想另一個世界的能力和傾向——開發利用太空。每一個人都有一顆思慕的和切望的靈魂，希望在早晨醒來時發現他的夢想已成事實。他並不把這些夢想告訴人家，因為這些是他自己的，是他正在生長的自我的一部分。

人類夢想著一個更好的世界，夢想著和平、夢想著各國和睦相處、夢想著減少殘酷、減少貧窮和痛苦！

理想僅是一種信仰另一世態的心境，不管它是什麼一種心態，總之只要和現代人類的世態不同就是了。人類的智慧對於宇宙開始在發出疑問，探索它的秘密，而尋覓他的意義。

人類對宇宙有一種科學的態度，也有一種道德的態度。在科學方面，人類所想要發現的，就是他所居住的地球的內部和外層的化學成分、地球四周的空氣和密度、那些在空氣上層的太空的性質、山與石的構成、以及統御著一般生命的定律。這種興趣的本身純粹是一種想知道和相探索的慾望。

在另一方面，道德的態度有許多不同的表現，對大自然有時要協調、有時要征服、有時要統御和利用，從而實現個體與宇宙萬物之靈相融合。

大自然的景色、聲音、氣息和味道，與我們的視覺、聽覺、嗅覺、味覺等感官之間，是有著一種完美的、幾乎是神秘的協調的。

這裡有晝有夜、有月圓月缺、有春夏秋冬、有沉靜而莊嚴的山林、有飛禽走獸、有盛開的鮮花和成熟的果實．．．．．．

巍峨的山峰、起伏的山脈、恬靜的湖沼、蜿蜒的江河和多蔭的水涯．．．．．．大自然如此美好，簡直是無窮無盡的。

美是一種不能用生存競爭加以解釋的東西。因為自由便是藝術的靈魂。當今信息社會，上網是現代人獲取信息、了解新聞、學習知識、溝通交流、休閑娛樂的重要途徑。

地球人類在不斷增加，而地球資源有限。為確保穩定、安全與繁榮昌盛，人類正在大力開發太陽能、風能等能源，同時還計劃著開發月球、火星等外太空的能源．．．．．．

索取和給予兩者要分清輕重；給予和奉獻的應當多一些，而索取應當少一些。在打算怎麼樣要求別人之前，應當先問問自己；如果自己都不願意去做，就應當馬上停止要求別人。總而言之，追求完美是人類的天性。

藝術和享受

當閒情逸緻和柔情蜜意存在之時，家居生活才成為一種藝術和享受。使你一推開窗戶就能夠看到一幅可以入畫的圖景，首先是一個視野開寬的風景。這就是莊子所說「正得秋而萬寶成」的現實意義。在人生上最享樂的就是這一類好事。因為人生大半時間是在家裡度過的。

住宅與庭園是密不可分的，它們在一起構成了一個有機的整體。

所謂好風水，就是得生旺之氣、佳美之水，就是如何利用手中有限的東西而能讓人類的想像力有發揮的餘地——落花流水之間：

流水潺孱鳴玉佩，澗泉滴滴奏瑤琴。

山林別有真滋味，花果馨香滿樹紅。

自然之美，可發人深省、追究人生意味，恍然人世之熙熙攘攘、是是非非．．．．．．

頑石嶙峋、魚蝦撲跳、花草松竹、鸞鳳鶴鹿之勝境，各自有其生命，而各自有其境界，萬古常存。接近大自然是好的，正所謂此可以居。

蕩蕩異香漫宇宙，清清風氣徹雲屑。

廚房不斷千年火，廳堂常明萬年燈。

人生到此，夫又何求？我們的箴言就是勇敢、頑強、堅定、就是排除一切障礙。

人生必有痴，而後有成。痴各不同，或痴於財、或痴於祿、或痴於情、或痴於天文、歷史、地理．．．．．．各行其道，皆無不可。

藝術是創作，同時也是消遣。對這兩種見解，我認為藝術之成為消遣或人類精神的單純的遊戲，是比較重要的。

遊戲本身就是良好的理由。這個觀念可由進化的歷史上獲得證明。

力量充實是藝術的物質基礎。我們智能生活的整個組織，是受著血液中的激素的增減和分配所節制的；這些激素在各種器官里和統治這些器官的神經系統里活動著。甚至於憤怒或恐懼也僅是副激素分泌量的問題。據我看來，天才僅是腺分泌的供給多多的結果。

一次指揮如意、調度適宜、終獲勝利的總統競選，也是有良好的形式的領導藝術。

閑適和優雅是由一種身體勝任愉快的感覺產生出來的。由一種不但能把事情做好，而且做得美的感覺產生出來的。

一個人要有相當的學識，人格是藝術的靈魂，道德必須由內心生長出來。一言以蔽之，藝術與道德的關係便是如此。

如果你有所作為，就必須有始有終。

一日之計在於寅

世界上最重要的發現，無論是科學方面或哲學方面，十有八九是科學家、哲學家們在上午三至五點中盤腿躺在床上思考所得的。因為凌晨寅時是頭腦最靈活最清楚的時候，故有「一日之計在於寅」之句。大抵古人的靜夜思亦源於此！

最偉大的人生藝術家孔子是「寑不屍」（不是全身直躺在床上）的，是盤身而卧（古人有站如松、坐如鐘、睡如弓之說）。所以如此者，是因為人躺在床上時，一切肌肉在休息狀態中，血脈呼吸也歸平穩，五官神經也靜止了，由於這身體上的靜寂，使心靈更能聚精會神不為外界所擾。無論思想、感官，都比日間格外靈敏。

一個人只有在腳趾自由的時候，頭腦才能夠獲得自由，只有頭腦自由的時候，才能夠有真正的思想。這樣，人在那舒服的位置之中，可以追思昨天作事之成績及錯誤，同時揀定今日工作之要點。這就是「一日之計在於寅」的重要性。

人們很少知道寂靜和沉思的價值，在這種時候，詩人可寫出不朽的詩歌、哲學家可以想出驚天動地的思想、科學家可以完成劃時代的發現。

有德必有勇，勇氣通往天堂．．．．．．

曲齋老人解「父母惟其疾之優」，說要人常患政治病，病就下台，所以做父母的每引為憂。我想政治病雖不常有，亦不是全無。

有人滿腹經論，同時亦是滿腹燕窩魚翅，但腎部操勞過度，是不利於清爽頭腦的．．．．．．各種疾病是他們政治上鬥爭的武器及失敗後撒嬌的仙方。

凡動物便有這麼一個叫做肚子的無底洞。萬古生人之累者，口腹二物最要緊。

上天既然賦予我們肚子，所以我們常聚在一起宴會。想對父母等表示敬意的時候，最好也是替他們舉行一次慶壽的宴會。

人們不但可以在杯酒之間去解決紛爭，而且也可用來防止紛爭。在世界上，人們常設宴會。事實上，也是政治上的豋龍術。一個人設宴會的次數與陞官的速度是成正比的。如果某要人在某一位朋友家已吃了幾頓飯，那朋友有所請託時，他怎能加以拒絕呢？經商、辦企業、從事各行各業的人也不例外！

肚飽誠好事，余者皆奢侈，當他吃得酒足飯飽的時候，也會喊出人生是美妙的．．．．．．

天意人願

我始終認為生活的目的就是生活的真享受。第一是關於神靈的目的，是上帝替人類所決定的目的——天意。第二是關於人類的目的，是人類自己決定的目的——人願。因為彼此的價值標準都是不同的。

人生的目的除了享受人生之外，還有什麼呢？我認為：除了享受人生外，主要是為子孫與世人造福！這個問題是哲學家所注意的重大問題。神學家所顧慮的重大問題，並不是人類的快樂，而是人類的拯救。這是我們俗人所能了解的。因為我們生時是大自然的重要部分，死後也是返回到大自然去的。

歷史、天文、地理、人文科學等哲學都給我們許多良好的材料，使我們可以造成一個相當良好的觀念。只要和周圍自然的環境和諧相處，對於人生本身便能夠造成一個實用而合理的觀念。

愛欲靜之、遇亂正之、勿引勿推、褔將自歸。君之於民，猶如舟之於水，水能載舟、亦能覆舟，若水之不存，舟豈安在！

法蘭西大革命、俄羅斯大革命等都是糧食問題在作崇。至於戰爭，拿破崙曾說過一句警惕的話：「軍隊是依肚子打仗的。」當民眾飢餓之時，即帝國傾覆之日。所以說「人以食為天」。由此可知「三農」問題是多麼重要．．．．．．

蔬食的人終身以管自己的事為主，而肉食的人則專以管別人的事為主——肉食人種終究還是統治者。因為我們有一個很重要的軀體，我們應當好好的當心這會自行修補的機器，當為大家公認的事實。皮膚是排泄污穢、自動消毒的重要器官之一。

人生有時頗感寂寞，或遇到危難之境，人之心靈卻能發出妙用，一笑置之，於是又輕鬆下來，這是好的，也看出人之度量。古代名人常有這樣的度量，所以成其偉大。

我早曉得，雷霆之後必有甘霖，雍容自若。而耶穌基督在十字架上臨死之言「父啊，赦免他們！因為他們所作的，他們不曉得。」這是耶穌基督的偉大，出於人情所不能及。這與他一貫的作風相同。

施之者比受之者有福，當你有權有名望的時候，卑鄙的人是不敢抬起妒嫉的眼睛看你一眼的。

生命在於運動，宇宙本身也是一個有感覺的東西。神靈的一個特徵也許是動作，而不是靜止．．．．．．

深諳世事

路不行不到，事不為不成。人先感到人生的悲哀，然後感到人生的快樂。這樣才可以稱為有智慧的人類。因為我們剛生下時是先有哭，才有歡笑，有覺醒然後才有深諳世事、高瞻遠矚！

我等應審時度勢、韜光養晦、等待時機，若眉宇間通明雪亮，定能成功。向古之成大事者學習，有其剛而無其俗，這份沉穩神氣就是貴人之相！

得到別人的恩惠，就要想方設法去報答，和別人結怨就要想方設法去忘掉。抱怨要短時而過，報恩應當長期堅持。對待保姆和下屬，要注意用自身的品德讓他們畏服，即使做到了這些，還應當用仁慈、寬厚的態度對待他們。

書本是人類知識的源泉，人活到老學到老，是所謂學無止境。

治國安民，要讀二十四史、《資治通鑒》等史籍，其中有文能論道、武能安邦的道理與方法。

構建和諧社會，民主法治，公平正義，誠實守信，充滿活力，安定有序，人與自然的和諧非常重要。

政治統領經濟、軍事、科技、文化等領域。歷代帝王將相等總是在關鍵時刻不擇手段以達到目的。

歷史上的富商當然要同政治家搞在一起，在政治家身上下賭注是一本萬利的投資。而寫好簡單的「人」字，需要傾注一生的精力。

你就是自己的神，一切艱難險阻都會被堅強的決心所征服。

法治社會是對政府官員的權力進行約束，就是保障尊重公民的權利。

團結、有序地發展經濟，提高人民生活水平，利用工業革命和科技成果，促進軍事革命，迅速提高綜合國力，國家才能長治久安。

成功需要奮鬥和拼搏。國與國之間的關係本質上都是合作與競爭並存的關係。以鄰為善、以鄰為伴、趨利避害、和平共處、互利互惠、合而有度、各行其是。

人生精神的價值非但未與物質的價值相分離，反而幫助人們盡情地享受自己命里註定的生活。如吃穿住用等，沒有物質的供應是不行的。而現實生活中兒童的嬉笑也同樣能給我們帶來歡樂與幸福！

世間萬物都在悠閑自在中過日子，只有人類為生活而工作著。因為在文化日益進步的時候，生活也變得更加複雜，到處是義務、責任、恐懼和野心。這些東西不是大自然產生出來的，而是由人類社會產生出來的。

我知道人類也有長處——知識的充實、談話的歡樂和幻想的喜悅等等。人類有一種夢想和崇高的理想主義，他們能夠利用幽默感去糾正他們的夢想，以一種比較健全的現實主義抑制他們的理想主義。而且有決定自己反應能力和隨意改變環境的自由。所以，人類是一種好奇的、夢想的、幽默的、任性的動物．．．．．．

人之本性

人之本性，無論男女，就如八仙過海，各顯其能。人自上帝得來的生命天然地享有追求幸福和尊嚴的權利。這種權利在不傷害國家和他人的前提下，同時需要國家社會或他人的認同。

大千世界，無所不可。世上熙熙攘攘，為的是名、利、色、權。名是指名譽，利是指利益，色是指美人，權是指權力（政權在內）。

有能力或權力做出大事業來，不為任何力量所阻撓，為事業成功，也可成為人生宗旨，鞠躬盡瘁做去，能夠通脫自喜，做到適可而止，便是賢人。

人生快事莫如趣，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。

學思並重，人類的世界不會是一個完美無缺的世界，在任何意義上來說，也不是一個十全十美的世界，而是一個缺陷會隨時被看出、紛爭也會合理地被解決的世界。

簡樸必須消化和成熟，當我們漸漸長大成人的時候，思想會變得更加明澈，無關緊要的一點或虛假的一面，將被剔騷擾我們。等到觀念有了較明確的形態後，一大串的思想便漸漸地變成一個簡樸的公式，突然地有一天在一個明朗的清晨跑進了我們的腦子，於是我們的知識便達到了真正光輝的境界。

幽默家比較接近事實，而理論家則比較看重觀念，當一個人跟觀念本身發生關係時，他的思想會變得非常複雜。

從皇帝到屠夫．．．．．．都曾經訓斥過自己的妻子，也被自己的妻子訓斥過。因為自然法則規定，她們在一起進行親昵行為時，是平等的。

事實上，為官而又能躲避由歌伎助興的宴席是不可能的——在自然界不可能有真正的平等——為官狎伎侑酒是古代流傳下來的傳統．．．．．．

結婚是婦女保護自己最安全的好辦法，即使是真正的經濟獨立也無法解決這個問題。要把商業上利用女性身體的行為和尊重女人的觀念融合起來，是很困難的：藝術家稱之為美，劇院觀眾稱之為藝術，只有劇本演出的監督和賓館經理老老實實地稱之為性的吸引力，而一般人是很快活的。

女人只有在做母親的時候，才達到她的最高境界。在我看來，一個沒有孩子的妻子就如情婦，而一個有孩子的情婦就如妻子——不管她們的法律地位如何。

男女雙方相悅，存在情慾，這是天地生萬物的本心。

人類是動物中最好色的動物。然而，除了這個好色的本能外，同時也有一種強烈的做父母的本能，其結果便是人類家庭生活的實現。

痴人畏婦，賢女敬夫。夫唱婦隨，夫貴妻榮。夫妻恩愛，白頭偕老．．．．．．

一對有孩子的夫婦，養育著孩子，干著工作，生活過得又拮据又很累，但他們的未來很有希望；一對沒有孩子的夫婦，有房有車，生活富裕，但百年歸天后什麼也沒有了。你們願意做哪一種夫婦呢？

衝突是融合的預兆，無所謂衝突，即無所謂融合。世界大同的動機，是東西方融合的動機，是人類幸福和諧的動機——從合作中得到的好處遠遠大於從衝突中得到的收益。

人心不古

天下有道，則皇帝踢皇后的屁股，皇后踢宦官的屁股，宦官踢大臣的屁股，大臣踢疆吏的屁股，疆吏踢太守的屁股，太守踢庶人的屁股。假定自天子以至於庶人皆守己安分，循道不逾、一百被踢、一百踢人家，則分定位，修身、齊家、治國、賓士天下。

天下無道，則宦官被皇帝踢屁股而哭訴於皇后之前，皇后反而踢天子的屁股，於是上行下效，庶人踢太守屁股、太守踢疆吏屁股．．．．．．是謂人心不古，天下大亂，百姓造反，而有革命黨出現。

人遇到該怒之事，不能不怒，因為怒是正義的維護，是對真理的仗義執言、是威武不屈的操守．．．．．．

天下太平，人民安居樂業，家庭幸福。滿天瑞氣，萬道紫光。聖明天子正，忠義大臣良．．．．．．

天下大亂，人民流離失所、妻離子散、怨聲載道、民不聊生、天怒人怨、慘不忍睹．．．．．．

賢妻良母是對傑出優秀婦女的美稱，婦女中有天才人物，正如男人中有天才一樣。

在婦女所有權利中，最大的權利是做一個母親。孔子曾經指出：理想的社會是沒有「曠男怨女」，人人都有戀愛結婚的和諧社會。

男人唯一的願望是讓她為自己繁衍子孫。自然的規律就是如此。讓男人和女人就這樣生活吧！並願天下有情人皆成眷屬！

和平年代，兒童常常是不大感覺到物質環境的艱難的。因此，普通孩子和富家孩子一樣快活。因為他們沒有成人那種金錢的念頭和做千萬富翁的夢想，原因是兒童還不會像成人那樣受過人生的威脅，他們的私人習慣還不曾養成，他們是隨遇而安的。所以成年人甚至於比兒童更需要依賴人家。因為他們的恐懼比較明顯，他們的慾望也比較確定。

民族的原始意識里早已有對老幼的深情。看來只有國家與家庭才能夠使老幼得到幸福，讓他們過上美滿的生活。一個天生自然的人愛他的孩子，可是一個有教養的人是更愛他的父母的。所以，敬老愛幼的教訓成了一般人所公認的原則。

天之將降大任於斯人

孟子說：「天之將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」

因此，生活中不會一切都圓圓滿滿，不要幻想在生活的四季中都享受春天。每個人一生都註定要品嘗苦澀與無奈、經歷困難和挫折。當我們遇到困難和挫折時，不能悲觀失望。誰能說它不是通向成功的必經之路呢？

智慧在於能控制自己的視線、心靈的走向，讓它們奔向溫暖、奔向光明、奔向美好。一部科學史表明，科學之花既要紮根在實踐的土壤里，更要用思考的汗水來辛勤澆灌，沒有人的思考作用，也就沒有自然科學的建立。

人生百態讓人回味，也啟動人心智。世界雖大，但容於人心，一個人就是一個濃縮的世界，而一個人的精神決定著一個人的世界。一個人正確，在於精神的正確。精神是生命的力量。雙腳不能達到的地方，眼睛可以達到；眼睛不能達到的地方，精神可以達到。

如果一個人度過了詩一般的人生，他一定會視老人為他最幸福的時期。一個人正定訪謁人家時，常常對年輕的人說他前程遠大；對中年的人說他福氣；對上了年紀的人說他老當益壯，並表示謙卑和尊敬。

一個人年紀越大，在社會上越有說話給人聽的機會，這是一種大公無私的人生遊戲，因為人人都有成為老人家的機會。

一個中國君子的最大遺憾是：老父老母病入膏肓時不能親侍服藥，臨終時不能隨侍在側。一個56歲的大官如果不能請他的父母由故鄉來京城和家人同住，而且「晨昏定省」，便是無異犯了道德上的罪惡，應該認為是可恥的事情，而且須不斷地向朋友和同事解釋，說一些推託的話。

有一個人回家時雙親已死，便說出下列兩句話：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不在！」

「老而愈辣」確是人生最大的幸運，所以常常用一個「童顏鶴髮」的老人去做塵世最大幸福的象徵。

人人都有變老的一天，只要他相信長壽。而他一定是希望長壽的。這是重要的論點。

一個人年老的時候受兒孫們的奉養，是幸福的。

人生大事，貧窮富貴，種族之延綿、風俗之造成、社會之進步，都端賴唯有所不為始有所為。

能夠親近品行高潔的人，有著無限的好處，品德會因此一天天得到提高，過錯會因此一天天減少。不親近品行高潔的人，對自身有無限的壞處；如果品質惡劣的人靠近你，什麼事情都會辦壞。

我們知道在生活中的確需要許多東西，一個人知道他自己所求什麼是快樂的！

我從未不勞而獲拿過人家一分錢。從不假裝喜歡那些不喜歡我的人。從不臨陣脫逃裝腔作勢。我在談論家事、國事、天下事上，絕不冷漠裝出一副無關緊要的樣子。也不會使乖巧。我從不感到犯罪。我覺得我差不多是一個不比大家差的好人。如果上帝、天地人能愛我，有像我的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽愛我一樣，那麼他一定不會把我送入地獄的。如果我不上天堂，那麼世界一定是滅亡了。因為我一生敬上帝、仰天地、奉祖宗、積德行善、剛正不阿，上帝、天地人是應該曉得的。

經過了生活的真實體驗，我們更加體會到生命的絢麗，領悟到歷經春的生機盎然，夏的熱烈成熟，秋的沉甸輝煌，冬的寂靜深邃以及生命的厚重和壯美。正可謂：

根深不怕樹搖動，樹正何愁月影斜．．．．．．我要本來面目的自由！

存真保誠

既做人，就得帶一點丈夫氣，說自己心中的話，不取媚於世，這樣身份自會高。要有點膽量，獨抒己見，不隨波逐流。所言是真知灼見的話、所見是高人一等之理、所寫是優美動人的文，獨來獨往、存真保誠。

有信心、有勇氣、有見識、有操守，這樣的人是做得的，也算不辜負父母之養育、師友之教導之恩。

一個真有學問的人，其實就是一個善於辨別是非者。這就是我們所說的鑒別力，有了鑒別力，則雅韻即會隨之而生。一個有教養的人，就是一個洞悉人心和天理的人。我以為近情精神是人類文化最高的、最合理的理想，而近情的人實在就是最高形式的有教養的人。這樣的人必為後世所重。

主觀的因素常常和客觀的因素同樣重要。哲學不但改變了人的觀念，同時也改變了人類的性格。現在人的理想彷彿是以一個人的欲求與奢望來衡量其進步的。

凡天下事，莫不有其理，亦莫不有其情，於情有未達則其理不可通。理是固然的，情是流動的。

世間惟聖人能無過，明者能自見耳。

凡所信非真，謂之迷信。

凡崇奉過分，謂之偶像。

人類總是迷信的，你不讓他拜偶像，就拜別的。蓋一人心中，不得不有了精神上的歸宿。一個人什麼都不崇拜，其人就完了。

人類習俗相沿、類多不可理喻。有意志堅強者，有依違兩可者，有避之若污者，有留之不放者，有急有緩、有剛有柔、有人情冷暖、有世態炎涼、有萬般繾綣、感不勝感。

情是生命的靈魂。星辰的光輝、音樂和詩歌的韻律、花草的歡欣、飛禽的羽毛、美人的艷色、學問的生命，沒有情的靈魂是不可能的。這種東西給我們以內心的溫暖和活力，使我們能快樂地去對付人生。

天下事莫不有個時宜．．．．．．好在眼光放遠一點，就有歷史的鑒賞力。深思熟慮後，你便曉得耐心與持久勝於暴力與激怒。如果你發怒一分鐘，便失去了六十秒鐘的幸福。

音樂時緊時慢，挑撥勾劃，時而使人覺得飄飄欲仙，有乘空凌雲之感；時而又覺得似有壓在心頭排擠不出的鬱悶；時而又使人感到如乍開悶罐般的輕鬆，反覆詠嘆，餘味無窮，但覺胸中濁氣一掃而空。

古典名曲，使人心情平穩愉快、健康；好的甜蜜舒情歌曲，融合和諧、悅耳動聽，使人心曠神怡；而有的現代歌曲，不是唱歌，而是喊歌（背歌），根本聽不清楚，使人神經過敏、煩躁——沒有唱歌意味，不可盲目崇拜！

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

歌管樓台聲細細，歌盡桃花扇底風。

歌曲好聽，音無哀聲。聽者有心，唱者何意呢？各人的心裡想的是不一樣的！

以權勢服人，別人表面上做出服從的樣子，但內心並不真的服氣；如果用道理說服人，別人自然會心服口服。

家庭制度

子女應該孝順父母親，冬天要讓他們穿暖和，夏天應該讓他們盡享清涼；早晨要到父母跟前恭恭敬敬地請安，晚上應該替他們鋪好床鋪。出門的時候不要忘記告訴父母，回來不要忘記通報一聲，免得父母擔心不安；居住的地方一定要安穩，工作也不能隨意變動，免得父母一時找不到而擔憂。

男男女女各人想，興家立業才算人。

兄弟同心家必興，妯娌和順奉雙親。

若是不把父母敬，後來子孫照樣行．．．．．．

以家庭制度中的生命之流的原理而言，永生差不多是看得見的、摸得著的。祖父母看見他的孫兒們問「爺爺好！」「奶奶好！」、看見孫兒們背著書包上學去，心中覺得他的確是在孩子的生命里重度人生的。當他撫摸孫兒們的手掌和捏其面頰時，他知道那是他自己的血肉，是自己的生命、是家庭之樹的那一部分，是奔流不息的家庭生命巨流的一部分——家庭生命興旺發達、源遠流長——人類的道德規範和風俗習慣形成家庭制度。

人，自己經過了幼年、少年、中年、老年等時期，開始是由人家養育，後來轉而養育人家，到年老的時候又由人家養育，且越老越受到人家的尊敬。以相信遺傳的觀念為依據，而且常常極為重視「門第」，跟西方人「優良的家庭」的意義一樣。以顯示博愛，眾生平等的普世觀念。

家庭意識和家庭榮譽的感覺：一個人功成名就後，他的家人、親族、戚友，甚至同鄉人，在感情上、物質上，都可以靠他獲得一些利益。因為在若干年後，他們還會誇口說：在某個時代曾經出過某某某名人！

履道家之言，遵儒學之道。大仁者，則應運而生。大仁者模樣標緻，言談爽利、心機深細．．．．．．而這些對一個缺乏天才的人卻毫無所動。

大仁者，修治天下，他們充分利用並享受了他們那個時代的生活，吸收了所有能吸收的東西，並且用纖細、有力、敏銳的眼光對此作出反映。

我們須對己身施行仁慈慷慨，方會對別人施行仁慈和慷慨。

所謂夫妻姻緣：一個人出生以後，他的靈魂就到處尋找那與他相配的那一半．．．．．．他們碰面的時候，馬上認得出對方，全憑直覺，無須討論、無須理由，雙方都如此。因此，人要離開父母與另一半連合，二人成為一體。所以，神配合的人不可分開。

把陽和陰聯合起來吧，讓她們面對那顯明的真理——男人和女人只有跟異性和諧地補充才能達到他們完全的表現，然後才能獲得真正的幸福。使我們達到那心曠神怡的境地。

父母親生出我們、養大我們，我們就該生養兒女，使他們長大成人後又生養他們的兒女．．．．．．這就是真正意義的傳宗接代，這就是正統的家庭制度的意義所在！而一切都是習俗和傳統文化與格調決定的：對上一輩的責任，對兒女的責任、對家庭的責任和國家社會的責任等等。

所謂人生的意義：一部分是純粹自我的感受；一部分是愛自己和被自己所愛的人的感受；還有一部分是鄰舍和社會上千千萬萬人的感受。人生的意義在於承擔、人生的責任和義務構成了家庭制度。而家庭制度隨著人性、真情、家道和國運的進步而進步——苗從地發，樹向枝分。父子和而家不退，兄弟和而家和諧．．．．．．

慈善事業

社會三大部門：一是政府，包括屬於政府系統的機構。二是營利機構，包括企業、公司等。三是非營利機構，其中一部分稱「獨立機構」，即稅法給予不同的免稅資格的慈善組織、社會福利團體和宗教組織。

當今世界上最大的一家私人慈善機構是美國的比爾與梅林達基金會，該基金會的老闆是當今世界首富比爾? 蓋茨。到2009年止，他已將自己的98%的財產奉獻社會，數額高達800多億美元，他只給孩子留下3000萬美元和價值一億的豪宅。

私有的財富是個人的。個人有支配其財富的自由．．．．．．

慈善事業充滿樂善好施的氣氛，有錢的出錢、有力的出力。除把錢用在慈善事業外，還要從事兩類營業性的投資，以保證所募捐款項的保值、增值。第一類是與主業務相關的募捐大會宣傳籌款或購買共同基金、股票、債卷等。第二類是與主業務無關的開工廠、搞投資等（就如世界著名的諾貝爾基金一樣，基金不但不枯竭，而且還在壯大）。

中國歷代帝王、名人，樂善好施者頗多，如江西廬山古雷音寺緣簿記載：漢文帝喜施馬蹄金一萬；梁武帝願施雪花銀一萬；唐玄宗樂施寶和珍六斤；傅大士施財一萬；呂蒙正樂助白金二萬；宋仁宗樂輸銀二萬；晁元相喜助黃金二百兩；竇太后樂施七千金；朱元璋助銀五千兩．．．．．．

只有那些會拿出自己的錢物來解決困難、竭盡全力幫國家和社會的人，才能算真正的富貴慈善家！如近現代的陳嘉庚將自己的大部分財產捐獻社會，捐建夏門大學、集美中學．．．．．．包玉剛捐建寧波大學．．．．．．李嘉誠捐建汕頭大學等等，名人們捐錢捐物的善舉流傳萬古！

富有博愛心的人。真正的情感是無價的。

社會需要豁達，豁達才能和諧發展。人民需要豁達，豁達才能身心健康、平安吉祥．．．．．．只有互相理解、知恩圖報、團結友愛，彼此間真情交往才能獲得一份真摯的情感。

自古以來，均是為社會貢獻越大的人，得到的社會回報就越大。果真是善有善報，上蒼賜福呀！

成大事者

成大事者，必須具備穩、准、狠三字，知天時地利人和．．．．．．

人生快事莫如趣，凡是在政治、軍事、經濟、等領域上有成就的人，就由「趣」字得來。如果一個人是正確的，那麼他的世界也是正確的。

學思並重——人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。來的時候，去的地方，適逢其會。一個人要成功，不僅要勤於讀書學習，也要能吃苦耐勞，更要勤于思考。思考有助於把學過的知識加以鑒別，去偽存真。

在人的一生中，不管遇到怎樣的打擊，只要你心中常誠心禱告，就能夠戰勝困難邪惡，從而取得勝利、獲得成功。

天之殺物，正以成物。天之困人，正是成人。所以人該以坦誠的心態去面對生活中的現實，艱難過後，你就會看到無限的風光！

人，應有其自知之明，目前得以積極態度，努力邁向自己所定的目標。而生活的目標應該是比自身生活更重要的東西。如果不投身到偉大的事業中，你就看不到生命的意義！那是找到自我的惟一途經。

凡天下事，有難易之分，這就是一個「做」字，做了「難」就會轉化為「易」，不做「易」 也會轉變為「難」。

同是在世上做人，但品德高下卻不盡相同，品德一般的人太多了，而品德高尚的仁人又太少了。果真是品德高尚的人，人們自然都敬重他；這人說話時不會有忌諱，也不會去討好巴結別人。

幸福是勤奮的必然結果。勤奮是通往幸福的必然因素。勤奮是於沉寂處點燃生命之火的動力。

人生是一個長途跋涉的過程，一路上，既有盛享生命的歡樂，又有凄風冷雨獨自一人蹣跚前行。因此，勤奮地走好每一步，才不會迷失方向，才能清醒地知道每一天都要做更完美的自己——享受只是生命的附屬，做事才是人生的要義。

高質量的人生靠勤奮而得來，我們必須把勤奮融入生活之中。讓我們懷著一顆勤奮上進的心，每日行進在奔向幸福的康庄大道上。

不要把災難和痛苦放大，珍惜自己沒有失去的就會獲得快樂和幸福。學會善待生活，把握現在，保持樂觀的心情度過每一天，你就會發覺現實生活竟然是如此多姿多彩！要相信：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山！

人生總是機遇與困難並存。強者的精神就是不懼困難、直面困難、戰勝困難。以勇敢的姿態去迎接命運的挑戰，就能迎來人生的輝煌。

成大事者肯定是滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信，沉浸在生活中，並實現自己的意志目標。

孝心人接班

仁孝之人，詩禮傳家。日月經天，江河行地。

人厚之家，樂善好施。仁著八方，德布四海。

明白是非，善惡分明．．．．．．

李毓秀《弟子規》說：父母雙親去世後，應該守喪三年，要時時思憶父母，並因他們的仙逝而常常傷悲哭泣；在這三年中，夫妻不能同房，要禁食酒肉。辦理父母的喪事，應該注重禮節，祭祀先人要心真意誠；對待故去的雙親，要如同活著的時候一樣．．．．．．這是清朝時代的生活規範。

我寧可選擇辦事而同時可能被別人咒罵，這總比只能咒罵他人而自己卻無法辦事划得來。並要在競爭中證明自己是最優秀的。

垂直選拔、長期觀察，使接班事宜有著相當大的時間上的迴旋餘地。通過親民、勤政來鞏固自己的地位。一般都是選擇有孝心的人接班。

以人為鏡，子承父業的現象，一般都會選擇最喜歡摸仿自己作派與嗜好的形像樣式和自己相似的那個兒子做為接班人。令其隨侍在側，秘授以種種管理、治國之術——保護和弘揚傳統價值觀念非常重要！

做為接班人，心靈上要自信，要永遠有清高之情，但行動上要乞討，把握一切有助於我們人生幸福與成功的機會。懂得尊敬他人，讓他人表現自己。以謙虛待人，也就是善下之，而後方能上之。

國家政治、經濟、軍事等人才的脫穎而出，都是神揀選的積德行善的人。至於各人的天資各有不同，是因為各人的祖墳、住宅的不同，祖宗在天之靈不同所決定的。正是：

頭角生來異，聰明分外奇。

胸中書五車，腹里文千古。

博學稱文府，真是帝王師。

將星多妙算，蛟龍入大海。

虎豹居山地，原來是真器。

真正文能安邦，武能定國的人，人生旅途中都會有過成功與失敗，勝利與挫折的時候，也就是說，人生難免有困厄的時候，天地浩浩，命運之迷，迷離撲朔，聖人都難逃厄運，何況凡人呢！問題是人落難時切莫自悲。正所謂：

心清方能氣爽，心寬自然招福，歷盡滄桑，方成大業；父慈子孝，家之盛也！君賢臣忠，國之盛也！

順應自然

成則為王，敗則為寇。天時不如地利，地利不如人和，人和不如順應自然。如漢朝劉家天下的滅亡；魏、蜀、吳三分天下；三國歸晉等都是順應自然。

「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多！」是亂世英雄曹操的感慨。

曹操，字孟德，自破黃巾以來，擒呂布、滅袁術、收袁紹、深入塞北、直達遼東，縱橫天下，無往而不勝。

赤壁大戰，雖然遇到了暫時挫折，但這是前進路上的困難，這年頭，沒有不交學費的。秋風起，秋月明，讓我們返回寧靜、返回思想，探索真的清涼、真的收穫。生命的價值用貢獻來計算，並笑迎人生。

做人以寬容的態度對待矛盾和誤會，矛盾和誤會自然會迎刃而解。

一個人的成就程度，大致上是與他的施予程度成正比例，你施予的越多，對別人幫助越大，別人就會感激你，對你的回報就越大。

而成功的人就在於尋找到自己的長處，並充分發揮了它。所以自尊驅使他努力學習、工作，從而發展了智力、走向成功。

樂莫大於無憂，富莫大於知足。古之《知足謠》說：

終日奔波只為飢，才得飽來便思衣。

衣食兩般俱豐足，房中又少美貌妻。

娶下嬌妻並美妾，出入無轎少馬騎。

車馬成群轎已備，恨無良地少根基。

買得良地千萬頃，嘆無官職被人欺。

七品五品猶嫌小，三品二品仍覺低。

一品當朝為宰相，又想君王做一時。

心滿意足為天子，更望萬世死無期。

種種設想無止息，一棺長蓋則升天．．．．．．

做領導的標準

做領導的標準：

一是要以仁德引領部下，以規章制度治理、服務，體恤下屬的疾苦，洞察一切人的辛勞。

二是勝不驕，敗不餒，賢明而又謙遜，平易近人而又不喪失原則。

三是遇到困難不苟且逃避責任、不跟人爭功、不見利忘義。

四是能隨機應變，備有多種方案，能轉禍為福，面臨危機而能克服制勝。

五是對於進取的下屬給予優厚的獎賞；對懶惰成性不負責任的人給予嚴厲的懲罰——獎不逾時，懲不避親疏。

六是對於賢能的身邊的工作人員能夠看到其長處，能聽從正確的意見和建議、不剛愎自用。

七是讓上司意識到你的重要性，不可鋒芒畢露，虛心接受批評與自我批評，干出成績來。

八是多跟上司交往，遵守必要的禮節，不要將分內外的事分得太清，多彙報情況，領會理解上司說話的本意。

九是有事主動找上司面談，爭取上司合作。聽人把話講完，表示誠意。不輕易改變主意，注意語言表達方法，保持情緒的穩定。

十是人的自尊心比金銀財寶還重要，言行一致是很重要的。獲得成功的重要條件和最大秘密是把精神力量和資力完全集中於所乾的事。一旦開始干哪一行，就要決心干出名堂，並且要出類拔萃。

真正偉大的人是像神一樣無所畏懼的凡人。

幸運的人一般都是大膽而心細的人。

逆境是達到真理的一條通路。悲觀失望的人雖生猶死，樂觀向上的人永不服老。

堅定的信念，才能書寫輝煌的人生。善於識別與把握時機是極為重要的。比別人多努力奮鬥一些就擁有更多的機會。其實，人要有所得必要有所失，這是正理。

不要因時運一時不濟而鬱鬱寡歡，忍耐雖然痛苦，果實卻是香甜。

有了戰勝朝笑和打擊的耐性，成功的日子就離你不遠了——悲觀失望者把機會當困難，樂觀向上者把困難當機會。

《孔子世家》：孔子56歲那年由大司寇兼任宰相，很快把魯國治理得國泰民安。作買賣的不敢漫天要價、不賣假冒偽劣了。男女走路分著走，沒人騷擾了。路上掉了東西都沒有檢了，哪裡還有偷東西的？．．．．．．

個人奮發向上的辛勤實幹是取得成功所必須付出的代價．．．．．．

意識和潛意識

意識和潛意識具有操縱人類命運的巨大能力。

人的心理中存在著意識和潛意識。意識通過五官來感知，它可以進行推理、可以進行選擇，例如，你可以選擇學習、工作、伴侶、娛樂等。而潛意識卻只透過直覺感知，潛意識是不受控制的。

波恩夢見了一個一個的點衝擊他，醒來後就構建了量子力學的基礎。

班廷醫生在夢中，他夢見自己從狗的退化胰腺管中抽取殘液。這就是胰島素的起源．．．．．．

潛意識真是有一種很神奇的力量。因為人在睡眠的時候，沒有主觀意識的干擾，潛意識就會工作。如果說成功要有神靈相助的話，這個神就是內心之神。

書能影響人的心靈，而人的心靈和人的氣質又是相通的。

我們既要承擔生活給我們的磨難，又要享受生活賜予我們的幸福。

要敢於衝擊超越自我的目標，人生真的是做夢做出來的。越是卓越的人生越是夢想的產物。可以說，夢想越高，人生就越豐富，達成的成就就越卓絕。

有時遇到一次嚴重的打擊，並不見得是壞事，關鍵是看你怎樣看待和對待它。

在意外的災難中，或許隱藏著意外的收穫，只要你不放棄信念。

千里之行，始於足下。在實現目標的過程當中尤為重要。

你尊重別人，別人也會尊重你，在任何場合下，都要考慮給對方面子。

一個人如果做事沒有恆心，他是任何事也做不成的。

善於動腦筋的人，很容易找到自己想要的東西。在現實社會的競爭中，強者能勝，智者也能勝。

比如說：中國七千年玉文化．．．．．．五千年文明後的今天的我們，說古人如何如何，玉璧也好、玉琮也好，非說成是幹什麼用的，其人必是妄人。儘管考古挖掘揭開了一些迷，但多數仍是一種猜想。如果相信妄人的話，以為古人真的如他說的那樣，這人一定是蠢伯。

中國歷史悠久，又生出了太多的聰明人，也就有了無數的理和道。要想擇清楚一件事，千頭萬緒，你還沒有擇清楚呢！就有人衝上來叫板了．．．．．．

重要的是你的所作所為，是不是你最衷愛的，就像是愛自己的孩子，使你情願為他們付出一切而很少後悔。

希望與結果

希望與結果成正比。人的內心有著無限的力量，當一個人滿懷希望，充分發揮出他的個性時，他的人生就會有驚人的閃光，希望會陸續變成現實。而要想成功就應具備：

一是目標帶來動力。如果你知道你自己想要什麼，就會有一種行動的衝動，對一些機會也變得很敏感，由於你有了目標，你就容易覺察到機會，這些機會將助你達到目標。

二是划出人生路線。人生就像是爬山一樣，你最先必須有一種到達山頂的強烈願望。如果你只滿足於站在山麓上，就永遠不會到達山頂。而如何爬山則要靠你自己的努力了。

三是重視眼前的學習與工作。家庭與社會交往是緊密相連的。將你目前的學習與工作干好，等於為未來鋪設道路。

四是決心。當我們有了某種決心，並相信實現的可能性時，各方的力量都會動起來，把自己推到實現的方面。不管處在何種惡劣的環境，都不要被環境打垮。要為達到目標而努力，你就會成功。

五是理性。你要做什麼要憑理性。理性不但幫助我們訂立目標，還能幫助我們在情勢不利時明智地採取措施，並使我們的行動不會無理、偏見、或受他人左右。

六是讓目標融入生活。要牢記目標並按目標去生活。目標不僅是一個努力的方向，還應該是一個衡量標準，用它來分清生活中的哪些事是有益的，哪些事是有害的，然後按利害關係來決定做與不做。

七是不要以為自己「無能為力」。沒有一個「無能為力」的人。要告訴自己總會有別的辦法可以辦到的。因此，一定要拒絕「無能為力」的想法。要有天下無難事，只要肯登攀的雄心壯志，要自立、自信、自強。要珍惜時間，爭分奪秒。

每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。經驗告訴我們，要用平和的心態來對待生活中的缺撼與不如意。希望真的能解開人的心結。

如果你果真如此，希望就會變成現實，結果就會一一顯現在你的面前。

「世界為每個人提供所需，但無法滿足任何人的貪婪。」印度前總理甘地提醒世人反思自己的需求，體諒其他人和其他生靈最基本的生存需要。做些與眾不同的事情，激勵你的靈魂，激勵人們的靈魂。

海納百川，有容乃大。真正促使自己成功，使自己變得機智勇敢、豁達大度的，不是優裕和順境，而是那些常常置自己於困難、打擊、挫折和競爭對手。這句話相對而言說出了一定的道理。我們應該時刻記住，我們能幹的工作太少了，但我們必須有一樣是出色的。如果有一萬個人一字排開，只有勇於向前跨出一步的人，才有機會被人賞識。

對於普通人來說，思路決定自己和家人的出路。對於領導人來說，思路決定一個組織、一個地方、乃至一個國家的出路。換一種想法，會換一種心情，多一個思路，會多一個出路。

美國科學家愛迪生說：「我的成功就在於發現了1200種材料不適合做燈絲。」如果我們遇事都能這樣想，採取這樣的思維方式，哪裡還會有煩惱自卑感？很多時候，當你遇到的結果超乎你的預料時，你有愛迪生的這種心態就好了！

要想成為一個成功的人，就必須要具有「德」，有了「德」，才有了人生之路通行無阻的牌照。「以德立身」貫穿於每個人的全部人生，或許在不同階段，你人生經歷的內容可能不同，但「以德立身」的人生支柱是不會變的，它對每個人的人生大廈所起的支撐作用是不變的。一句話，「以德立身」是通往成功的階梯。

自信本身就是一種美

自信本身就是一種美。有自信就能顯得年輕，畏懼就會顯得衰老。有希望就會成功，絕望就會衰敗。

偏見不能反映事物的全貌，將給行動帶來極大的障礙。避免偏見是少犯錯誤的前題。對相對浩瀚的知識來說，我們的知識是有限的，對似是而非的事物，應盡量避免偏見，更不能自滿。要多做調查研究，不盲目排斥不同意見，要將心比心，無須過於自尊。在看待問題時，所取角度不同，對是非好壞的判斷可能截然不同。要控制自己的情緒，理智地、客觀地處理問題。例如，不論男女，十有八九都深信自己比異性優越，雙方都有充分的根據、理由。

所以，無論何時都要注意，別聽到不同的意見就怒不可遏。通過細心觀察、思考，你會發現你的觀點不一定都與事實相符。寬容與接受是化解矛盾仇恨的最佳武器。

人的道德品質、思想感情、性格氣質、學識教養、處世態度、人格魅力關係甚大。

為人處世、社會交往，不但要精神煥發、神采奕奕、儀錶整潔、談吐幽默、言語高雅、舉止大方，而且要發現別人的價值，同時發現自己的價值。

天下最愉快的事莫過於交互相親愛、互相扶持的朋友。行動吧！行動產生奇蹟。

從過去的經驗中所得到的教育，是建立自信的重要性。一個男人強大了，好女孩自然會來找你。

老子（李聃）說：「自勝者強。」能夠約束自己的行為，也是一種戰勝自己的表現，這能給人帶來持久的自信。

所謂自信，就是始終如一，不獲全勝誓不收兵。而耐心傾聽將帶給我們很多意想不到的收穫。

所謂約束，並不僅僅是頭腦中約束自己而已，重要的是行動。

要笑臉就職，少說多做、留心觀察、忠厚為懷、禮貌待人、擴大影響：

一要有志氣，志氣是勤奮刻苦的充電站。

二要有勇氣，勇氣是披荊斬棘的開山斧。

三要有正氣，正氣是令人敬畏的向心力。

四要有才氣，才氣是成就大業的腳手架。

五要吃得苦，吃得苦契而不舍、事業有成。

六要吃得粗，吃得粗陶冶情操、鍛煉身體。

七要吃得虧，吃得虧謙遜禮讓、人際祥和。

八要吃得消，吃得消量力而行、化凶為吉。

少年應注重學習、不貪玩。

青年應注重立志、不貪色。

壯年應注重務實、不貪樂。

老年應注重身體、健康長壽為第一。

所以說尋找規律的人，其言行就會符合規律；修養品德的人就會有美德；堅持錯誤的人就會永遠犯錯誤。願意同規律在一起的人，規律也樂於同他在一起；願意同美德在一起的人，美德也樂於同他在一起；願意同錯誤在一起的人，錯誤也樂於同他在一起。物以類聚，人以群分，交了什麼樣的朋友就走什麼樣的路。所以，交友要擇善而從，萬萬不可掉以輕心。

道德賜給我們的最大的祝福就是家庭幸福、國家繁榮富強、社會和諧穩定！

人生有三境

人的視力有兩種功能：一是向外看，無限寬廣地拓展世界；一個是向內看，無限深刻地去發現內心。

人生有三境：順境是揚風快帆、春風得意，是乘覽車看風景。逆境猶如在山路上攀登，是汗水和淚水一起流的跋涉。平常之境就是在從從容容中、平平淡淡地度過人生。

人在順境時，需要時常為自己設置警惕、居安思危，不能受騙上當。只要一息尚存，修身養性就一刻不能放鬆。君子忍人所不能忍、容人所不能容、處人所不能處。

人在逆境時，需要自己學會為自己舔舐傷口，面對現實，自己愛惜自己。「沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人。」這是一個冷酷的現實。世間確實有時而作為朋友相互合作，但轉眼又不認人的人；也有原本是仇敵，而通過和解後變成盟友的人。這就是愛憎分明。

人在平常之境，就需要有一顆敏感的心拒絕平庸、不要虛度時光。而只有真正的賢者，才能不被平常之境所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。

人生是一場搏鬥，每個人都要接受命運的挑戰，當置身於逆境時，更需要的是自強不息、頑強拼搏。因為許多人一生的偉大，都是從艱難困苦中磨鍊出來的。

人生一世，褔來時莫張狂，禍來時莫亂套。因為你即使擁有整個世界，一天也只食三歺、夜眠五尺。

人生缺什麼也不能缺健康。少什麼也不能少精神。

強者從逆境中找回自信，弱者從自卑中丟失自己。

人在該吃苦的時候不去吃苦，到不該吃苦的時候必定會吃苦。

人要承擔生活帶來的磨難，也要享受生活帶來的幸福。

愛的表現是無保留的奉獻，而其結果卻是無償地索取。

在懺悔醜陋中拯救靈魂，在解剖自己中升華生命。

勤奮能塑造卓越的人生，也能創造最好的自己。

腹有詩書氣自豪，有書不讀子孫愚。

想好事，好事降臨；想壞事，壞事敲門。

不要計較已經失去的東西，要常數數現在還有的東西。

所謂天才，就是那些將自己的潛能發揮得最好的人。

如果你能充分發揮自己的潛能，就能出人頭地。

目標引導行動，如果自己不知道要去哪裡，就不可能走在一條正確的道路上。

只要有一種看透一切的胸懷，就能夠做到豁達大度。

面對日子，把最壞的捱過去，剩下的日子就是好的了。

信念是一種無堅不推的力量，當你堅信自己能成功時，你必能成功。

自信與人生息息相關，失敗往往是信心不足。能駕馭自己的不良情感，才能真正駕馭自己。

在逆境中，更應該懂得獎賞自己。獎賞不一定要由別人來給，自我獎賞其實也是一樣令人欣慰，激勵自己「百尺竿頭，更進一步」。

命運有一部分由自己決定，也有一部分不由得自己掌握，關鍵是要把握好自己決定的部分。

自卑是自信的敵人，找出自己自卑的根源，並採取適當的方法，就能夠戰勝自卑、戰勝挫折、從而走向成功。

承認現實生活中的不足之處，並通過自己的努力去彌補這種不足，這就是我們對待生活缺憾的態度。

要想成功，就必須有一個好的人際圈子，要知道僅憑一人之力是很難完成自己的事業的。只要有人願意幫你，不斷地給你提供各種資源，你才能有更多的成功機會。

一顆心能包容一個家庭，就能夠成為家長；能包容一個城市，就能夠成為市長；能包容一個國家，就能夠成為主席（總統）。

人要有自己的氣節和操守，在內表現為仁德，在外表現為堅貞，執於行就成義禮，達於人就為典範。節操是做人的根本，是一種生命的境界，正如孟子所說：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」擁有節操的人，就是頂天立地之人，是真正的大丈夫！

能堅持就能有達到目標的希望

能堅持就能有達到目標的希望。山谷的最低點正是山的起點，把人生的挫折當作成功的轉機是非常重要的。要在困難和挫折面前挺直腰板。

要有自己的主見，分清是非曲直，故對別人不必百依百順。而對待好人要以德報怨、化敵為友。

老子說：「禍兮，福之依；福兮，禍之伏。」就是說在災難禍患裡面未必不隱藏著幸福；而在幸福之中未必不隱藏著禍患的根源。禍與福是有著相互關聯的。

孔子說：「君子成人之美，不成人之惡；小人則相反。」又說：「毀人之善以為善，狡奸懷詐以為智，希望他人出過錯，恥於學習又羞於無能，這就是小人。」

因此，我們應當親君子、賢人；遠離小人、惡人。笑看世間萬物風雲，你就會變得大智大勇。

孟子說：「堯把需要舜這類賢人當作自己的優慮；舜把需要禹、皋陶這類賢人當作自己的憂慮；農民把百畝田地耕做不好當作自己的憂慮。把財物賞給他人就是恩惠，把美好的品德傳給他人就是忠誠，為天下推薦賢人就是仁義。所以把天下委託給他人容易，為天下尋求賢才就困難。」

在遇到困難時，如果你不去找別人幫忙，怎麼會知道別人不會幫忙呢？想要解決困難，就必須藉助能夠幫助你的人。

真正自由的人，只想他能夠得到的東西，只做他喜歡做的事。

想把握好自己的人生和命運的人，一定要有樂觀和堅強的品質。因為樂觀和堅強的品質是掌管人生航向的舵手。

在所有一切財富中，最為可貴的不是權威而是自由。

放棄自由，就是放棄自己做人的資格、放棄人的權利、甚至放棄自己的義務．．．．．．

當然，自由不是隨心所欲，任何自由都是有限的、有規則的。所謂絕對的自由世界上是沒有的。

自由就是順心盡興、有追求、不貪心、物質保證、生存所需、天經地義、無可厚非。即使是功名利祿，只有是付出之後所得，才受之無愧。

做人要有社交的願望，要敢於表現自己的長處，要在別人面前承認自己的不足和缺點，不但不丟人，反而會贏得人的尊重。所以要多與人交往、學會交際。

真實的作為是非常重要的，要人信賴你，實際的作為才能有絕對的說服力。

人生一世，要成就大業，就必須有人支持幫助，才能夠成功。而只有真正付出了才會有回報。今天的成就是昨天積累的結果。沒有人能夠回到過去而改變一個不好的開始，但每個人都可以從現在開始一個好的結局。

堅強就是一把可以披荊斬棘的利刃，在堅強的同時，生命的航船就已經開始向著目標乘風破浪了。

干一行，愛一行。做任何事情都要有始有終。

新奇的想法也許不能馬上應用，但如果把它加以修正、變通，就可以成為偉大的創意。即認識矛盾並利用矛盾相互轉化的特點，抓住那不利的一面，自然就會轉為那有利的一面了。「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空」，先將自己置於較低的位置，才能看得更客觀、更長遠，才能佔得有理有利的地位，才能為日後的發展謀得收放自如的可能。

做人要有心機

做人要有心機。凡事留有餘地，做人要留退路。保持距離才為美，適可而止，留下迴旋的餘地。故話不能說盡，嘴不能遮掩難成大事。帶著愛心、試著用讚賞的方式去責備，你收到的將是雙倍的成效。

語為心聲，閑談不能搬弄是非，不該說的話不能亂說。以德服人，講義氣更要有理智、寵辱不驚、望天上雲捲雲舒。

心態決定一切，什麼大事難事都能應付自如。沒事不惹事、有事不怕事。死要面子的人是學不到本領的。堅定自己的信心，虛心向他人求教，才是做好自己工作的正確途徑。

「柔」與「和」是常聯繫在一起的，「和」本身也就是「柔」，其代表就是水。水是最柔軟溫和的，象徵了大道的德性，所以可以和天下最堅硬的東西抗衡。人們常說「水滴石穿」，就是以柔克剛。

以柔克剛是制服一個大發脾氣的人的最好辦法。對方愈是發怒，你就愈發鎮定溫和，愈是面臨緊張的場合，愈應保持高度一致的頭腦冷靜。這樣，你才能發現對方因興奮過度而顯露的種種弱點，從而一一加以擊破。

以柔克剛不僅是一種謀略，一種方式、手段，更是一種智慧的、成功的做人處世之道。

要懂得方圓之道，一般來說，自然形成的是圓的，人為修飾的是方的。因此，方為動，圓為靜。方是原則，圓是機變。做人要大智若愚、清靜明志、嚴以律己、寬以待人。

要勇於說「不」，寧可得罪人，也不讓自己難堪。以柔克剛，善意的語言是純金。該做決定的時候要果斷，而一味忍讓，最終很可能受害的是自己。

做人不可少二礼，禮儀與送禮。正是孔子說的「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」尊重他人，理解他人，待人接物，大方得體。言談舉止、誠懇謙和，不必強爭，萬事理為先。

唯一可依靠的就是你！讓人感受你對他們的需要，是體現他們價值的最好方式。因此，二等聰明人讓人需要你；一等聰明人讓你需要別人。

我們要做一個有信念、有理想的人。吃苦耐勞、任勞任怨、勤勤懇懇、奮鬥不息、剛強正直、堅忍不拔、雷厲風行、從不畏懼任何困難的進取精神，都是我們學習的榜樣！

在勞動工作之餘，唯有讀書是最大的樂趣。生活的自主權掌握在自己手中。若有得天獨厚的條件，能靜下心來博覽群書，乃是錦上添花、其樂無窮！

世事紛繁複雜，變幻莫測、光怪陸離的大千世界無奇不有。人的內在情感由於環境的變化而變化，是多麼神秘啊！

寬懷忍讓，清心寡欲。「糊塗」是大智若愚。

大勇若怯，以柔克剛。外事不悖，達觀權變。

外亂內整，內精外純。榮辱不驚，是非心外。

得意淡然，失意泰然。樂天知命，順應自然。

居安思危，未雨綢繆。沉默是金，寡言鮮過。

保靜養神，寧靜致遠是為人處世的最高境界。同時必須強調具備豐富的書本知識，社會經驗，時代精神等整體要素。

凡事以公平為本。君主對於人民不平等，故政治上生紊亂。聖人對於學者不自由，故學術生糾葛。人人思想獨立、平等、自由，才能把宇宙真理研究得出來。從而推動社會進步。 人生在世，有許多的外來力量在誘惑你我，強迫你我，扭曲你我去做這件事那件事。儘管這些事那些事是你我不情願做的。但是，當你我不情願時，是否靜坐時深思過：人世間除了權力、金錢、聲望等之外，還有一個給人成功、百靈百驗的秘訣——潔身自好。

真正有心機的人不僅是在合適的時間說出適宜的話，也包括在被誘惑時，不說出錯誤的話。

既然生死、富貴這些事都是天命所歸，個人無法決定，也無法左右，那就要學會承認並且順應。然而，運氣不完全是偶然的，它往往眷顧那些有準備的積德行善的人．．．．．．

不能與之合作的三種人

不能與之合作的三種人：

一是好話說盡，食言自肥的人。這種人就像螞蟥一樣，要與你合作或求你時，他的舌頭如同螞蟥咬人時的身體蜿蜒擺動，說話時音調動聽極了。一旦目的達到，便完全站在自己的利益上打算盤，他能說出一大堆理由來解釋，連拍帶哄的人。

二是眼高手低，耐心不足的人。他們沒有受過生活的磨難，沒有受過創業的挫折，不懂得創業的艱辛，便以為當老闆容易，一旦需要投入艱苦的工作，需要長時間努力時，便顯露出來的人。

三是剛愎自用，自以為是的人。如三國時代的馬謖，自以為自小熟讀兵書，深知用兵之道，在守街亭時不聽副將王平的勸阻，執意把營寨建在山上，結果被魏軍團團圍住，水源被截斷，軍心動搖，終被魏軍擊敗，街亭失守。諸葛亮不得不揮淚斬馬謖。從此，馬謖便成為剛愎自用的典型人物。

一些人自以為是，認為自己比別人聰明，聽不進別人的不同意見，輕易地給予否決，總以為自己的意見觀點是最好的，這樣的人當然不能與他合作。

在這個世界上，與人合作是非常必要的。但是不要找錯了對象。知人知面要知心，這樣，不但能了解別人，也會把握住自己的航向。而要創業，必須要有膽量。否則，最好的機會到來，也不敢去嘗試，就會失去成功的機會。

要養成一個習慣，就是先聽各家的建議，找出合理正確的意見，集各家之長，然後決定大策。歷史上敵中有我，我中有敵的有益事例，值得借鑒。

利用「沉默」這一策略，能使自己處於主動地位。法國皇帝拿破崙說：「我從不輕易承諾，因為承諾會變成不能自拔的錯誤。」承諾就是要攬責任。所以凡事要三思而後行。

凡內心孤獨的人必喜歡虛張聲勢；內心弱小的人必好狐假虎威；心中有鬼的人必愛玩伎倆；沒有自信的人必會尖酸刻薄．．．．．．

麻煩襲來，要迎風而立。人生在世，難免風波浪折，但方圓之人都相信正義，相信勇氣。

任何成功的背後都包含著犧牲。即有付出才能有收穫。讓我們用智慧與勇氣，堅定地面對眼前的挑戰。

一個人有什麼樣的朋友，直接反映著他的為人。要了解一個人，你只要了解他的社交圈子就可以了，從中可以看到他的價值取向，這就是人們常說的「物以類聚，人以群分。」總而言之，一個人要有主見，具備判斷是非曲直的能力，才不會被別人左右。

所以貴要以賤為本，高要以下為基礎。因此君王自稱「孤」、「 寡」，這不正是以「賤」為根本嗎？

天地萬物以及君王都必須保證自己的德性厚道而真實，才會合乎大道的規律，從而有所成就。

那些最高的榮譽，是不需要自己去誇耀的；只要有了真正的德性，別人自然會給你真正的名譽。正如那些自稱「孤」、「寡」的君王，他謙虛而不自誇，卑下而不自高，別人自會尊敬他、讚美他！

反之，一個人如果把榮譽作為自己的人生目標，處處賣弄、炫耀，就會超出限度，失去理智，甚至會迷失自我．．．．．．

禮尚往來

禮尚往來。禮是人際交往的潤滑劑。人類歷來稱道禮尚往來。可見生活中的送禮請客現象到處存在，必不可少。

請客送禮是建立感情、推進關係的最有效的物質橋樑。特別是有求於人時，就會給人送禮，或一杯酒下肚，一切都是快樂和笑臉。因人人都有自尊心和虛榮心的。

不管別人給你送禮出於何種目的，都是他看重你或是你的能力，意味著你被人認可和尊重，所以給你送禮。

人際關係是每一個人必須面對的問題。

與人合作的目的就是雙方都能獲利。想獨自獲利了結是一種貪婪。而雙贏是一種策略。同時，只有這樣才可以處理好夥伴關係與對手的關係，為下一步合作打好基礎。因此，你應該靈活使用雙贏的策略，彼此相依相存。

一流人才最注重人緣，擦肩而過也是緣分，注重人緣的人才能成為一流人才。用你的公正，用你的直率，用你的磊落，也就是說，用自己高尚的人格，坦然面對一切。要把有限的情感交流，有限的才華，留在最應該使用的地方。任何時候，我們的行動一定比我們的語言更有影響力。

一個最簡單，也是最重要的道理是，要想獲得最好就必須爭第一。正是這種思想支配人們一步步走向成功。同時又必須有堅忍、執著和堅強的毅力。

成功與人分享，感謝他人，為人謙卑。是你的不用求，不是你的強求也得不到。得到的不一定是好事，失去的也不見得是壞事。正確對待個人得失，才是真正有所得。

中國商朝末年在渭水垂鉤的姜子牙說：「體道鉤離奇，自有負命者，世上皆知紂王無道，可是西伯長子就甘願上鉤；紂王自以為智足以拒諫，言是以飾非，卻放走了有取而代之之心的西伯姬昌。」

姬昌聞言大驚。心想，這老人深居渭水之濱茲泉垂鉤，何以知天下大事！他怎麼能把我姬昌的心跡看得如此透徹？肯定不是凡人。便趕緊躬身施禮，態度誠懇地說道：「願聞賢士大名」．．．．．．

姜子牙隨姬昌回宮後，姬昌立即拜姜子牙為太師，尊稱為太公，視為心腹。

此後姜太公為滅商興周立下了汗馬功勞，併流傳千古。可見禮尚往來的重要性。

萬物生靈的起源可以不知道，但不能不知道人是怎樣存活的。「負陰而抱陽」，我們依靠著大地，仰承著藍天，生活在大自然的懷抱里。雖然大自然只管投資不求回報，但我們也不能一點不知感恩上帝、感恩天地、感恩父母的養育之恩啊！

認清自己，有的放矢。放眼世界，明察秋毫。

時來富貴皆因命，運去貧窮亦自由。天生我材必有用。每個人都有別人不具有的潛力，主要就看個人如何去發掘了。

道路是自己走出來的，道理也是由自己明白的。而最終是自己選擇人生道路的。

交情有天有人

豈能盡如人意，但求不愧我心。關於交情的問題，有天命、有人為的。所有的事情都是如此。人之所以不能按照自己的願望行事，大多歸結於天數。就像是能識別別人賢愚善惡的明智。

朋友的情投意合、君臣的知遇結合，本來說已經有一定的緣分。然而，也可以用誠懇的追求積蘊來達到。所以說命也有人為的本性在裡面。只有行動，才能決定一個人生存的價值。成功是一個過程，需要一步步往前走。

凡想做好人、做好官、做好的將帥，都需要好的老師、好的朋友、好的榜樣來相助。對國家勤勞、對家庭勤儉、說話忠厚有信、行事真誠恭敬。

正直的朋友、誠實守信的朋友、廣見博識的朋友，稱為有益的三友。

正直的朋友為人真誠、坦蕩、剛正不阿、有一種朗朗人格，沒有一絲諂媚之色。他可以在你最需要的時候給你勇氣與果決。

誠實守信的朋友為人誠懇、不作偽證者，我們的內心是妥帖的、安穩的，精神上能得到凈化和升華。

廣見博識的朋友知識面寬，他像一本厚厚的百科全書，我們總能從他的經驗裡面得到對自己有益的借鑒。

而有損的三友是：諂媚拍馬的朋友、兩面派的朋友、夸夸其談的朋友。這樣的朋友千萬不可交，否則將付出慘重的代價。

與人為善，就是我有善付出以增益他人，他人有善也會取來增益我，彼此補充通融，那麼美好善良的源泉就用之不竭了。帝王將相的遇合，老師學生的遇合關係，沒有比這更大的了。沒有什麼高尚的行為不給予他人的。以鼓舞人心、激蕩這個社會風氣，挽回天地間的勃勃生機。

一個熱情的人，等於是有神在他的內心裡。

我愈老愈相信熱情是成功的秘訣。有史以來，沒有任何一件偉大的事業不是因為熱情而成功的。

以上多是親自經歷有感而發，氣勢流利，不背離古道，不流於今人之弊，心中甚是激動欣慰。

思考人心之所以紛紛擾擾不能安定的原因，只是因為不知天命。能夠隨遇而安享受自然，就是因為明白天命。

細想謙虛和自我抑制的道理，小事須全力戒除爭強好勝的心理，狠自懲戒怨悔。

忠誠住在心裡，外形就表現出來根子扎在心裡，面容就產生顏色。自古以來有修養的人士，他表現出來的淡泊、高雅、豐潤，沒有不在面貌上表現的。

古人辦事，掣肘的地方，違背逆反的事端，不管哪一世都是有的。人人不免都厭惡這種違背逆反，而一定要順從，設法來誅滅鋤除不同自己意見的人，這是弄權大臣的行徑。

聽到這違背逆反的事情，就觸動良心、忍耐火性、委曲求全，並且用「只要沒有敵國外患就罷了」作為考慮的出發點，這是聖賢的用心。

人生跟著自我感覺走。要想在同學同事中脫穎而出，提高自己的競爭力，是最可靠的手段。

愉快的生活是由愉快的思想造成的。凡事多往好處想，這是心理健康之道，也是幸福快樂的不二法門。

以加倍的努力，面對不公平的事，要相信一切都會自然過去。有耐心的人才能獲得更多的機會與好運。

要想升遷，光說不行，你必須用行動證明自己的實力，成為社會不可缺少的人。

心理素質

人無遠慮，必有近憂．．．．．．在中國歷史上，政治、軍事、人事鬥爭極其複雜。有時瞬息萬變，忍受暫時的屈辱，厚臉低頭磨鍊自己的意志，尋找合適的機會，也就成了一個成功者必不可少的心理素質。

所謂「尺蠖之曲，以求伸也！」正是這個意思。在逆境中崛起須有堅忍之志，而堅忍之志來源於對事業孜孜不倦的追求。

成功只屬於堅忍不拔者：西班牙的塞萬提斯在監獄裡寫出了著名的《堂吉訶德》；以色列的約瑟嘗盡了地坑和暗牢的痛苦，終於做到了埃及的宰相；馬丁? 路德被監禁的時候，把《聖經》譯成了德文；德國音樂家貝多芬在兩耳失聰、窮困潦倒之時，創作了最偉大的樂章．．．．．．現在這種逆境，有什麼可悲哀的？只不過讓我變得更加堅強而已！

人類是高級動物，面對榮辱興衰，乃能以一種積極態度、以一種全新的情趣去體驗人生，從而使人生的思考轉化為一種處世的智慧。意識到對付逆境苦難，最為有效的辦法就是具有堅強的人生信念和不屈精神。要在逆境中昂揚奮起，智者忍氣含怒；愚者怒氣全發。

《菜根譚》有這樣一段話：「伏久者飛必高，開先者謝獨早。知此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。」也就是說，凡事預則立不預則廢、焦躁更是無用。身處逆境中，只有善屈能忍則安，儲備精力、一鳴驚人一定會來臨！

人在不如意的困境里也要保持人格的完整，絕不能喪失信心、放棄努力、隨波逐流。人格是個人的道德品質，也是個人的性格、氣質、能力等特徵的總和。不可否認，具有高尚人格的人也可能遭遇挫折和不幸。但是，具有高尚人格的人寧可遭遇挫折和不幸，也絕不會放棄高尚的人格。

隋朝時，唐國公李淵曾多次擔任隋煬帝楊廣的朝官和地方官，所到之處，悉心結納當地的英雄好漢，多方樹立恩德，因而聲望很高，許多人都來歸附他。他知道遲早為隋煬帝所不容。但過早起事又力量不足，只好縮頭退讓，等待時機。後來機會成熟，在太原起兵，把隋煬帝送上斷頭台，從而建立了大唐王朝。

忍耐是善始善終的首要條件。沒有忍耐力，做任何事情都不會成功；只有忍耐，才會幫助人們不斷地向難關衝擊，並最終走向成功。

上帝給予人一個嘴巴，兩隻耳朵，就是要人們多聽少說，並用勤勞的雙手創業打天下。運氣比較喜歡不怕辛勞、有耐心的人。

你若要不被人欺負，就要有點鋒芒，而出言之前要三思，力求詞能達意。因為軟的怕硬的，硬的怕不要命的。只要你顯示出你是一個不容欺負的人，你就能夠站住腳做人。

塞萬提斯、約瑟、馬丁? 路德、貝多芬、李淵等偉人，都是以一顆積極樂觀而充滿希望的心，實現了精神上的超越。意境含蓄深刻，耐人尋味，頗能反映出偉人們通脫曠達的人生態度。

熟讀歷史，可以鑒古知今。努力不懈的人，會在人們失敗的地方獲得成功。很多時候，恰恰是這些帶給人煩惱和不幸的人和事情在促使著人不斷地前進。因為在這個世界上沒有絕對的強者和弱者。

是非審之於己

「是非審之於己，毀譽聽之於人，得失安之於數。」具有深刻的意義。沒有道德的約束的勇敢是這個世界上最大的災害。

所以，我們一定要抱著虛懷若谷的胸懷，謙虛容納真正的學問和真理。追求成功是我們持久的動力和永恆的目標。而一個人內心有所約制，就會在行為上減少過失。

高尚偉大的人格，優秀民族精神的展現，使人更具理想與信心，更具有預見性、民主性和科學性。

用人，是做事的關鍵。用權，是做事的手段。效益，是做事的目標。要實現自己的理想與目標，就要處理好做人、用人的關係。才能把自己的事情做好。

在自己面對困難和即將成功時，不要在意別人的議論，要意志堅強——想想自己擁有上帝賜予的恩惠，智慧的真諦被洞察之後，成功與幸福也就不遠了！

友誼不是等價交換，而是一顆心靈與另一顆心靈的反應，它們產生的能量溫暖彼此，豐富著雙方。

人生有兩項主要目標：第一是擁有你所嚮往的。第二是享受它們。只有具有智慧的人，才能做到這兩點。

多少事，從來急。天地轉，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕．．．．．．

豁達實際上是一種堅強，它讓我們的人生變得奪目、讓我們的容顏煥發光彩。

人生要凈化心靈，就讀《道德經》、《論語》、《聖經》等書；要想獲得智慧，就讀歷史、天文、地理、哲學史典之書；要想從政治軍，就讀二十四史、《資治通鑒》、《孫子兵法》等書；要想調節心態，就讀時尚文藝之書．．．．．．而能夠反省自己的錯誤並且勇於改正，就是儒者所提倡的真正勇敢的人。

堅強成了我們戰勝困難的唯一辦法，只有堅強不屈才能全釋生活的意義。不管遭受多大的苦難，自怨自艾有何用？我們不必抱怨，生活在磨勵我們的心志，是為了構建明天的輝煌。為了尋找追求，實現一個美好的理想和目標，完成一項偉大的事業，必然會遇到或大或小的困難和挫折，必須去頑強地戰勝這些困難和挫折。

人要有非同尋常的本領、集勇敢、智慧和毅力於一身，在複雜的社會生活和鬥爭中久經鍛煉，認清一切陰謀詭計，從而成為國家與人民普遍喜愛的理想人物。保持一顆誠敬的心，對待他人充分尊重、謙恭有禮，都是可以通過提高自身修養做到的。

君子作事，既要先求證於書、詢問於他人，又要謹慎思考、明細察辨，才不至於草率地去做，「盡信書，則不如無書。」要能辨別真假才為真知。

自私是人類的天性，尤其是利益當前。其實，別人好，自己未必就會損失利益；自己好，也應該盡量想到不要給別人造成傷害。如此一來，人際關係自然暢通無阻。

所以，既要胸懷大志，又要目光遠大、遇事冷靜、謹慎小心。

「人為財死，鳥為食亡」，講的是人之所以會死是因為貪財，鳥之所以會死是因為貪食，但是人為什麼會死？鳥為什麼會亡？那是因為人類抓住了鳥兒貪食的特性，所以才會設下毒藥而誘鳥下食；同樣，人類也正是利用了人類貪財的特性，所以才會有誘之以利，而殺之以名。所以，人類為了保自身，就不要去貪財，鳥兒為了全其命，就不要去貪食。對於名利與財富，只要能知道滿足，不貪婪，那麼自然不會有什麼恥辱和失敗，也就不會走向危險和滅亡。

千里之行，始於足下。天數極高、地數極深、盤古極長。人的意義跟天和地是一樣的。所以，人是值得敬重的，人又是應該自重的。天生我材必有用，千金散盡還復還。唯盡善盡美者為上。

一個人能夠做好自己，人們就會敬愛你如兄弟姐妹。

控制住自己的情緒，泰然自若地面對各種惡意的指控陷害，在生活中立於不敗之地。一個人待人處世的心胸要寬厚，只有這樣，方能使你身邊的人不會有不平的牢騷；留給子孫與世人的恩澤要流得長遠，才會使子孫與世人永遠地思念。

人生百態

因公而忘私，三過家門而不入．．．．．．讀「大禹竭力以勞萬民」句，內心有所感：功可強成，名可強立，心有體會，時代進步，可敬可愛！

天下事知道十分，不如做得七分。沒有閱歷，哪裡能徹底明白呢？人生常常有許多重要的關頭，把握好了能帶來一系列成功；把握不好就失去了最好的機會。

開始於沒有頭的東西，就是道；結束於無窮的東西，就是德。人們總是以成敗論英雄。以勝負論強硬。

易成者功小，難成者功大。事情有容易成功的，但其影響力小；也有難以成功的，但成功後影響力大。君子雖然沒有得到什麼，但其福將在以後到來。

賢才的福與禍。有才能的人能遇到了解自己的人並重用自己，那麼就會通達有福氣；遇到不了解自己的人並妒嫉自己，就會困窘有災禍。

人生有達有窮有得有失。日往月來，月往日來，互有屈伸，不相仇怨。人生有通達的時候，也有窮困的時候，有得的時候，也有失的時候。凡此種種，又有什麼可抱怨的呢？應該是榮辱興衰，不糾纏不休，把這些當作上帝給予體驗人生的禮物！

君子得時則如龍，不得時則如蛇。所謂龍蛇，就是說一曲一直、一伸一屈的意思。

天之道，陰求陽，陽求陰，這是天氣變化的需要。

人之道，女人求男人，男人求女人，這是感情的需要。

生死有命，富貴在天。就是說生死禍福、貧富貴賤，都有其自然發展的規律，儘管你想盡千方百計，也難逃出這規律之外。就如花有開的季節，就有落的時候，人有得意的時候，就有失意的日子。也許野心可以讓人得到自己想得到的東西。

窮人最缺少的是成為富人的野心。而人類所面臨的一切災難，都是由於人們強烈的佔有慾引起的。

人向外的索求永遠也沒有一個盡頭，人類對功名、財富的追求永遠也不會滿足。所以智者勸告世人：如果你不想變得疲憊不堪，如果你不想人生之路走得太沉重，應該學會輕載。

當你不高興時，生活在嘲笑你；當你快樂時，生活會向你微笑；當你讓別人感到快樂時，生活會向你敬禮。別人希望你怎麼對待他們，你就怎麼對待他們，將心比心就是文明。人能像考慮自己、為自己著想那樣來考慮別人，為別人著想就真正有點精神文明了。替別人著想也是一切道德、特別是公共道德的基礎。

真情為無價之寶，適及眾妙之門。世界上沒有比打開一本書合上一本書更容易的事了，還有什麼比這更容易做到？只有書本知識而沒有聯繫實際的人、只有少數實踐經驗的人，要認識自己的不足，要改變自己的態度，著眼於實際情況，作出正確決策，開創新的未來。

當不幸降臨時，最好的辦法就是讓它儘快過去，這樣你就能夠騰出更多的時間去做更有價值的事情，你才活得更有效率、更有好心情。

賢者宜濟世。論的是賢者應當濟世救民，不應隱居。作為一個人應當立功、立德、盡心為國為民，不能有私心雜念。如旭日東升、四海清明、居安思危、以道視君、聰明絕世、名留千古！所就者大，就必有所忍，能忍常人之不能忍者，就能為常人之不能為也！

自尊的人必能自敬、自敬的人必能自重、自重的人必能自愛、自愛自能莊重、肅穆、不輕佻、不苟且、不散漫、為人方正，做事方正．．．．．．

萬種風氣

萬種風氣都從京城內部開始。除了用禮法對待別人以外沒有別的政治教化的方法；除了任用賢才以外沒有別的治理國家的辦法。

如果有人讀三國諸葛亮《出師表》而不被感動，那麼他一定不忠；如果有人讀西晉李密《陳情表》而不被感動，那麼他一定不孝。

大概達官貴族的紈絝子弟，聽慣了高談闊論、見慣了排場奢侈，往往輕視慢待長輩，無視為人之道，指責別人的短處，這就是所謂的「驕」。由「驕」字進而奢侈、無節制、放蕩以至於無惡不作，這些都是驕的惡果。

如果一個人能自尊自愛，那麼無論什麼樣的事情就都可以面對了，什麼樣的環境也都能適應了，任何外界的情況都不會對我們有什麼不利，人們所不喜歡的災難和咎殃也就不會降臨到我們的頭上。

要想有所建樹，必須首先戒除這種惡習、戒除驕傲，願意終生自勉。要學習並做到：

一是要節制，食慾不能過量、清心寡欲。

二是要緘默，講話要利人利己。

三是要有秩序，處事有條不紊。大凡使家族興盛的途徑，無外乎內外勤儉、兄弟和睦、子孫謙虛謹慎等等。

四是要做事決斷，決心履行所做之事。

五是要節約，花錢須於人於己有益而又不浪費。

六是要勤奮，不能荒廢時間。

七是要真誠，做事誠摯、正義、發表意見有根有據。

八是要正義，不做傷害、忽略別人的事。

九是要清潔，保持身體、衣服、住處清潔。

十是要鎮定，遇事不荒亂。

十一是要向耶穌基督學習、致敬！做有利於自己和他人的事情。

十二是要學中庸之道，凡事適度為宜，避免極端。當你發現常規的方法不能解決問題時，要隨機應變，才有助於應付瞬息萬變的形勢。

有心人會在困難中找出路；無心人只會在眾多的機會中找借口。

成功就是在不斷地克服困難，在困難中創造自己的價值。

成功只留給堅持到最後的人——勝利是屬於我們的！這是我們應有的信念。悲觀是一種自我毀滅；樂觀是一種拯救，不僅拯救他人，最重要的是拯救自己。

經驗是一種知識的積累與勃發，人生在累積中得以沉澱，在勃發中得以不斷成功。所以要有「皇帝輪流做，明年到我家！」的遠大理想。

只有細心觀察，不斷提高自己的綜合能力，才能掌握真正的為人處世智慧。

匹夫不可奪志，即使是普通人也都有自己的志向和尊嚴，不容他人剝奪。而要成為大丈夫則更需要歷經艱苦磨鍊，始終堅持自己的道德人格。

一次做好一件事情的人比同時涉獵多個領域的人要好得多。在一定時期不遺餘力地做好一件事。成功來自一般的工作方法和特別的勤奮用功。

不使用權利即等於不享有權利。要充分體現自身的存在價值。對眾人一視同仁，對少數人摧心置腹；對任何人不虧負；對朋友應真心相與；要有能力抗衡你的敵人，但不要炫耀你的能力；寧可用寡言為人所責，不要因多言為人嗔怪．．．．．．

人與社會

人與社會，「道」使萬物得以產生，「德」使萬物得以畜養，道德使萬物成長發育，使萬物繁殖生息。道德生養了萬物卻不據為己有，幫助了萬物卻不依賴它們，成就了萬物卻不做它們的主宰，這可以說是最高尚的品質。在人類社會中，榮譽這個概念，通常被認為是社會獎賞和社會名譽。其實這只是榮譽對人的行為的社會評價。就支配個人行為的行動而言，榮譽的主要意義在於個人內心的自我意識和自我體驗。社會榮譽和內心榮譽是相互溝通的。歸根到底，每個人主要是受內心榮譽支配行動的。

人的內心榮譽不是先天就有的，而是在社會風氣和家庭的影響下形成和發展起來的。

家庭是塑造一個人的品行的第一所而且是最重要的一所學校。正是在家庭中，每個人受到他的最好或最壞的道德熏陶，父母親的教育常常是孩子品行養成的第一啟蒙老師，父母親的言行是孩子們的榮辱觀得以形成和發展的第一影響源。

人一生下來，第一個接觸的就是父母，孩子從父母的言行中學著說、學著做，耳濡目染地從中受到教育和熏陶。孩子在剛懂事的時候，父母親就指著電視或舞台上的角色說：「這個是好人，那個是壞人。」孩子做一件好事或有出息的事，父母親就喜笑顏開，表示讚許；孩子做錯了事，就被怒目相斥，表示不滿。

孩子們從大人對各種行為的愛與怒的表情中得到教育，意識到每個人的所作所為有好壞之別：好人光榮，壞人可砋。隨著榮辱觀的萌發，自己也學著做好事，不做壞事，從而受到家長、老師的表揚和讚譽，確立起正確的榮辱觀。

一個正直的人，他仗義疏財，只要別人遇到困難，求他幫助，他總是盡量滿足他們的要求，樂善好施。為了別人，他自己節衣縮食、精打細算．．．．．．

一個熱心腸的人，他十分熱情、性格開朗、大方，周圍的鄰里都願意和他接近，有什麼事情都願意找他求他，特別是那些有困難的親戚、朋友，都樂於向他求助，他也總是盡最大的努力去幫助別人。

一般來說，每個人都是按照自己的世界觀尊榮鄙辱的。做了正義的事受到錯誤的批評或不公平的處理，即使失去了名譽，並不是恥辱而是光榮；與錯誤的邪惡的東西同流合污，失去正義和道德，即使稱譽滿冠，也不是光榮而是恥辱。

你一生是什麼樣子，人們都是看到的，有客觀評論：確實有功勞，但是有一些失誤。相信「清者自清，濁者自濁。」別人的閑話中傷不必放在心上。

生活中會有許多不如意甚至是不合理，也許憑我們個人的力量無法改變，但我們卻可以改變自己的心情和態度。從某種意義上說，一個人心中有什麼，他看到的就是什麼。每個人都會有失敗，但你要應該看到成功！

堅忍不拔是所有成就大事業的人的共同特點。做任何事情，是否不達到目的不罷休，是測驗一個人品格的一種標準。堅忍不拔是一種極為可貴的德性。而有錢有權講話准，無錢無權話不靈。

可以用語言表達的規律，就不是永恆不變的規律；可以叫得出的名字，就不是永恆不變的名字．．．．．．

人類活動的三大要素

立志、工作、成功是人類活動的三大要素。立志是事業的大門，工作是隨著志向走，成功伴隨著工作來。

這三大要素中首要的是立志，是確立崇高的理想和信念。沒有理想和信念，就會碌碌無為，不會有所成就。古今中外，名人獲得成功，為社會作出貢獻，就是他們有遠大的理想和堅強的信念。

理想和信念，說到底是一個人的政治立場和世界觀在奮鬥目標上的集中反映，是一個人用來觀察問題、認識問題和解決問題的指導思想。任何一個人只要生活在世界上，都不可避免地遇到生活、學習、工作、鬥爭、事業、前途、出路、友誼、婚姻、家庭，以至苦樂榮辱等等問題，並且在這些問題上會產生各自的認識，做出各自的選擇。所以，理想和信念與每一個人都是息息相關的，並且都要不可避免地作出回答。

崇高理想和信念以及追求理想的進步心，是一個人產生力量的源泉。有了理想和信念，前進才有動力，工作才有朝氣。

人們有了正確的目標，就會增強事業心、產生強烈的責任感，就能激發人們的工作熱情、鼓舞人們必勝的信心、增強提高克服困難的勇氣。

我們以國家民族的利益和個人的高尚理想作為信念，無論演什麼角色都會受到歡迎。

苦能勵志，天道酬勤，用忠誠去播種、用熱情去灌溉。讀書求功名雖然辛苦，但辛苦帶給人的不一定是負面效應，同時也會給人有益的教訓，激發追求上進的慾望——不斷作自我反省，立於不敗之地。

豁達大度是一種智慧。豁達大度的人通情達理、成功不會趾高氣揚、頭腦發脹；失敗不會萎靡不振、自暴自棄。

豁達大度是一種修養。豁達大度的人注重修身養性、性格開朗、深明大義、寧靜致遠、不媚權勢、堂堂正正、光明磊落。

豁達大度是一種氣度。豁達大度的人心胸廣闊、寬宏大量、達觀處事、息事寧人。

豁達大度需要用原則去培養，用諒解去護理．．．．．．

為人處世，能做到豁達大度，便是人生至高境界。要知道天下的事情沒有親身經歷不可以臆測。忍耐能使靈魂寧靜，在患難中要忍耐．．．．．．

有海內存知己，天涯若比鄰的胸懷，就會有更大程度的成功！堅強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。堅忍是克服一切困難的保障，它可以幫助人們成就一切事情。

觀察細微叫做明智，保持柔弱叫做強大。發揮長處，恢復自己的明智，不給自己招來災難，這可以說是掌握了規律。

人的良知

人的良知使人們具有堅持原則和正義的力量。這一點包括有能力去堅持你認為是正確的東西，在需要的時候義無反顧，並能公開反對你確認是錯誤的東西——真理是最偉大的。

良知使人具備了勇氣和力量，他們對生活的挑戰絕不會苟且偷生、畏縮不前。意外的打擊，也許會創造更好的機遇，使你走上新的生活道路。

良知表現為堅持不懈、一心一意地追求自己的目標、拒絕放棄自己努力的堅忍不拔的精神。我們決不屈從！絕不！無論事情的大小，永遠不要屈從；唯有屈從於對榮辱和良知的信念。

先把眼前的事情做好，很多東西不該操心的不去操心。

人一旦貪圖生活中的快樂，放縱自己的情慾，就會有災難出現，一旦用心去使喚自己的精力血氣，那就會變得剛強起來，但剛強之後就會衰退，這是物極必反的道理。

如果去做任何違背良知的事，既談不上安全穩妥，也談不上謹慎從事。我們要堅持自己的立場，上帝會幫助我們，我們不能作其他選擇。最終你會明白，幾乎任何一件有價值的事，都包含著它本身不容違背的良知的內涵。這些將使我們成為成功的人。

子不孝，父之過。人生第一課來自父母之教，父母親是子女的啟蒙老師，孩子不是家庭的私有財產，而是國家的未來，社會的希望。真正愛孩子、關心孩子，就應該教育他們生存上必須的本領，教他們自立的能力、使他們比自己強、更健康、更聰明、更高尚。因此，嚴格教育子女是父母親的責任與義務——嚴是愛，松是害。

父母恩深，夫妻義重，人間私語，天聞若雷。

凡有重大成果，名垂千古的先進人物，都是有良好教育與遠大理想和堅定信念的，在其位、謀其政、成其事。

誠實做人、認真做事、奉獻社會、享受生活、消災去禍、延年益壽，知識越寬，心理越容易平衡。

理想和信念，在中國古代叫「立志。」古代偉人都非常強調立志，「夫志當存高遠」「人無志非人也。」志存高遠者，可修身、齊家、治國、平天下。

理想、信念、信仰是人格的基石，是精神力量的動力。

童年的幻想，青年的理想，老年的回憶，是人生最寶貴的東西。是人生的三部曲。每一個在人生長河中跋涉過來的人幾乎都帶著這三種東西。

幻想，富於浪漫而不實際；回憶，富於實際而又近乎於無奈，只有建立在客觀真理的基礎上的理想，才能激勵我們不懈地向前看，從而不斷進取，不斷前進。就如航海的人，必須先定個目的地，途中的航向，總是朝著這個目的地走，才能有到達目的地的一天。

我們都要保持高度一致的清醒的頭腦，將自己恢復到自然的純真狀態，使心靈得到回歸，達到和自然的和諧統一。只有這樣，我們才算找准了位置，擺正了心態，才能悠然自得，人生才能豐富多彩、其樂無窮！

信念提升與夢想成真

你若是想在人生中有一番成就，最有效的辦法便是把信念提升到強烈的地步。因為只有達到這種程度才會促進你拿出行動，掃除一切橫在前面的障礙。肯定的信念固然在某些時候能發揮一定程度的作用，可是有些事還真需要達到像強烈信念那樣的程度才能成功。

作為人，總是希望在最短的時間內使別人知道自己是個不平凡的人，因此總是刻意地顯示出自己有別於他人的才能，可以說是「鋒芒畢露」、「光彩奪目」。

如果你沒有夢想，那還談何夢想成真？正是有了夢想，生活才顯得甜蜜。正是有了夢想，生活才顯得如此寶貴。

窮人最缺少的是成為富人的野心．．．．．．一個人要敢於夢想，並對自己的信念堅定不移，就沒有做不到的事情，即夢想成真。

善於運用夢想的力量是人類神聖的本能。只要不讓年輕時的夢想隨歲月流逝，成功總有一天會出現在你的面前。

勇敢有時候表現為一種理性制約下內心的自信與鎮定。在今天這麼一個競爭激烈的時代，保持良好的心態比歷史上任何一個時代都更加重要。

信心可以使一個人得以征服他相信可以征服的東西。只要決心去做一定會成功。

有些人保持沉默是因為無話可說；有些人保持沉默是因為懂得說話要適時。

在好人眼裡，世界是美好的；在壞人眼裡，世界是黑暗的。同樣道理，有誰敢說自己是完美無缺的呢！但我們應該學會時時把自己的注意力放在美好的事物上，而非醜陋的事物上；放在真實的事物上，而非虛偽的事物上。這樣我們在困境中就能夠看到生活中的美，生活中的好，我們也就因此幸福起來。

人們所必須面對的最大的問題，也是我們需要應付的唯一問題，就是如何選擇正確的思想。如果我們能做到這一點，就可以解決所有的問題。如果我們想的都是快樂的念頭，我們就能夠快樂。如果我們想的都是悲傷的事情，我們就會悲傷．．．．．．

挫折是整個事情的一部分，是達到事業高峰所必須經過的有益訓練。他的心理素質是非常堅強的，經過一番奮鬥他終於擺脫了困難。夢想終於變成了現實。

思維決定行動，也就是態度決定一切。人們在這個社會上每天做的事情大體相同，但對這些事情的解釋各有不同。

世上追不回來的三件事：射出去的炮彈，說出的話和失去的機會。說出去的話有時就像是覆水難收，所以一個真君子大多是把事情做到，然後再去說；或者是說到就必須做到。

要成功，光有夢想是不行的，還必須擁有一定要成功的決心，加上實際行動。缺乏決心與實際行動的夢想是不可能實現的。

當你強烈相信自己是個有能力掌握人生的聰明人時，這個信念就可幫助你度過人生中各種艱苦的時光——即使失去一切，你還握有未來。

要穿起上帝賜予的全副盔甲，好在磨難的日子裡，抵擋敵人——心靈的力量與方向，對人的影響是至關重要的。

生命中最大的危機常常就是最大的轉機。對於一個意志堅強的人來說，失敗恰好是提供給他最需要的意志，就因為失敗的刺激，才把他推向了成功。

相應的報應

一個人不管做什麼事情，都會得到相應的報應。你對別人好，別人也會對你好；你傷害別人，別人也會傷害你、報復你。所以，善對社會、善對他人，總是有好處的。

義士跌倒，總會站起來，但災禍終將毀滅邪惡的人。自信能給好人帶來成功。縱觀中外名人成功的典故，沒有人不是用極大的自信為自己爭取到成功的。

人生在世，不僅是為了自己，更是為了他人而生活，尤其是我們的親人和我們愛的人。只有他們幸福快樂時，我們才會感到愉悅——心靈的真誠是人性最寶貴的底色。

自信是成功的第一秘訣，是英雄主義的本質。也就是人們常說的「人貴有自知之明。」水裡照出的是自己的臉，內心反映的是自己的為人。

塞翁失馬，焉知非福。在生活中，福禍相因，福中潛伏著禍的種子，禍中又常有福的因素，福禍是相依相生的。

慷慨，把錢物救助受災難的人，必然獲福。而只有謙虛的人才能得到智慧，擁有高尚的智慧與靈魂，就擁有了寶貴的精神財富。

自作惡，不能活。不尊重自己的人便得不到別人的尊重。該放下威嚴時且放下，你寬容別人，其實就是給自己留下一片海闊天空。

有真誠才會有虛心，有虛心才會肯讓自己去了解別人。所謂「仁者無憂。」就是讓胸懷無限大，很多事情就自然而然了。

要用愛心說話、要信上帝、敬上帝。要孝敬父母尊長、要忠於國家和人民。注意他們的利益，英勇保衛他．．．．．．

對高位者盡責、恭順、敬業樂群、避免傲慢．．．．．．

對下位者溫和、降貴紆尊、以寬容、慈悲為懷、保護無辜者不受痛苦、避開殘酷、苛刻和侮辱．．．．．．

抑制非難、進讒和誹謗，避開憎惡欺騙和妒忌、諂諛取容、仇恨和恩將仇報。

對友情真摯，受人之託時守信，判斷時公正無私。警惕驕傲自大和憤怒。

在為人處世中公正、在享樂時有節制、滿懷坦白真誠、人道和仁慈。

要知恩圖報、對朋友慷慨、對窮人行善、對受苦者同情。生命中的智慧，不是用錢可以衡量的。

避開貪婪、放縱和奢侈——超出必要的開支之外的花費為奢侈。寧可節省而存一些錢，也不要因為亂花錢而去拚命賺錢。每個勤儉節約的人都是社會的恩人，而揮霍浪費者則是社會的怨人。

在人與人之間的相互關係中，對人生幸福，最重要的莫過於真實、誠摯友好和廉潔奉公。

人生得志時不能得意忘形、樂極生悲；失意時不能委靡頹廢、一蹶不振。黃金和白銀雖然可以保證安全富足，但卻比不上腹有良謀。

耶穌基督說：各位，不要過分看重金錢和物質。不要貪心、貪圖別人的東西。貪心是萬惡之根。

自知者明，自信者強。無論是上天國，還是往西方極樂世界，總是要有自己的信念和力量，一步一個腳印往那裡走，一直走到為止。

在生存競爭面前，每個人都在努力發展著自己的事業，收入多少, 職位高低，似乎成了一個人成功與否的標誌——寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。要自我增值就要勇於面對挑戰，在轉變中前進，越變越好。而團結合作的美德、智慧、修養是我們做人的資本。

如果你不浪費時間，不為小事煩惱，不和別人衝突。你就能夠成為最受歡迎的人！

不可離棄忠實誠信

不可離棄忠實誠信，要把它們系在你的身上，寫在你的心坎里。只有這樣做，上帝和人才會喜歡你。

設法對付困難要在它還容易解決的時候開始，實現大業要從很小的事情做起。因為天下的難事都開始於容易的事，天下的大事都開始於一些小事。因此聖人始終不做大事，所以才能成就大事。

人生的美名是由人的個性決定的。人的個性是人的特點和外表的總和。我們認識一個人，先是從他的外表，他的穿著打扮進而才會交流，才會知道他的品格的高低，才會領略他內在的個性是什麼。

外表是一部分，不過關鍵的還不是這些。就算你和別人握手的時候，也會顯出個性，由此感到你和同你握手的人的關係是好是壞。此外還有眼神，這也是構成你的個性的一部分，通過你的眼睛，人們能夠進一步了解你，分析你是不是他們喜歡的；或者，如果他喜歡，他還會用眼神和你交流。還有你的身體的活力——有時我們稱之為魅力，也是個性中重要的組成部分。當然還有其它．．．．．．

在我們的文化里，沒有任何一種事不需要花錢。當然，家人、友情及人際關係則是建立在一些比金錢更重要的事情上。

正直並不是為了做該做的事而有的態度，正直是使人快速成功的有效方法。正直意味著高標準地要求自己；意味著有高度的名譽感；意味著具有道德感並且遵從自己的良知；意味著有勇氣堅持自己的信念、勇敢、堅定不移、心地坦然等。這些都是使一個人成功的特質。

做一個正直的人，應當是每個人先要實現的目標。在敘述自我時，要防止過分顯示自己，切勿使別人心理失衡、產生不快，以致影響相互間的關係。

經常看到一些人大談自己的得意之事，這是不好的，對方不僅不認為你是了不起的，甚至會認為你是不成熟的，賣弄過去好時光的人，所以不要時時提起自己得意之事。必須了解每件事都會有兩面，要以正確的眼光觀察和思考，必須擴大自己的視野，避免以偏概全。

當然，完全不談得意之事當然不可能，就是說，單方面大談得意之事不妥。如先讓對方發表演講，然後自己再講，那種印象也就淡薄了。

總之，做了得意之事，確實值得高興，卻不要因此炫耀。要懂得掩飾自己的才華，隱藏自我的光芒，不僅不能得意忘形，而且應當時刻保持一顆警惕心。這樣才能愈發上進，以便取得更好的成績。

盛德壯烈，好建功勛。內方外圓，錢之為體。有乾有坤，其積如山、其流如川。得之則富強，失之則貧弱。

孔子說：一個人能夠聽你講道理，但你沒跟他講，就叫「失人」，你把這個人錯過了，不好；相反，假如這個人根本就不可理喻而你偏和他講道理，那就叫「失言」，也不好。

孔子的學生曾子說：「夫子（老師）之道，忠恕而已矣。」簡單地說：就是要做好自己，同時要想到他人．．．．．．

滿招損、謙受益

識時務者為俊傑。「滿招損，謙受益。」我們在任何時候都不要忘了這句格言的告誡。要想養成承受高位和權力的修養，作為領導，重任在肩，職位越高，就越應重視給人留下好的印象。因為總是處於眾目睽睽之下，所以你在做任何事情時務必要考慮到這一點。以身作則的好處是過不了多久，你的下屬就會照著你的樣子去做了。

感情和願望是人類一切努力和創造的背後動力。仁慈和博愛的業績萬古長存。我們必須說出生活的真相。當我們相信自己的時候，就可以自由自在地發展我們的本性了。

大才者常不拘小節，異才者常有怪僻，持才自傲往往是個通病。人才常常優點越突出，缺點也就越明顯。

用才不易，容才更難。俗話說：「宰相肚裡能撐船、大將風度。」在不違背原則的前提下，應當排除來自各方面的壓力和干擾，大膽起用人才。

善待生命中的每一個人，滿足他們內心的願望，就等於為自己的成功增添了一片瓦。

不能為了給別人讓路而損害自己，不能因為放棄權利而給自己帶來毀滅。遇上機會不能躊躇不前，不要隱藏你的智慧。

以清風明月的態度，從從容容地對待一切，待到廓清天下，必定是柳暗花明。

卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。如果大家希望享有自由的話，每個人都應採取兩種態度：在道德方面，大家都應當有謙虛的美德，每個人都應當持有自己的看法。在心理方面，每個人都應有開闊的胸襟與兼容並蓄的雅量來寬容與自己不同甚至相反的意見。換句話說，採取了這兩種態度以後，你會容忍我的意見，我也會容忍你的意見，這樣大家便享有自由了。

我們的愛不應只是口頭上的愛，而是真愛，須用行動證明出來。

孔子說：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」

外交的秘訣僅五個字：「我要喜歡你。」既誠實又動人心弦！就是說：你想要別人怎麼樣對待你，你就要怎麼樣對待人。

明達的人到處受尊敬，無信義的人走向毀滅。所以在任何情況下，都要調整心態，並且調整與他人的關係。

領導的表率作用永遠是下屬的最有效方法。美名勝過財產、恩寵強如金銀。保持健康的體魄、切合實際、擁有自尊、控制感情、保持樂觀、為人豁達、結交摯友、融入集體、擁有大局精神很重要。

《論語?子路》：「君子泰而不驕，小人驕而不泰。」君子因為有心態的平和、安定和勇敢，他的安身立命是由內到外的自然流露；小人表現出來的則是故作姿態、驕傲自滿，因他內心多是一股躁氣，氣度上便少了一份安穩。

輕易許諾，勢必缺少信用；把事情看得越容易，就會遇到越多的困難。因此連聖人都把辦事情看得很困難，所以他最終沒有困難了。

道理永遠是樸素的、溫和的、和諧的。每一個人都可以從現在做起，而那個夢想、目標，既是高遠的，又不是遙不可及，其實它存在於我們每一個人的心中。做事之前提前做好準備，因為有備而來往往可以事半功倍，機遇也只偏愛那些有準備的人。

賢良與不肖

好言一句三冬暖，話不投機六月寒。

做任何事情從一開始就要注意防微杜漸。一件事情從開始到結束，都要始終保持小心謹慎的態度，這樣就不會招致失敗。往往許多人在做事時，開始還比較謹慎，可是沒過多久，就鬆懈了；有的人對大事、難事比較重視、謹慎，對小事、易事卻容易疏忽。在生活中因忽略小事而釀成大禍的慘痛教訓俯拾皆是、屢見不鮮。

賢良與不肖的等級如何判斷呢？就是看他改正錯誤的勇氣與怯弱的差別而已。就如太陽和月亮有虧食現象、星辰有隕落之時。對於人來說，說話有過甚之處、行動有後悔之時。即使是聖賢也難免。越是賢良的人越是光明磊落；越是不肖的人，仗恃奸詐而終不悔過。

聽從勸解、樂於學習、你就會成為一個明智的人。慢慢地分析，他們對我沒有什麼要求而能進奉逆耳忠言，實在是尊敬我呀！

有的話使你的心感到不順暢，才能求得真正的道理；有的話要更改你的志節，必然得不到真理。

上帝要毀滅一個人，必先使他瘋狂。

我要你們在好事上聰明，在壞事上無知。喜樂如良藥使人健康，憂愁如惡疾致人死亡。別讓多愁善感來折磨自己，快樂使人長壽、並使生活更有意義。

人的一生，帶不走的是財富，留下來的是名聲。快樂是我們的思想處於愉快的一種心理活動。

我們從不灰心，雖然我們外在的生存不盡如人意，內在的生命卻日月更新，我們所遭遇到的痛苦要帶來永久的榮耀。

距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人的中間，也應該保有。無論是對親人還是朋友，都應該把握分寸，適度為最好。

我們並不關心看得見的事情，而是關心看不見的事情。看得見的事情是短暫的，看不見的是永恆的。顧念所不見的，才是真有智慧的人。

你要時刻保持一顆感恩圖報的心，因為只有這樣，世界才會賜給你大大的美好。表達出你對別人的感激之情後，你會發現你所得到的回報將源源不斷。

好人和壞人都一起在世界上生活，要想把這兩種人完全區分開來，的確是一件非常困難的事情。但是路遙知馬力，日久見人心。只要我們時刻小心，就一定能辨明是非，知道自己該與那種人接近，做一個賢良的公民。

謙和的態度，常常會使別人無法拒絕你的要求，這也是一個人無往不利的要訣。

謙遜的目的，並不在於使我們覺得自己渺小，而是以我們的權力來了解自己以及對世界的貢獻。謙遜並非自我否定，它是一種自我肯定、信任我們的為人的正直和尊嚴。

謙遜的人有智慧伴隨著他，驕傲自滿的人有恥辱跟隨著他。

由於他作風紮實、深入基層、了解民眾究竟在想什麼，他們到底需要什麼。這樣，他就在密切聯繫群眾的基礎上，進而成為偉人．．．．．．

尋找適合自己的事業

尋找適合自己的事業：一是自己感興趣的。二是能發揮自己特長的事業。你必須讓自己既有發展的實力，又有發展的空間。

誰不遵守規則，勉強人為，誰就會失敗；誰勉強把持，誰就會有損失。人們做事，常常在快要成功的時候失敗了。如果是要結束時仍像開始時那樣慎重從事，就不會把事情辦壞。

想真好處方間手，勿作兒戲混一回。此業未完尋別業，費時失業做難來。人生創業，往往是開始時舉步維艱，歷經挫折，之後則一馬平川，如魚得水。

盡量多地使用你的資源，那些工作效率高，工作質量好的人，都是在不斷努力中使自己的才能充分發揮的。才能不是僵化的東西，它是在磨鍊中成長的，只有在實踐中我們才會發現我們自己的不足之處，而在克服困難的過程中也自然會提高我們自己的才能。

人的第一印象決定你的成敗。人的好惡往往都是由第一印象決定的。做一位風度翩翩、談吐幽雅的人，同一張臉孔，好的表情會讓你受到歡迎，壞的表情則會使人對你敬而遠之。

學會「集中優勢兵力」重點突破，將你的時間、精力、才能、金錢等投入到最有希望獲勝的戰場上，確保自己在這一領域的優勢地位。你每一場勝利都使雙方的實力對比發生變化，這樣不斷積小勝為大勝，直至取得全局性優勢時，最後的決戰也就勝券在掌握之中了。

不僅能幹，而且知道怎麼展示自己的專長，這才叫卓越。

每個人在干一件事的時候，都會遇到別人冷嘲熱諷，關鍵是你要認清自己，絕對不能被那些傷人的話擊倒，反而要用你的實力來證明你的能力。

黑夜就要過去，白天就要來臨。我們不做暗昧的事，而要拿起武器，準備在陽光下作戰。我們行事為人要光明磊落，就像生活在白天中的人一樣。

如何抓住機會，是一種境界，更是人生的一大智慧。

如果你做某事，那就把它做好。如果你不會或者是不願意做它，那最好不要去做。

如果想成功，目標要越大越好，這樣一來，在未達到目標前，就會嚴於律己、時時提醒自己不要懶散。

為自己的身家名譽而去拚命的人，算不得大勇；不顧自己身家名譽，而去維護真理的人，才是真正的勇者。要善於聽從別人的忠告和建議。把房子蓋在沙土上的人是愚蠢的；把房子蓋在磐石上的人則是聰明的。

壞人走的路，你不要走；邪惡的榜樣，你不要學。要躲避邪惡，不要跟從，只管走自己的路，拒絕與壞人同流合污。壞人不做壞事就睡不著覺，他們不害人便不能成眠；邪惡是他們的麵包，殘暴是他們的美酒。

經驗豐富的人所提出的警告，對願意領受的人來說，比金耳環和純金制的飾物更有價值。

注意傾聽老年人的話，因為他們接受了前人的知識。你應該向他們學習，他們會教你們為人處世。人與人之間，面對面坐的時候，一定要具備一種強烈地吸引對方的魅力，如果你做不到這一點，將來就沒有什麼前途可言了。而注重知識的積累、厚積薄發，自然會水到渠成。

信念是一生中最大的動力

欲窮千里目，更上一層樓。信念是一生中最大的動力。大凡做官的人，尤其是做高官的人，沒有不想要有一個好結局的。那麼怎樣才能保證自己有一個好收場呢？能最終伴隨你走過一生的只有你自己，能真正幫助你解決苦惱的仍是你自己。因為思想決定行動，行動決定命運。信念是一生中最大的動力。成功的程度取決於你的信念程度。

心存疑惑，就會失敗；相信勝利，必定成功。一切的原因就在你的思想，而一切的影響力都是心理現象。

自信才是你成功的保證。

耶穌基督說：「因為你們缺乏信心，我實實在在告訴你們：你們若有信心、不疑惑，你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。」又說：「．．．．．．同時，要驅趕這類惡鬼，你們還不能忘了要做禱告，只要禱告，惡鬼必逃。」

要相信自己的判斷，任何人的意見都不十分可靠。你自己直接觀察所提供的情況，有時要勝過三個站在瞭望塔上的哨兵。將信心運用到實際行動中就是積極態度，就能夠獲得應得的收穫。

人生在世，固然需要剛直的做人準則，但是在面對一些貌似強大的矛盾時，選擇太剛太直未必能夠解決問題。選擇柔和的處理方式才是明智之舉，事情或許會柳暗花明。如果善於把自己放在柔和的位置上，正視自己的弱點與不足，然後柔順謙和，積極進取，終必成功。

大家都說這個世界「不如意事常八九，可與言者無二三。」我們就算認可這種說法吧，但是起碼還有一二如意事啊！常想那「一二」吧，想一想那些快樂的事情，來放大快樂的光芒，抑制心底的不快，這就是我們能做的最好的事情了。生活中真正的快樂是心靈的快樂，它有時跟外在的物質生活不見得有緊密的聯繫。

人生想要永遠快樂，你必須做一件重要的決定，就是善用人所給你的一切，包括善於使用你的時間、努力學習、工作。如果你確實明白自己努力的目標，如果你真願意奮力去做，知道什麼方法有效，如果你能適時調整做法並好好運用上天給你的一切，那麼你的人生就沒有做不到的事。感到自己的心血沒有白費，你就會為此而感到欣慰！

一個真正的朋友會幫助你反對仇敵，並且在戰鬥中保護你。永遠不要忘記這種在戰鬥中結成的夥伴，要和他共享勝利果實。所以要像愛你自己一樣去愛你的鄰舍和朋友。與他們相處時，也要善聽他們的意見，一旦發現他們有違法理的言行，要及時採取措施。

完美的愛給彼此以生命的活力。在愛中，每個人都愉快地接受，又自然而然地奉獻。由於這種相互幸福的存在，每個人都會覺得這個世界其樂無窮。

愛的力量可以支配一切，改變一切。忍耐體現智慧，寬厚才是光榮。失勢受人侮辱、欺凌、誣賴。我們的心裡有時有這樣的一個意念：假如我有一天得勢，我一定要報復，要給一點厲害讓他們看看。可見我們的寬容常是迫不得已的。如果我們得勢時，能寬容那些原先惡待我們、誣賴我們的人，那麼我們就真正地做到豁達大度了．．．．．．

愛意味著奉獻和付出

天作之合，心心相印。愛意味著奉獻與付出。當然，在真心付出以後，你一定會得到豐厚的回報。那些肯大力布施、肯慷慨奉獻、廣交善緣的人，往往會獲益無窮。

一個人的力量是很難應付生活中無邊的事情的。所以，自己需要別人幫助、自己也要幫助別人。成人之美是仁義的表現。

你們要有愛心，因為愛是聯繫一切的關鍵。誠實的應答是表示真摯的友誼。而沒有一雙善於發現的眼睛，就很難找到真正的朋友。

一個真誠的朋友如同一劑良藥，可以保證你的身體健康。交朋友貴在精而不在多。幫助人是一種緣分，我們多給人一份助人之心，將會多收穫一份助己之力。

耶穌基督說：「上帝所配合的人便不可分開。夫妻要相愛，丈夫要愛惜照顧他的妻子，如同基督愛他的教會，妻子當服從她的丈夫。」

最重要的是要彼此真誠相愛，因為愛能消除許多罪過，要彼此殷勤接待，不可推辭埋怨。

我們正處於一個講究合作的社會，合作已成為人類生存的手段。因為科學知識不斷向縱深方向發展，社會分工越來越精細，人們不可能成為百科全書式的人物，每個人都要藉助他人的智慧完成自己人生的超越。於是這個世界充滿了競爭和挑戰，也充滿了合作與快樂。

學會共處是對現代人的最基本的要求之一。人與人之間，民族與民族之間，國家與國家之間相互依存程度越來越高。所以，學會共處，有著深刻的內涵。

了解自己、發現他人、尊重他人。了解自己是認識他人的起點和基礎，所謂設身處地，就是講的由己及人。推而廣之於國際社會和各國人民及其歷史、社會、政治、經濟、軍事、科技文化的價值觀念，風格習慣、生活方式等等，並從這種深入的了解中，培養出人類的尊嚴感、責任心、同情心和對祖國、同胞和人類的愛心。

學會關心、學會分享、學會工作。仁愛之心自古以來就是人類的傳統道德準則。我們一方面要倡導在法律規範內的公平競爭，利用其有利於發揮個人首創精神和提高經濟效益的積極方面，另一方面，更要發揚光大和倡導先人後己，互相合作的集體主義精神。

學會平等對話，互相交流。平等對話是相互尊重的體現，相互交流是彼此了解的前提，而這正是人際與國際和諧共處的基礎。家庭之內，父母和子女之間如朋友般的思想交流非常重要，而且是孩子成長的重要條件。

學會用和平的、對話的、協商的、非暴力的方法處理矛盾，解決衝突。這對人與人之間、群體之間、民族之間、國家之間的矛盾都同樣適用。

人與自然的和諧相處。學會共處，不只是學習一種社會關係，也意味著人和自然和諧相處。從傳統的「天人合一」的思想到當代倡導的「環境保護」，可持續發展，無不指明了共處的重要性。現實生活中我們可以試著去學會換位思考，以一種寬容、體諒、理解之心與人交往，或許就可以避免很多的摩擦；對社會、對他人多給予、多奉獻而不是多索取，就可以盡量化解存在的矛盾、怨言，自己的心態愉快、平和了，生活也就輕鬆自在了。

我們要學會在各種磨合中找到新的認同，確立新的共識，並從中獲得實際的體驗。只要能幫助別人美夢成真，就能夠幫助自己心想事成。

什麼是成功的秘訣

什麼是成功的秘訣？很簡單，無論如何，我也絕不允許自己有一點點的粗心大意；我們要用心學習雄圖大略、力求精益求精、力戒心浮氣躁、淺嘗輒止的毛病，要注意細節，把事情做好。成功的秘訣就是選准目標、竭盡全力。

勇氣給人的感覺是剛強硬朗。一位勇士必然是一個硬漢，面對壓力無所畏懼，無所不敢，但是無所不敢、肆無忌憚的硬漢只能逞一時之勇，終究會為更強的人所打敗。其實，勇氣並非只有一種，俗話說：「大丈夫能屈能伸」。大丈夫自然可以算是勇者了，勇者自然是有勇氣。大丈夫有剛強硬朗的勇氣，因為他可以伸；同時他還具備另一種勇氣，因為他能屈，因而有了柔和的勇氣，敢於不為的勇氣。敢為者固然令人讚賞，但敢於不為者卻更令人欣慰，因為「不為」不僅僅體現的是一種膽量的有無，它更代表了一種智慧——敢者膽大，膽大者往往大意；不敢者膽小，膽小者往往細心。細心就能險中求活，大意便會安里找死。

你要勸誡人，要他們嚴肅、有好品格、能管束自己、有健全的信心、愛心和耐心。不圖虛名者，得到的實際利益是巨大的。

全人類需要的是和平發展和協同共存，那些無數為和平而奔走於四方的國際主義人士像一個個不斷飛翔的鴿子，跋山涉水，不畏艱難險阻地在爭取和平、尋找希望。

雖然我們在日常生活中的行為也許對世界和平產生不了多大的影響，但是努力營造一個輕鬆平和的環境氛圍，與人和平共處卻是我們完全可以勝任的。我們只有互相幫助、互相支持，才能夠共同求發展、共同進步！

笑容是善意的使者，在照亮別人的同時，也可以照亮自己。做一個勤勉而認真的人，諸惡莫做，眾善奉行。

朋友出於善意所加的創傷你得忍受；敵人不停地恭維你得當心。做人要有自己的特點和風格，自己修身養性，交到好朋友等於給自己打開了一個最友善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩。

做為領導者，你要善待你身邊的每一位工作人員，盡量給他們安排理想的工作。因為興趣是最好的老師，熱愛一項工作是做好這項工作的前提。如果他們對工作不感興趣，那麼最舒適的工作環境也無濟於事。

記住人的名字，是尊重一個人的開始，也是創造自己個人魅力的第一步。

切莫因小過與人動怒。做任何事不可傲慢無禮。自大與不義會引起天怒人怨。你不能讓他人感到不安，尤其是上司，必要的時候把榮耀的桂冠戴在他的頭上，這是一個雙贏的策略。

我們必須學習如何預測未來，要做長遠打算。首先自己要有德，有德才能修身，懂得修身養性的人，才能平衡心態，只有把心態擺正，面對世間紛繁複雜之人與事，才能確定人生將達到的目標。

衣著漂亮得體，氣質高雅，臉上有迷人的笑容和炯炯的目光，流露出精明能幹和充滿溫情的親和力，周身給人的感覺是果敢能幹的魅力。

君子之道，開始於普通男女，但他最高深境界卻昭著於整個世界。人生需要嘗試，你應該既感興趣又高興，因為在這個世界上只有一個你，而且是獨一無二的。只要少指責、少抱怨、少後悔，就能成功。

處於富貴的地位，就做富貴人應做的亊；處於貧賤的狀況，就做貧賤人應做的事；處於患難之中，就做患難之中應做的事。君子無論處於什麼狀況下都是安然自得的——有生命的地方就有夢想，盡情體驗人生是上帝給我們的一份禮物。

道不遠人，讓我們在名人的陽光普照下學習成功的秘訣吧！

《論語? 憲問》：「子曰：不在其位，不謀其政。」也就是說，你在什麼位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳過你的職位去做不該你做的事。這是歷代社會提倡的一種職業化的工作態度。也就是說，要做好自己的工作，不要操心別人的事。君子對天下事，不刻意強求，不無故反對，一切按道義行事。道義，就是行事的原則和標準。無論你是在財力，還是能力方面，只要有一項極為突出表現，就會立於不敗之地。

成功不僅需要想法，還需要行動。努力地做一切能幫你成功的事，這樣成功就屬於你。能成就大事業的人，永遠是那些信任自己見解的人。英雄豪傑之士就是有超人的志向、遠大理想、崇高的目標、勇敢的意志、堅定的信心、昂首闊步、永遠向前、不屈不撓地堅持著、發展著自己的生命力，創造出無限的偉大奇蹟來。

中者天下之道

中者，天下之道；庸者天下之定理。中庸之道，是人世間的做人之道。

內外平衡，抓大放小，可方可圓，收斂自如。就做人來說：既不放縱，也不禁慾；既不愚忠，也不奸詐；既不輕生厭世，也不貪生失節；升了遷不專橫跋扈，丟了職不低三下四；發了財不為富不仁，受了窮不人窮志短；既不讓天下人負我，我也不負天下人；快樂不至於放蕩，憂愁不過於悲傷；泰而不驕，威而不猛。就是告誡我們：可以滿足個人慾望，但不能貪婪；人要保持莊重，不要驕傲自滿；人要有威嚴，但不要顯得很兇惡。這些都是君子人格所應具有的中庸之道的體現。

中庸其實就是學習了為人處世知識之後，經過內心的陶冶與熔鑄達到的一個融會貫通的境界。

只要我們對自己的力量充滿自信，就必然會在人生中做出一番業績。這也是中庸所謂「必得其位」之大德。

人遭遇挫折與不幸，大多數是因為自己的疏忽和大意。與其抱怨命運的不公，還不如感謝上帝，畢竟他給了你一個吸取教訓的機會。

有些人不是首先因為別人看不起而垂頭喪氣。而是因為自己總是愛貶低自己，所以變得無精打采、毫無鬥志。

治療舞台恐懼症唯一的良藥就是行動。立刻進入，情況就可以解除所有的緊張、恐怖與不寧，說話要用腦子，做事要思考後果，這是為人處世很重要的一點。

不要幻想生活總是一切順利，每個人都會經歷痛苦與失意，即使你正處在一個巔峰，也會有滑坡的時候。那些不知進退、自取其辱的人，錯就錯在不知足。因此，悲傷面前不能自餒，得意麵前不能忘形。

真誠是道的原則，追求真誠是做人的原則。是君子，便善於修心；是小人，則長於修嘴。

君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裡慾念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。

有時真誠會使你的利益受到損害，即使如此，最終你卻能獲得意想不到的東西。

與真誠有關的是：真誠的、誠實的、忠誠的、真實的、信得過的和可靠的。

與虛偽有關的是：說謊、裝腔作勢、裝聾作啞、裝假、不老實。

真誠地對待人和事，獲得他人的尊重，這才是人生最偉大的收穫。所以說，真誠是最大的人生財富。

中庸做人做事，追求平衡、適度、優位、不偏不倚、與時俱進、恰到好處、精確到位，達到為人處世的最佳狀態。

愛是生命的火焰。沒有它，一切都變得黑暗。要想在紛繁複雜的社會中，處理好各種各樣的人際關係，最重要的是自己要懂得禮貌待人。從內在的心靈獨立這個意義上來說，真正好的學習，是把一切學慣用於自我，讓學到的東西為我所用。這就是中庸的學以致用之道。

只有遵循大道，做到淳厚樸實，才可擁有真實的人生。

中庸的理想狀態是一切處於和諧之中，這種和諧就是天地萬物各安其位。

做人的道理

對於做人的道理，有的人生來就知道它們，有的人通過學習才知道它們，有的人要遇到困難後才知道它們。但只要他們最終都知道了，也就是一樣的了。比如說：有的人自覺自愿地去實行它們，有的人為了某種好處才去實行它們，有的人勉勉強強地去實行它們。

玉石不經過雕琢，不成為有用的玉器，人不經過學習就不懂得事理。做人做事，必須謹慎思考，考慮周到才會有所成效。

做人當念世道艱辛，立志努力向前，上養父母，下育兒女．．．．．．

至於富貴榮華——富貴在天，小富在勤．．．．．．

懂得規律的人是不會夸夸其談的，夸夸其談的人並不懂得規律。總而言之，做人應盡人事、安分守己以聽天命！而注重才能的積累是很重要的，因為它是每個人最厚重的生存資本。

極端真誠是沒有止息的，沒有止息就會保持長久，保持長久就會顯露出來，顯露出來就會悠久，悠久就會廣博深厚，廣博深厚就會高大光明。

孔子教育學生時很少疾言厲色，他通常是用溫和的因人誘導的跟人商榷的口氣。這是孔子的態度、儒家的態度。這種從容不迫的氣度，這樣一種謙恭的態度，正是人類的人格理想、浩然正氣。只有當天地之正氣凝聚在一個人心中的時候，他才能夠如此強大而成為萬師之表。

仁就是愛人，親愛親族是最大的仁。君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。

我們每個人都有自己的做人本分以及人生目標，而這一切都建立於我們把自己定於什麼位置之上。

人生需要大智慧，而最忌諱的則是小聰明。有大智慧才有大境界、大美麗、大人生。

儘管你是一個強者，可是一定還有強人，所以不要在別人面前驕傲、自己誇耀自己。

天文、地理、人事，無所不通，三教九流，無所不曉。不該乾的事，即使很想去干，但堅持不幹。對於小事不忍，就會影響大局、壞了大事。

人在矮檐下，怎能不低頭。吃得苦中苦，不過人中人！忍得屈中屈，方為人上人。

白居易說：「勿言舍宅小，不過寢一室。何用鞍馬多，不能騎兩匹。」故凡事都有一個限度，在度之內就為合適。也就是萬事適度為宜。

做人不可太安樂，又不能太憂患。權力這種東西，即使獲得了，也絕非高枕無憂，必須設法鞏固，無論何種政治體制下都是如此。

保持內心信念，那些在自我磨鍊方面，毫不退縮的人，總能實現他心中既定目標。

既然挫折不可避免，你也應該往好處想——這何嘗不是上帝給我們好待遇前對我們的考驗！

神於天，聖於地。理想主義與現實主義就是我們的天和地。

在生活中利用寬容可以減少很多人與人之間的隔閡，可以讓大家更好地溝通，彼此多一些體貼和關懷。同時，寬容也可以解決許多棘手的問題，讓那些生活中的困難迎刃而解。

困難之後是希望。作為君子，應有堅強的意志，永不退縮的奮鬥精神，努力加強自身修養，完成並發展自己的學業、事業。能這樣才體現了上天的意志，不辜負上天給予君子的責任與才能。

在很多偉人身上都會有寬容的美德，這種美德是他們能夠被人尊敬的原因之一。

面對天降大任，從來不因別人的拒絕而放棄，不因人生艱難而泄氣，勵精圖治，盡情顯現自己的才華——機不可失，時不再來，追求恰到好處！

人生的路程

人生的路程，是與苦難分不開的，因為人出生時是先會哭，然後才會歡笑。那麼我們就該懂得接受苦難，因為只有受苦之後才能帶來榮耀。你要走自己的路，要找出什麼是適合你的。

你必須敖過眼前的恐怖和苦難，按照自己的價值觀和標準把目光放在未來。偉大、高貴人物最明顯的標誌，就是他堅忍不拔的意志，不管環境如何惡劣，他的初衷與希望不會有絲毫的改變，並將最終克服阻力達到所企望的目的。

一個人追求的目標越高，他的才華就發展得越快，對社會就越有益處。我確信這是一個真理：先要至誠忠厚，語言信實，除盡躁暴之氣，找到適合自己的道路是最重要的，切記不要急功近利、人云亦云、盲目隨波逐流。

俗話說，「女怕嫁錯郎，男怕走錯行。」一個人努力的大小不是很重要，重要的是方向是否正確。所以說選擇大於努力，機遇改變命運。

你越是將其向好的方面想像，並不斷將積極思想裝進自己的頭腦，也許事情向好的方面轉化的速度就會越快。

選擇職業時：

一是要考慮工作本身的性質，它對個人對社會是有益還是有害。

二是對兩種職業進行選擇時，要看那一種更有利於你的身體健康、更符合你自身的條件。

三是把你以前某一方面獲得的資源或經驗帶到一個新的領域，你和別人擁有均等的機會，這樣做也是合理的。那些敢於把自己作為一個新天地的開拓者的人，往往會成為該領域的創始人。

四是假如你知道自己在某一方面有特別的才華，那麼，就選擇它作為自己的職業。

五是就目前來看，如果任何職業對你來說，似乎都不會有什麼廣闊的發展前途，也不要為此感到難過。隨著年齡的增長，你會得到正常的提升。我們當然應該及早選擇一個最適合自己的職業，但也不能過於急躁、倉促從事。

六是任何建議都帶有建議者的思想傾向，職業選擇是一件十分困難的事情，同時又是一件極為重要的事情。

我們曾經把選擇職業稱之為人生的極要關頭。問題的關鍵就在於要作出正確的選擇。一旦作出了錯誤的選擇，你就可能稀里糊塗地過一輩子。

什麼是天人合一？就是人在自然中的和諧。只有崗位的適當，循序漸進，才能真正體現出能力與水平，發揮人的智慧和積極性。

找到了適合自己的工作的人是有福的。每個人來到世間，都是有著神聖使命和職責的。也就是說，在這個合適的工作崗位上，你就能為自己、為家庭、為國家、為社會做出積極的重要的貢獻！而且，這個適合自己的工作在本人看來是偉大的、光榮的。而天時、地利、人和是國家興旺發達、事業成功的基礎。

工作是上帝給人類的祝福。因為工作中隱藏著無數成功的機會，也體現著個人價值。更能讓你就此遠離空虛和無聊。每個人都有自己的優勢，讓一個人從事所擅長的工作，他往往做得得心應手、信心百倍！

「水滴石穿」是我們耳熟能詳的一個成語，講的是柔能克剛的道理。大家雖然都懂，但卻並非每個人都能照辦．．．．．．

最寶貴的財富就是希望

人類最寶貴的財富就是希望。希望減輕了我們的苦惱，為我們在享受當前的樂趣中描繪出來樂趣的遠景。

人生的磨難和痛苦是精神的最高境界，經歷了這些過程的人，他們不會再感到悲觀失望，他們心中的希望之光永遠不會褪色。

生活中會出現這樣的情景：你給歡樂下了請帖，虔誠地請它與你做伴。可是，痛苦卻蠻橫地擠進來，在你身旁糾纏不休。這種情況恐怕是每個人都會領受過的。但在這種情況下，你仍然沒有理由放棄你的生活願望。

人生路上，誰都會遇到各種艱難險阻，只要我們不放棄自己的希望，心中有一個堅定的信念，就會渡過難關。

人在絕處，只要堅持自己的信念，保留希望，往往會創造奇蹟。成功的關鍵就在於你的明智選擇。只有在困難中堅持自己的信念，才是真正的勝利者。

不要輕視每一件小事，因為每一件大事都是由一件件小事構成的。只有以積極的態度干好每一件小事，才有可能做大事。有時候，成功和失敗之間的區別也就是僅僅在於是否能夠堅持到底。

美國的岡索勒斯博士祈求講道能吸引一位能提供100萬美元的人，建一所規模較大的教育學院，讓青年人能從那裡學會幹實際的工作，同時又能夠開發他們的大腦的想法。由於他的堅持不懈的努力，祈求真的如願以償，富翁阿麥真的給了100萬美元他，他便建起了一座以阿麥命名的技術學院．．．．．．現在稱為伊利伊技術學院。

所以說，做任何事情之前，必須有明確的目標和理由。學會溝通，利用周邊的環境，在得到之前，要不斷付出。

利用任何機會，充分發揮自己的能力，我的學習、我的工作能讓我充分發揮我的潛能和才幹。

行勝於言，只有採取積極有效的行動，才會表現出強烈的自信，才能實現人生的目標。

只有信心而不付諸行動，無異於無信心。凡是天生剛毅的人，必然有自強不息的能力，也就是生存的本能。

我們每個人幾乎都有這樣的毛病，常常認為自己是被注意的中心，老是認為別人在注意自己，然而事實並非這樣。

同樣的道理也能應用在許多別的情形上，倘若你十分專心於你的學習或工作，你將會全神貫注地投入。

人要不斷行善，錢財來去不定，政治的後台老板總是金錢。因為權利與金錢是相輔相成的，人生的訣竅就是經營自己的長處。

如果一個人身居高位，面對榮耀卻能夠控制自己的慾望，不獨自居功自恃甚至還減損自己的利益，反而更能替自己贏得好人緣。有了良好的人脈，他的事業便會更成功，因為很多時候，做事其實是做人！

能力與信心

讀書百遍，其義自見．．．．．．在家靠父母，在外靠朋友。我們在這個社會謀生存、做事情，當然需要靠別人。我們既要看到「恃人」的必要性，更要看到「自恃」的決定性。如果一個人自己都不能展示出做人做事的能力與信心，怎麼能贏得別人的信任和支持呢？

自信是事成之翼，恃人不如自恃也！兄有弟有，不如自己有！

另一個成功的因素，即主動性。如果自己都不信任自己，那麼將沒有人信任你。學會自立自強，生命的主動權永遠是在自己手中的。而外人對你的評論始終要從自身而來。

去追求你的嚮往本身就是成功。因為一切高遠的理想，都建立在樸素的起點上。我們要相信思想的力量是這個世界上最巨大的力量之一。你的任何祝福都會變成福氣回歸於你。成功的最佳目標不是最有價值的那個，而是最可能實現的那個。

心底無私天地寬。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改，無錯就當作別人給自己的勸告。當你被別人批評時，最好的辦法是以此為誡，有則改之，無則加勉。任何批評與自我批評都是讓人進步的——在這個世界上，發現就是成功之門。

與人分享，即使是口頭上的感謝也算是與人分享。要感謝同仁的協作，特別要感謝上級的提拔、指導，不要認為都是自己一個人的功勞。

既有原則性，又有靈活性。一切都恰到好處，即使是表面做出「圓滑」的行動，其內心也要保持「方正」。

諸葛亮說：「非學無以廣才，非志無以成學。」立志欲堅不欲銳，成功在久不在速。天下無難事，只怕有心人。成功是產生在那些堅持認為自己能夠成功的人身上，失敗源於那些不自覺地讓自己產生失敗意識的人身上。

做事情，關鍵一點就在於使自己做的事名正言順。從而征服你的對手、朋友與下屬。

人們常說「宰相肚裡能撐船」，其實就是需要領導要有寬大的肚量胸懷。理由很簡單，你身為領導，已經說明你具備了一定的能力，已經是一名強者了，你所要做的事情就是要把工作做好。

良禽擇木而棲，良臣擇主而事，是寶石就要發光，這是中庸之道。

知道自己的不足並努力地學習就是聰明的人；不好問又驕傲自滿的人是可恥的。

學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。要通過抄錄來記住那些精彩的章節、活學活用、立竿見影。

大智若愚，大巧若拙，與人爭一時長短，斤斤計較，就不可能收到長遠的利益。

權利無性別，真理無膚色。上帝是人類之父。所以，我們要敬畏我們的父！愛我們的兄弟姐妹。

至於治國治軍，許多都是從書中受到教育啟發的。要想獲得成功就要學會放棄眼前小利益，才能獲得長遠大利益．．．．．．

思慮熟則得事理

韓非子說：「思慮熟則得事理，得事理則必成功。」

朱子（熹）說：「百學須先立志。」．．．．．．貧窮是苦事，能善處者自樂；富貴是樂境，不善處者更苦。

珍惜生命並不是教人貪生怕死，而是要順應自然的規律。為什麼要遵循自然的規律呢？因為大道生成了萬物，大德養育了萬物生長而不佔有，有功卻不自恃，所以大道才會永遠那麼自然而然。而從另一個角度來說，有來無往非禮也，你幫助了別人，別人就應回報你，這就違背了自然的規律，因而有了快樂與煩惱．．．．．．

君子立志，這個志就要從本人內心中尋求。堅信自己是正確的，事情就能成功。

只要你對某一事業感興趣，長久地堅持下去就會成功。因為上帝賦予你的時間和智慧夠你圓滿做完一件事情。

只要有信心、有計劃、沿著你指定的方向不斷地努力，遇到坎坷也不要放棄，成功就一定會屬於你。別人能做到的你也能做到。

不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。人要有骨氣，它可以幫助你在逆境里迎難而上，也可以幫你在順境中看清自己。

幸福意味著自我滿足。我們從自己的修養開始，注意自己的修養的一點一滴，修養到了，才能塑造出良好的品德。道德優良、知識廣博，自然就可以干一番齊家治國的大事情。

與人為善，怎麼說都是有利的。與人方便，與自己也方便：

清朝康熙年間，文華殿大學士（宰相）張英與葉侍郎（副部長）都是安徽桐城人，而且兩家毗鄰而居，葉家重建府第時侵佔張家三尺地，引起爭端。張家發信給在京城的張英，要他出面干豫。張英卻做詩一首：「千里家書只為牆，再讓三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」．．．．．．結果是葉家深表敬意，反而退後三尺，被人們傳為佳話！

寬容別人也就是寬容自己，不苛求別人也就是不苛求自己。當你做事的時候，需要眼觀六路、耳聽八方，想好了再去做。

風力掀天浪打頭，只須一笑不須愁。領悟有失必有得的最優效果。

不認真不行，否則你做不好每一件事；太認真也不行，否則你將丟掉做好一些大事情的機會。所以中庸之道講「允執厥中」，就是在純粹的誠實與虛偽中找到可行的方法。這就好像打仗一樣，一有情況就得趕緊給自己找一個制高點，可以做到進可以攻、退可以守。

比如：突然來了一個電話，要找某某領導，你吃不準領導到底是不是願意接，你就可以說「我去給你找」，就是給自己留下一個迴旋的餘地。你把對方的情況向某某領導傳達，如果領導願意接電話，你就可以向對方說：剛剛找到某某領導；如果領導不願意接，你就說沒有找到某某領導．．．．．．婉轉的藝術，在保護他人面子的同時，也保護了自己的形象。

「小不忍則亂大謀」。其中一個重要性是人要忍耐、包容一點。如果因一點小事不能容忍，脾氣一來，就會壞了大事。

世界上任何形式的災難，其實都是人的災難，一旦人的災難被化解了，希望也就降臨。

知道事物應該是什麼樣，說明你是聰明人；知道事物實際上是什麼樣，說明你是有經驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。

窮則變，變則通，通則久遠。如果我們做事情的時候遇到不順利，稍加思索、靈活一變，就會柳暗花明又一村．．．．．．

實踐出真知

將欲取之，必先與之．．．．．．實踐出真知，精力致能，和氣保魄。能夠保持和氣就是遵循大道，認識了遵循大道的道理，就會無災無害，一切吉祥。

要取得成功，不光靠智慧，最基本的就是行動。想得好是聰明，計劃得好更聰明，做得好最聰明又最好。

能言善辯，輔政有方。身居高位不驕傲自大，身居低位不自暴自棄，國家政治清明時，他的言論足以振興國家；國家政治黑暗時，他的沉默足以保存自己！

對於瑣碎、微不足道的騷擾和冒犯，最強有力的回應就是輕蔑和不屑，千萬不要表現出你受了影響。站在不同的角度看待就有不同的結論。

一個人不自我表現，反而顯得與眾不同；一個人不自我為是，會超出眾人；一個人不自誇，會贏得成功；一個人不自負，會不斷進步，實踐證明一切。而真正的智者，是識時務的人。

讀書要廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住。積累了大量的知識材料，到需要時便可以很自如恰當地選擇運用。而光陰一去不復返，努力應該要趁早。

做人就應這樣，平時的功夫就要打好，遇到關鍵時刻，需要你挺身而出，展現自己的時候，才能增色添彩。

人生一世，各人會有不同的經歷。處於不同的環境中，自然會有不同的表現，把握每個人不同階段的不同表現，我們處理人際關係就會左右逢源。

要有不求虛名的務實精神，敢擔風險的改革精神，艱苦創業的奮鬥精神，不斷進取的競爭精神，強國富民的奉獻精神。

在關鍵的時候，關鍵的地方，講關鍵的話，做關鍵的事情。

真誠不論對誰來說都非常重要。若不真誠待人，等於欺人、愚人。若輕信他人不實之詞，可能會耽誤大事，造成不良後果。

以吃虧交友，以吃虧來得利的，是一種較高明和遠見卓識的辦事技巧。虧，要吃在明處。至少，你要讓對方意識到：這樣才會讓對方覺得欠你的情，他也自然會竭力為你辦事，你要藉助他的力量，就變得易如反掌了。

深謀遠慮，膽量過人的人，要麼不學，學了沒有學會絕不罷休；要麼不問，問了沒有懂得絕不罷休；要麼不想，想了沒有想通絕不罷休；要麼不分辨，分辨了沒有明確絕不罷休；要麼不實行，實行了沒有成效絕不罷休。一條路走到底，這就是成功者優於平凡者的秘訣。成功是屢遭挫折而熱情不減。

君子就算有卓越的才能、超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時候，才把才能或技藝施展出來。懂得韜光養晦，避免鋒芒畢露而遭忌妒。能在形勢未明之前與各方面維持良好的關係，有效地保護自己。

威信與權利、金錢無關。有威信的人，靠的是姿態和人品贏得人們的尊敬。

明白事理，獲得信任，能征服他人，並獲得他人信任，就能夠成為一位好的領導者、好的用人者．．．．．．

修身以敬

我們為人一定要謙虛，並要有容人之度量。人生在世，難免會與別人發生矛盾，引起紛爭。這大部分原因無非是自己的私慾引起的。其實，與其與別人為此而爭鬥，不如忍耐一下，隱藏起自己的鋒芒，不為小事而糾纏不清。

孔聖人的學生子路曾經問老師：「怎樣才能成為一個君子？」老師告訴他說：「修己以敬（好好修鍊自己，保持著嚴肅恭敬的態度）；修己以安人（在修鍊好自己的前提下，再想法讓別人安樂）；修己以安百姓。堯舜其猶病諸」（修鍊自己，並讓百姓過上幸福的生活。像堯、舜這樣的聖賢之君還發愁在這件事情上沒有做好呢！如果能做到這一點，就是一個君子）。所以，君子是人類社會中人人爭取的理想人格與目標。趨利避害、超凡入聖，是人之本性。

人生快樂的時刻是人的全身心感到舒展解放的時刻。而有人的地方就會有矛盾，就會有鬥爭，這是必然的。鬥爭也是一種求生存的方式，這一點你必須了解。「會吵的孩子有糖吃」 是一種典型，這也是很多人慣用的手法；但要知道「吵得太厲害會挨打」。

只有天下極真誠的人才能充分發揮人的本性；能充分發揮人的本性，就能夠發揮眾人的本性；能充分發揮眾人的本性，就能夠充分發揮萬物的本性；能充分發揮萬物的本性，就可以幫助天地培育生命；能幫助天地培育生命，就可以與天地並列為三公了。

做人，一要生存。二要溫飽。三要發展。知道就是知道，不知道就應該說不知道，不弄虛作假。這才是中庸之道。而每個人會因他的付出而獲得相對的回報。

一心堅守著自己做人的理想，擺正為人的態度，不去在意外在的虛名與利益，正道直行，一條大路走到底，這才是聖人所贊成並身體力行的。

人們與生俱來就有了一種競爭的天性，每個人都希望自己比別人強，每個人都不容忍自己的對手比自己強大。

每個從事他所無限熱愛的工作的人，都能取得成功。上天生養萬物，必定根據他們的資質而厚待他們。能成材的得到培養，不能成材的就遭淘汰。

仁和智是出於本性的德行，是融合自身與外物的準則。所以任何時候施行都是適宜的。

真誠並不是自我完善就夠了，而且還要完善事物。自我完善是仁，完善事物是智。講事實，不憑空猜測；遇事不專斷、不任性，可行則行；行事要靈活、不死板；凡事不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成大業。無論做什麼事，你的成功都會招致一些人的誹謗，而聰明的人通常能保持沉默。

誠者天之道，敬者人之本。敬於上帝天地人，就不忽於上帝天地人，像這樣把持著敬，怎麼會有德不立而業不成的呢！而評判的標準大都建立在個人的興趣和偏好上。

存此涵養之久，天理自明。恭德慎行，為世師範。這是身為領導者的自尊自重、自我規範的標準。

故貴以身為天下，若可托天下；愛以身為天下，若可寄天下（所以只有那些情願把自己全部身心投入治理天下的人，才可以把天下交給他；只有那些願意把自己全部身心投入治理天下的人，才可以把天下託付給他）。真正通向成功的路，是珍惜我們所遇到的每一件事．．．．．．

耐性與涵養

有一次，客戶因為溝通上的誤會，情緒失控，叫來幾個郎系男值埽米諾豆鞔蟶廈爬礎Ｄ翹煺米芫聿輝詮荊厥樾』菟淙緩芎ε攏Ｐ淖芫碚饈蓖蝗換乩矗∪綣芫聿恢椋芸贍芑岢鑰鰲Ｓ謔撬驕駁馗嫠叨苑劍虻緇案芫懟６苑腳濾ǚ綾ㄐ牛窒胝業秸庾芫恚謔峭脅她小心說話。她當然沒有選擇，只能按照對方的意思。她當著對方的面撥通了總經理的手機，臉上不露聲色地告訴他：「總經理，來了幾位朋友，在公司等你，你馬上回來。」

總經理第一次聽她用這種直截了當的命令式口氣和他說話，而且如此嚴肅，甚至於連她常掛在嘴邊的「請」字也沒有。總經理有些驚訝，這種非正常的態度一定是有什麼原因？他猛然意識到，小惠她一定是有什麼麻煩，她不好明說，才會這樣暗示我；她有所顧忌，說明她身邊一定有其他人。總經理心理一緊，一面打110報警，一面催司機開車趕回公司．．．．．．

在危急關頭，仍能平靜如水、泰然處之、穩住對方、控制局面，小惠的言行是正確的。值得我們深思和學習，以提高我們的反恐能力水平。

我們要始終堅信：黑暗不是永遠，只要渴望見到光明，只要永不放棄努力，黑暗過去，光明就會到來！

俗話說：「沒事別惹事，有事不怕事。」怕不怕事，不是膽量的問題，而是有沒有思想準備的問題。不懂得「防微杜漸」的人，常常喜歡「臨渴掘井」，口渴時才去掘井，那未免太遲了。平時不作充分的準備，當事情發生後才去想應對之策，顯然太晚，「平時不燒香，臨時抱佛腳」往往事與願違。只有平時下了功夫，做好了準備，才能有備無患，以不變應萬變，取得事業成功。耐性與涵養是很重要的。

《中庸》：「禍福將至，善必先知之；不善，必先知之。」正所謂知己知彼，方能百戰不殆。在踏踏實實做事情與突發奇想的靈感之下，找到最適合的成功方法。

沒有斗狼的膽量，就不要牧羊。只要你想做，沒什麼不可做到的。

學會欣賞自己，是一個簡單有效的使你重綻笑容的妙方。學會欣賞自己，就會跳出煩惱的漩渦，不再心有餘悸，沒準兒你會發現別人也在欣賞你。每個人的命運都在自己的手中，都可以做出驚世駭俗的業績！關鍵在於敢不敢重用自己，敢重用自己，就必有大成。

「人貴有自知之明」的祖訓，就在於自知方能達到貴的目的。君子藏器於身，待時而動。自尊自強，這是為人做事的根本。要做事，就要有自己做事的尊嚴。

資本好比肥料，如不撒入水土中，本身並無用處。

如果你真有一個做事的雄心，就要有為自己爭取權益的勇氣。

古人不見今時月，今月曾經照古人。古往今來，物是人非，天地里，唯有江山不老的山川造化。做人應效法天地，順其方，隨其圓——圓為事物的體，方為事物的用，體用要結合也！

人生就是不斷地從這個世界上收集他需要的東西，比如經驗、財富、情感、名譽等等。即使外部世界給你許多不公正、打擊、缺憾，你也能在一個坐標上迅速建立自己應有的位置。而這些都與耐性與涵養密不可分！

成功的關鍵

不管我們做什麼事情，成功的關鍵只有一條，那就是這件事情究竟在不在我們的掌握之中。來而不可失者時也，蹈而不可失者機也。

要想成功，我們只有一心想著目標，不能被其它的想法所困擾或者誘惑。

人們把專心致志於做事本身而不去管這件事的意義，不患得患失的心態，叫做「瓦倫達心態」。美國斯坦福大學的一項研究表明，人們大腦里的某一圖像會象實際情況那樣刺激人的神經系統。機遇之神以無與倫比的技巧向我們表明，與它的恩惠和仁慈相比，任何才華能力都是無用的。而最有希望的成功者，往往不是才華橫溢的人，而是那些善於利用每一機會去發掘開拓的人。

做事首先要端正態度。「態度決定一切」說的就是這個道理，因為端正的態度是事情成功的前提，否則將成事不足而敗事有餘。其次是切實可行的方法，飯要一口一口地吃，事要一點一點地做，即使是聖人也脫不了這個俗，若是好大喜功、輕率逞能，那麼好事也肯定會辦砸。然而，天上不會掉餡餅，正確的態度和方法不能從天上掉下來，也不能由別人給予，它只能從自己健康的思想意識中來。

每個人都有做好事的條件和力量。關鍵是一個做不做的問題。只要能做到推己及人、將心比心就可以了。

我們做事情往往會遇到不如意，這份不如意往往隱藏著美好，因為美好的事往往也是最困難的。

我們越是抱怨別人給我們造成的困難，浪費的時間就越多，因為你抱怨的時候，就沒有心情採取行動！一切真理的精華是人們最終了解了自己。所以說：「想左右天下人，須先能左右自己」。

對人無惡意，常懷慈悲於世人。就算得上是一位統治者最高貴優美的情操。資本是一個影響做事者做事效果和業績的重要因素，資本的大小直接影響做事的後果，如果你還不清楚自己幾斤幾兩，那麼最好就不要展現自己的資本，以免給自己帶來過多的麻煩。

資本不代表能力，卻代表了力量，它可以讓人在某些時機、場合取得優勢。

人眼看高不看低，有成就有貢獻，自然可以獲得別人的尊敬與「臣服」。

一個無資歷、無貢獻的人，是沒有權利要求什麼，也不可能得到什麼的。總而言之，沒有力量，是沒有談判的權利的。這是人類社會中的規律。

《增廣賢文》：「人善被人欺，馬善被人騎。」．．．．．．當今社會，陷阱比比皆是，惡人也不算少，合理合法地保護自己是我們必備的意識。雖說是一份厚道一份福，但也得分時候、分地點，對於要欺負我們的惡人，迎接他的也要有獵槍。

參天大樹搏風雨，紮實根基為第一。做事情最怕的是什麼？就是心浮氣躁，覺得什麼都能一帆風順，什麼都能在短期內達到了不起的目標。而一個擁有主動思維的人則時刻會考慮主動地解決問題，不蒙蔽自己的良心，不作不盡人情的事，不過分浪費物力，就可以為天地樹立善良的心性，為萬民創造生生不息的命脈，為子孫與世人創造幸福！

各有歸宿

天上日月輝映，星辰閃爍；地上草木茂盛、花果溢香，人民安居樂業；水裡鯨吞鱉潛、魚游蝦戲；空中梟撲鷹翔，鳥飛禽鳴。天地間萬物競爭自由，整個宇宙充滿了勃發的生機。

每個人都會自得其所，各有歸宿。但挑別人的刺是人的常見病，因為沒有誰願意承認自己真的比別人差。我們要有一個客觀的恰如其分的認識，在自己的目標里，既不好高騖遠，又不妄自菲薄，要一步一個腳印地往前走。在這種職場競爭中，要能審時度勢、揚長避短。做法是儘可能地迎合領導者的意旨，取得領導者的喜愛。

如果宗族稱讚你孝敬父母、鄉里稱讚你恭敬尊長，你能夠從身邊做起，把你那種人倫的光芒放射出來，用這種愛的力量去得到周邊的人的認可，不辱祖宗在天之靈，你就是一個君子。所以，生活中許多人都喜歡追求完美，都想做一個君子。

自古以來，居在高位，握有重權，沒有哪一日不在憂思慮患中渡過。他的成功與失敗、是禍是福，則是上帝決定的。

大抵人常懷感恩的思想，便是戴福的器，入德的門。如果覺得上帝待我很厚，君主待我優裕，父母待我仁慈，兄弟待我敬愛，朋友待我慎重，便會覺得到處都是有善意與我相逢。

昏憒懶惰，放任下屬者；傲慢剛狠，狂妄自大者；貪婪卑鄙，毫不顧忌者；反覆無常，詭計多端者；婦女奢侈淫亂者；子弟驕縱怠惰者；兄弟不和不親姐妹者；侮辱師長、怠慢客人者；賭博、吸毒者敗。

為人者不違犯這九敗，則有悠長的氣象、吉祥如意！

天理人情，知恩圖報者，君子也。

人的使命在於自強不息地追求完美。生活中所有的重大決定都要經過深思熟慮，不要放棄任何機會，你可以也應該為自己爭取得更多。要弄明白究竟什麼是你真正想要的，然後毫不遲疑地去追求。

不信任人，不能成大業。一個人不信任人，也不能成為偉人。美國的愛默生說：你信任人，人才對你忠實。以偉人的風度待人，人才表現出偉人的風度。

如果你想到一個好點子，並勇敢地去嘗試，就一定會有收穫。

心不在焉是我們做事的大忌。成功就是簡單的事情不斷地重複地做。你相信自己，就要堅定不移。你說過什麼，就要言行一致。

人生總是有這樣那樣的不如意，不能因為自己暫時置身於陰影之中，而懷疑陽光的存在。只要你勇敢地走下去，就會發現前面正陽光燦爛！

上帝總不會虧待那些鍥而不捨、銳意進取的人。

社會的進步，就是人類對美的追求的結晶。

向謙卑人做好事，而不要向邪惡者做好事。不要把好的東西送給邪惡者。否則，他們會利用你的善良來攻擊你。你給這種人做的好事，會給你招來兩倍以上的煩惱。因此，必須為自己的行為負責，時刻保持高度一致的清醒的頭腦。

和平、幸福、繁榮是人類的追求與希望！

神能夠保持一致，因而有靈；天能夠保持一致，因而清明；地能夠保持一致，因而安靜；君王能夠保持一致，因而為天下首領；萬物能夠保持一致，因而生生不息．．．．．．

好之者以為奇談

好之者以為奇談，惡之者以為怪論。正直的人的心愿結出善果，邪惡的人的期望干犯眾怒．．．．．．

二十世紀30年代，在英國的一個小鎮上，有一個叫瑪格麗特的小姑娘，自小就受到嚴格的家庭教育，父親經常向她灌輸這樣的觀點：無論做什麼事都要力爭一流，永遠做到在別人前頭，而不能落後於人。

正是因為從小就受到父親的警世教育，才塑造了瑪格麗特凡事積極向上的堅強性格，在以後的學習、生活和工作中，他牢固地記住父親的教導，總是抱著一往無前的精神和必勝的信念，盡自己最大的努力克服一切困難，做好每一件事，而且事事必爭一流，以自己的行動實踐著永遠爭第一的家訓。

瑪格麗特上大學時，五年的拉丁文課程，一年內全部學完了，而且她的成績總是名列前茅．．．．．．

40多年後，英國及世界政壇上出現了一位耀眼的名人，她就是連續四屆當選為英國保守黨領袖，並於1979年成為英國第一位女首相，雄居政壇11年之久，被譽為「鐵娘子」的瑪格麗特? 撒切爾夫人。他智圓行方、賢而有色、風格獨特、雷厲風行．．．．．．

人可以使人怕，更要讓人敬，力求讓人親，切勿被人恨。所謂「寧使人怕，勿令人恨。」為君者或為上司者對此當三思之，慎重而行：我是誰？我要幹什麼？我能幹什麼？我如何去干？如果你認真想過而且確實想明白了，那才叫作清醒理智的人，你的人生之路就能走踏實。

人須先立志，立志則有根本。譬如樹木，須先有根，然後培養，方成首抱之木。

雄圖大志，為偉大事業成功的基礎。什麼事情先要立定志向，立了志事就能成。付出就會有收穫，那些不畏困難，辛勤努力學習、工作的人往往能越過平庸，獲得豐厚的回報。

志在做大，就學大人的學說，說大人說的話，走大人所走的路，做大人所做的事。

樂觀的人，不會祈求已經失去的東西，而是把握現在，讓明天生活得更美好。

弱者等待時機，強者創造時機。大丈夫立志果能堅定，自然無事不成。一個人強大了，別的人都來跟你友好。

立志做人，心理上就要具備這樣的涵量：要讓國家少不了我、人類少不了我、歷史上少不了我、天地間少不了我！這種自負寬大的心境是人生第一等大志。於是就能夠瀟洒超脫，氣宇軒昂，這種人的成就，自然是不可限量。

做人，對傳統的歷史文化遺產都應該繼承保護。對子孫後代也應該接引開啟，繼往開來。這是人類歷史文化生命的天人合一。

做人要信守忠厚，排除淺薄；要內在樸實，不要外表虛華，要懂得取捨。懂得將自己混同於世俗之列的人，才能得到眾人的友誼和幫助，而在適當的時機，恰當地顯示自己的才華才能取得巨大的成功！

自信是一個人成就事業的一種美德。有大信心就能夠有大成；有小的信心只能有小成；沒有信心則一事無成。

自信力對於一個人的事業簡直是奇蹟，有了它，你的才智可以取之不盡，用之不竭。而面對困難時要有不屈不撓的精神，才有可能取得最後的勝利。

運用之妙，存乎一心！什麼也不相信的人不會有幸福．．．．．．

過猶不及

說得少了，自然使自己的特徵得不到體現；而說多了，自己很多缺點也毫無疑問地被暴露了。所以講「過猶不及」。

孟子說：「敬人者，人恆敬之；愛人者，人恆愛之。」功高震主者自危。只有具備了精明的素質，你才會看、會講、會想、會辦事。精明強幹才能穩操勝券。因為人性中有妒忌的一面。誰都不願意別人比自己強。無論是才能上、名譽地位上、還是品德上。在這個意義上，妒賢嫉能，黨同伐異。可以說是人類的天性。

過於冷淡的人自然不適合幫助你做事；而太親熱的人也不一定懷著好心。情最難久，故多情人必至寡情．．．．．．

人天生有一種抗拒心理，特別是對上司不合理或不可告人的目的、命令，都是不願意服從的。

最大的災禍是不知滿足，最大的危險是貪得無厭。所以知道滿足的這種滿足，才能永遠感到滿足。

做人做事的中庸之道，過猶不及。人喜歡穩定，不喜歡奔波。踏實才能穩定，穩定就能平安。這是人們心理發展的總趨勢。

世間萬事萬物，怕就怕「認真」二字，你努力了，不管是愛情、事業、名譽、地位、錢財都會屬於你的。

老子說：「天下難事，必做於易；天下大事，必做於細。」弱國總是呼籲世界不要覇權，而一旦弱國成為強國，所有的呼籲將反其道而行之。這是一個歷史現象。

代溝是每兩代人都不可避免發生的，尤其是今天這個瞬息萬變的世界，不同年代的人有不同的觀念，更加正常不過了。所以，我們要以平常心來面對自己的處境，切莫因為不切實際的想法而苦惱憂傷。

作為前輩人，應該正確地認識到時代發展是不可逆轉的規律，而後輩人也應該理解父母對自己一些行為的批評是有道理的。其實只需很少的讓步，就可以將代溝填平。然而這樣的親情和溝通的快樂，又怎麼能衡量呢？

身體與事業缺一不可，忽視了哪一項都會影響事情的進展。我們應有效地管理自己的吃飯、學習、工作、睡眠，使一切都有條不紊，遵守一定的規律。任何事情，做得不夠就不能成功，而做過分，也會引起反面效應。

世界萬事萬物，都是要講求「適宜」兩個字的。因此，就非常有必要去主動了解國家的政治體制、經濟結構以及社會文化等種種現象和現狀，以防過猶不及。因此，不必為部分生活而傷心！君不見全部人生都崔人淚下，錢是身外之物，生不帶來，死不帶去，一切順其自然就是了。

凡成就大事者，無不具備自信、隱忍、深沉的品質，這是成功的基礎。因此我們要用隨機應變的心態看待社會和人，平心靜氣、謙卑待人，以不變應萬變，使自己永遠掌握主動權，從而立於不敗之地。

從「中庸」尋找做事的智慧

世間事物流轉運作，永久處於一種不斷變化的狀態之中，因此觀察事物不能僅僅局限於表面現象，我們更應該透過表象深入認識事物的本質，做全面地觀察。人生之中，總會有低潮與高潮。在失落困頓中，我們不能只看到眼前的艱難，被眼前的困境所嚇倒，而是應該調整好自己的心態，以積極樂觀的態度去面對，那樣就必定能擺脫困境。在春風得意時，我們千萬不能被那時的鮮花、掌聲、讚美給沖昏頭腦，而是應該放下光環，以一顆平常心去面對那些容易讓人迷失自我的名譽、地位，以便再接再厲，獲得更大的成就。只要我們具備了一顆平常心，就自然能夠坦然而成功地面對生活中的一切變化，成為生活的強者。

我們應該從「中庸」尋找做事的智慧。那裡有經倫天下之大經，立天下之大本，至天地化育的至誠之道；有博學篤行，誠者自誠的聰明睿智。我們可以滿足個人慾望，但不要貪婪；人要保持莊重，但不要驕傲；人要有威嚴，但不能顯得兇猛。這些都是君子人格所具有的中庸之德的體現。

它的意義僅在於給我們開出了一條大道而已。剩下的路，還要靠我們這些後人自己去走。

人類社會裡微妙的人際關係和複雜的是非恩怨，使人明白如何在這種環境中察言觀色，見風使舵，又如何地應付與周旋在各種利益和關係之間做到八面玲瓏。你得小心你的職業操守，更得注意你的政治表現。唯領導是從成了最大的政治，無論領導人品怎樣、素質如何、能力高低，一旦跟隨，就只能聽命於領導，否則你的政治生命和前途就會因領導的喜怒哀樂而捉摸不定。你唯一能夠自我安慰的，就是服從。而和直接領導榮辱與共的特殊關係，又讓你或受領導賞識而脫穎而出，扶正為朝中紅人或封疆大吏！

要廣結人緣，少結人怨。盤古開天地，皇上為大。

每個人來到世間都有一件特定的事要做，那就是他的人生目標。即使是在無能為力的環境中，也要保持高度一致的清醒的頭腦，等待著變化的機會。

你對社會貢獻得越多，你的生命才越有意義。生命的價值不是取決於你得到多少，只取決於你給社會留下了多少。

孔子在回答學生子張要學習做官時說：「多聞闕疑。慎言其餘。則寡尤。」「多聞闕疑」就是要先去多聽，有疑問的地方就先放一放。我們常說一個人身體力行，那叫直接經驗；而聽別人的經驗教訓，包括他的坎坷、走過的彎路，那是間接經驗。你要多聽點間接經驗，也有好處。「慎言其餘」就是自己覺得有把握的地方，說話時也要小心。「則寡尤」就會少了很多怨恨過失。

孔子又說「多見闕疑。寡悔。」「多見闕疑」就是要多看，有疑問之處，也要先放一放。迷惑多是因為眼界不夠大，井底之蛙怎麼能知道什麼是海闊天空呢？你閱歷豐富了之後，做事仍然要謹慎從事。一個人在做事的時候，要象站在深淵旁邊一樣謹慎行事，要像走在薄冰上一樣小心翼翼。多思多想，多聽多看，謹言慎行，這麼做的好處就是「寡悔」，讓自己少一點後悔。

孔子接著說：「言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」就是說世上沒有賣後悔葯的。人一旦知道做錯的時候，一切皆成定局，無法挽回。一個人如果在說話裡面少了指責、抱怨，在行動中少了很多讓自己後悔的經驗，這個人出去做官做事，就能夠成功了。

人秉著天地的靈氣而生，應力求對天地、對人類、對社會、對父母、對子孫有個交待，所以立志實為做人第一大事、第一根本。

大丈夫做人堂堂正正，大丈夫必有四方之志。

「沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。」你還在努力嗎？