月夜歸航09-【修鍊】佛學

一生不能錯過的四部經書一生不能錯過的四部經書一生不能錯過的四部經書一，華嚴經。但自譯經以來，各種版本不斷，有80華嚴的，60華嚴的，40華嚴的，一版再版......，究其個中原委，無不是讚揚佛法的博大精深；法華經、楞嚴經與華嚴經素並稱經中之王。而佛門中自古亦素有雲"不入法華，不知佛恩之浩瀚"之美譽。四，凈土五經---》凈土法門，乃如來一代時教中之...閱1轉自qilong公眾公開13-12-03 15:19佛前十不求佛前十不求佛前十不求。一不求, 身無病,身無病苦貪心生.要以病苦為良藥,厭離娑婆菩提行.二不求, 事無難,磨難更使道心堅.三不求, 心無障,心無障礙易自狂.願替眾生受病苦,令諸眾生得歡樂.六不求, 事易成,人處順境難修行.逆境順境無分別,事成事敗應等同.常覺名利如夢幻,甘作默默無聞人.八不求, 人報答,望人報答路偏差.有所求時都是苦,無所求後得自...閱2轉自qilong公眾公開13-12-03 15:19病痛是業報病痛是業報病痛是業報時間：2010-8-2 12:13:19 點擊：31891 我們要學佛，頭一條要學佛的知足。煩惱、怨恨、惱怒，你病就來了。5 如果心地清凈，在日常生活當中保持著清凈平等心，逆境不生怨恨、不生煩惱，順境不生貪戀，你永遠不會生病。醫藥是個小的輔助而已，真正病好是靠自己心轉變。8 我們身體這個病痛是業報，把染污的心轉變成清凈的心，...閱2轉自功夫寶貝公眾公開13-12-03 15:18《佛醫我心，我治我病》電子版這本書不僅是對經論的整理，也是王琬先生自己讀書、學習、修行的成果。感謝他作了這件大好事，希望讀者喜歡，並能與他共同探討，使我們對自身的認識、佛法的理解有更大地提高。閱5轉自循天園公眾公開13-12-03 15:06《排除病氣的方法》閱20轉自舞動的朱雀公眾公開13-11-11 17:09佛珠為什麼要108顆？佛珠為什麼要108顆？今天，很多喜歡時尚或顯示個性的人也戴上一串佛珠，但他們卻未必知道長短不同的佛珠所包涵的意義：根據藏經的記載，最上品的佛珠是1080粒，這種佛珠因為太長，只供極少數大德高僧和潛修者使用，或供名僧在大法會中作為裝飾，此外極少人使用。" 現代人們作為玩玉或藏玉，甚至作為一種時尚，雖不是信佛，也可將玉佛珠作...閱14轉自舞動的朱雀公眾公開13-11-11 17:07宣化上人《不可思議之力的19個小故事》整理自仁德居士《台灣追思法會紀實》上人來美初期在美國佛教講堂說法，一天，大家正要坐下來聽法，上人身邊的果逾居士聽到上人囑咐瓊斯居士說，要他注意，因為大眾中有人想要行竊，瓊斯居士一會兒就忘了這個交待，可是果逾居士卻提高了警惕，因為他覺得上人同時也在交待他。真有人要行竊，果逾居士趕緊提醒瓊斯居士，瓊斯居士忙喝止了那個婦女...閱3轉自舞動的朱雀公眾公開13-11-11 16:47念地藏經的幾個過程念地藏經的幾個過程。請大家務必撐過去)業力愈重者，剛開始讀起來愈辛苦。請大家努力撐過去「神通不抵業力，業力最怕誠意」～共勉之。心開福來、身輕靈清自在法喜。註記： 念經要有信心與誠心，「信心」生力量，有多少信心，就有多少力量 信心不會平白生起，若是因情緒興起，那只是一時的，不堅固。遇此情況，乃累生累世的冤親債主作祟所致，應...閱2轉自舞動的朱雀公眾公開13-11-11 16:39大悲咒,心經,解結咒,往生咒等經大悲咒：是請觀世音菩薩接通所有天兵天將天神來增強自己能量，為學佛必修。心經：是接通觀世音菩薩，用菩薩慈悲心開智慧，宜每天念七遍，直至百年。七佛滅罪真言和功德寶山神咒：消除前世做過的孽障、解開前世的冤結，同時又修今世的功德或抵償今世做過的壞事。七佛滅罪真言。適合：感情上傷過人，幾十年積下的冤讎孽障，懺悔往事，曾對菩薩不...閱4轉自舞動的朱雀公眾公開13-11-11 16:34上香中的不傳之法一點信香通三界（意念中，香變成金黃色，越來越寬，好比通天之道路，上頂天，下頂地。）香火興盛法脈傳（意念中，天空上方出現漫天神佛，發出光束照射你的全身，並由你的身上再發出更多的光束，發散四方。）弟子誠心祈聖賢（意念中，自己全身化為金黃色之光團，融入漫天神佛之中，心意相通，念念在心。）了因去果結善緣（意念中，漫天神佛對你...閱11轉自幸運草wrh公眾公開13-11-11 16:30《金剛經》佛告須菩提："諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生凈信者，須菩提！我念過去無量阿僧祗劫，於然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者，若復有人， 於後末世，能受...閱5轉自強悍如水公眾公開13-11-06 15:06【打賭】如果能看完本文，您將提升一個層次！一般來說，所有佛講的東西都是修心的方法，無論小乘、大乘或金剛乘，都是修心的方法，幾乎可以這樣講，就算說某個法並不是用來修心的，實際上它也是修心的方法。修心，七支修心。進一步講，在成佛的狀態是沒有所謂心的，因為心就是染污。我今天並不想講心的本質是什麼，根據提問，我要講的是心的定義是什麼，這是個有趣的問題，因為一般佛教徒...閱10轉自鄭洋好運公眾公開13-11-06 15:00《佛祖道影線刻295圖》全本《佛祖道影線刻295圖》全本。《佛祖道影線刻110圖》主要講解佛祖道影線刻圖等方面的知識，是虛雲和尚重輯。《佛祖道影線刻圖》主要內容包括初祖摩訶迦葉尊者、二祖阿難陀尊者、三祖蔭那和修尊者、四祖優婆炮多尊者、五祖提多迦尊者、六祖彌遮迦尊者、七祖婆須密尊者、八祖佛陀難提尊者、九祖伏馱密多尊者、十祖脅尊者、十一祖富那夜奢尊者、十...閱2轉自率我真公眾公開13-11-06 11:16【佛是大醫王能治眾生身心磕大頭可健體除障通氣脈】【佛是大醫王能治眾生身心磕大頭可健體除障通氣脈】 【佛是大醫王能治眾生身心磕大頭可健體除障通氣脈】頂禮有身頂禮，語頂禮，意頂禮。功有靜功，有動功，磕大頭、磕小頭都屬於是動功。磕大頭，每天磕一百零八個大頭，磕幾個月看看能不能減肥。其實佛是世界上第一個科學家，也是一個偉大的醫學家，他能治療眾生的身心疾病——無論是身體上...閱2轉自懺悔的人公眾公開13-11-06 09:33【道】是一個應用不可窮盡不可測度的空的管道【道】是一個應用不可窮盡不可測度的空的管道。你住在一所房子裡面，但是你對房子的概念就是牆壁。老子對房子的概念是它裡面的空間，而不是牆壁。他說：牆壁不是房子。如果你看牆壁，那麼當然茅屋是茅屋、宮殿是宮殿。但是如果你看內在的空、看真正的房子──因為只有空才能容納你，而不是牆壁──這樣一來，茅屋和宮殿之間就沒有差別了。但是...閱1轉自追尋心中...公眾公開13-10-31 14:25<般若波羅蜜多心經>每日在家修行早晚課流程及註解淺釋<般若波羅蜜多心經>每日在家修行早晚課流程及註解淺釋閱1轉自＊夢的衣...公眾公開13-10-24 15:13辟穀通脈記（兼探討佛道的修持）辟穀通脈記（兼探討佛道的修持）_陳全林_新浪博客。辟穀雖然是道家方術，我寫觀察經脈的體驗，是為了補充《辟穀道論》，因為要破去道家功法中對相的執著，我關注佛法，何況近來誦持《金剛經》真的受益，讀南公《維摩詰的花雨滿天》，受益匪淺。納氣法就是服氣法，我在辟穀記中講過一些，比如深呼吸、閉息、七十二口聯繫咽氣法，都是納氣法，也...閱6轉自jctaixu公眾公開13-09-29 18:28佛家五眼在佛教的名詞里，五眼是指肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。這裡有個比喻，也許可以幫各位更清楚地了解我們人類的肉眼是如何拙劣，以及天眼和肉眼的比較是怎樣的。說到這裡，我希望諸位對肉眼、天眼、慧眼及法眼這四種眼已經有了清楚的觀念。然而，現在談到佛眼時，倘若說佛是主體而宇宙是客體，那就絕對錯了。倘若說佛擁有佛眼，這話是同樣的錯...閱75轉9評0公眾公開13-09-19 09:01金剛經白話直譯因為這些善男信女，不但不會執著我相、人相、眾生相、壽者相，更不會執著一切萬法的名相（因為一切萬法只是度眾生到達彼岸的工具而已，而本性是佛，萬法非佛，既是成佛，萬法皆空。）以及執著空法的名相（有些人聽到金剛經講萬法皆空，所以就執著空，每天叫空唱空，成了空病，這就執著空的原因。）所以不能執著萬法，也不能執著空法。假若有人...閱5轉自yyh7212公眾公開13-09-10 16:28金剛經(全文注音版)金剛經(全文注音版)閱1轉自心的等候3...公眾公開13-09-10 16:17金剛經通俗譯解「三身佛」經常在一起供奉，正中是法身佛毗盧遮那佛，左邊是報身佛盧舍那佛，右邊是應身佛釋迦牟尼佛。「須菩提，於意云何？如來於燃燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？」「不也，世尊！如我解佛所說義，佛於然燃燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。」佛言：「如是、如是！須菩提，實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提，若有法如來...閱1轉自鶴道子公眾公開13-09-10 16:16金剛經淺說佛陀！應當知道這些人，不止曾經於一佛、二佛、三、四、五佛所種植諸善根，其實他們已於多生劫來，奉事諸佛，種諸善根，現世聞說大乘無住的般若真理，乃至只是一念之間生起清凈信心的人，須菩提！依我聽聞佛陀所講的意義，我知道佛陀在然燈佛那裡，只是了悟諸法空相，所以沒有得到一種法叫做無上正等正覺的。佛陀說的，莊嚴佛土，並不是有一真...閱1轉自阿里九九...公眾公開13-09-10 16:15般若波羅蜜多心經解般若波羅蜜多心經解般若波羅蜜多心經白話分段解釋般若波羅蜜多心經　　觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。因為地獄眾生，掛礙在具足多分貪嗔痴，鬼道掛礙於多分的貪，畜道掛礙於多分的痴，魔道掛礙於多分的嗔，人道掛礙於半分的貪嗔痴，天道掛礙於少分的貪。【心無掛礙】　這個心，是毫無掛礙，人空法空，寂滅輕安的...閱2轉自阿里九九...公眾公開13-09-10 16:14佛學問答類編 （通問第一之一）為何說三寶佛呢？度時光如流，二千五百多年不能算很久遠，當時如許奇蹟，現在人心便成問題，佛示世人以四大之身，從平凡中行證不平凡道理，此是佛之所以為佛，若論出身征異，顯化奇談，於佛德量固無關增減，顧亦非佛所計較，今世佛徒每好引佛玄奇異跡為得力宣傳，眾生中較俱善根者自能食米去糠稗，若執妄識便可因稗糠而憎厭食米，則此迷信色彩...閱4轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 10:38佛學問答類編 （析疑第二）昔佛在世，大智大辯，城東老母，誓不見佛，乃自絕於佛，非佛絕彼也。問：法先或佛先，若法先無佛說法何有法？佛時成就者，喻四季及當年之果，佛時未成者，喻數年之果，未聞佛法者，喻木之初萌，佛入涅槃，喻天之冬，佛不住涅槃，喻天運化不息，細味比喻，可解此疑。惟雲西方凈土，系阿彌陀佛所造，殊令費解，蓋佛亦人耳，如能創造宇宙，將生兩...閱1轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 10:36佛學問答類編 （質難第三）這與佛理符合嗎？２．關公成神，乃其生前忠義善果，先生謂未學佛何能成神，大是誤會，成神乃六道內之凡夫，不從學佛而得，成佛乃三界外之聖人，必由學佛方成。問：汝等切勿弄錯，經中只言『無量佛』降世，而並未言『南無阿彌陀佛』降生於人間，須知『無量佛』乃另一佛也，『大無量佛』乃『南無阿彌陀佛』也，我佛自有始以來從未降生於任何處也...閱1轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 10:36佛學問答類編 （因果第四）佛學問答類編 （因果第四）佛學問答類編 （因果第四）李炳南老居士解答。四、因果。問：曾聞大法師講眾生不離因果，但聽學問家說因果二字太幼稚，虛妄無有，然則佛戒因果有何用處？問：據佛教經典說，宇宙之間有因果輪迴六道之事，天道人道阿修羅道，此為三善道，地獄餓鬼畜生此為三惡道，今生作善事的人來生即生三善道，今生作惡事的人來生即...閱1轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 10:36佛學問答類編 （持戒第五）何以佛徒可以吃？問：菩薩戒雲，眾生受佛戒，即入諸佛位，位同大覺已，真是諸佛子。答：佛五分法身，戒為其一，受戒之人，即等與佛同體一分，故喻如入佛位。問：在家居士收徒弟是為佛制所不許，設若收徒弟之時，是否有罪（違背佛制）？問：無論塑畫佛菩薩像，悉不能破壞，犯之，等於出佛身血，要墜無間地獄，至於佛化月曆一年一換，舊的當如何...閱1轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 10:35佛學問答類編 （名相第六）問：心凈即佛土凈，隨其心凈即佛土凈，如何名為心凈，其義云何？密教所傳之各佛菩薩金剛等法，其佛菩薩金剛等，為各法之本尊。又能生諸佛神變功德之菩薩，多以佛母見稱，如密宗之金剛度母，廿一尊度母，准提佛母，孔雀佛母，佛眼佛母等，皆是也。五、佛眼；天之一劫中，是一佛來度眾，或還有數佛來度，或是天之數劫中亦無佛來度眾的場合也有否...閱2轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 10:35佛學問答類編 （修持第七）因佛學與學佛，少有不同，佛學者學問也。是否是臨終見佛來佛？若論所修三法，實則可以合併，念佛要求一心，方是凈念，一心便是正，念佛便是觀，阿彌陀佛，漢譯為無量壽佛，不過一佛二名，梵漢不同，念彌陀即合密，念壽佛反變顯，念壽佛有變身之意，念彌陀起了脫之心。竊以為念『自性彌陀』是念『法身佛』，不著相是『禪』，往生任何『佛土』不...閱1轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 10:35佛學問答類編 （唯識第八）答：法有色心之別，行有色心之起，無明緣行之『行』，乃心法所起，非身口七支之行也。八識之『相分』為一切種子，『見分』是第七識，能知七識為八識之見分者，是『自證分』，由此再起能緣作用，證知自證七識為八識之見分不謬，是八識之『證自證分』，余仿此。答：耳為根，聽為識，根與識皆有種子藏阿賴耶中，種子功能有靜止與現行之別，聲為相...閱1轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 10:34佛學問答類編 （禪觀第九）佛學問答類編 （禪觀第九）佛學問答類編 （禪觀第九）李炳南老居士解答。問：參禪何解？居士如欲知之，有『永嘉禪宗集』及『小止觀』等書，宜先研讀，方有些許認識。答：這不是按字解釋之事，居士不會，我也不會，我若講解，定被祖師呵斥，即便去問五祖，五祖定不我說，這等事不是呆板的高頭講章。問：見到兩句話，是『看山不是山，看水不是水...閱1轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 10:34佛學問答類編 （心性第十）問：佛教講境由心變，心能轉境，又雲心即是境，境即是心，心境一如，所以才說，『唯心凈土，自性彌陀』，那樣心境都是一體，譬如有人坐在棹子面前，另外再來一個人，打棹子一下，棹子不疼，打人一下，人就感覺疼，既然心境一體，為什麼人挨打就覺著疼，棹子挨打，就覺著不疼，這樣說『唯心凈土，自性彌陀』，心境一如，能講得通嗎？問：佛經既...閱2轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 10:34《蓮邦寶典》這二十五位菩薩就是：觀世音菩薩、大勢至菩薩、藥王菩薩、葯上菩薩、普賢菩薩、法自在菩薩、獅子吼菩薩、陀羅尼菩薩、虛空藏菩薩、德藏菩薩、寶藏菩薩、金藏菩薩、金剛菩薩、山海慧菩薩、光明王菩薩、華嚴王菩薩、眾寶王菩薩、月光王菩薩、日照王菩薩、三昧王菩薩、自在王菩薩、大自在王菩薩、白象王菩薩、大威德王菩薩、無邊身菩薩。（心裡的...閱780轉5評0公眾公開13-03-07 21:21[

]修習止觀坐禪法要講述修習止觀坐禪法要講述。修習止觀坐禪法要2.修習止觀是法，坐禪法要亦是法，是為單法立題。前來修習止觀坐禪法要八個字，為此部之法題，若以台宗例，無論解釋一切諸經論題，皆有五重玄義以消釋。言五重者：第一釋名，此書則以單法為名，止觀是法，坐禪亦是法，故此經以單法而為其名。當時南嶽告智者曰：『汝所得者，乃法華三昧前方便；大師於此...閱1轉自南無佛馱耶公眾公開12-10-20 18:35[

]修習止觀坐禪法要修習止觀坐禪法要。故法華經雲。如其所得法。七者起護法心。專心懺悔所犯重罪。若行者如是至心懺悔時。能破今世後世實樂法心。云何樂著戲掉法放逸縱情失法利。於所受法。即法不染心。善不善法中生死及涅槃。然後坐中正念思惟一切諸法真實之相。內外根塵妄識一切有漏煩惱法。三界有為生死因果法。行者修心。五調心。欲得一切諸禪智慧法門故。是...閱1轉自南無佛馱耶公眾公開12-10-20 18:35印光大師全集凈宗法要印光大師全集凈宗法要。閱1轉自垂柳自舞公眾公開12-10-20 18:34印光法師文集印光法師文集印光法師文集。閱1轉自登泰山公眾公開12-10-20 18:33[

]印光法師文鈔全集閱1轉自南無佛馱耶公眾公開12-10-20 18:33仙、佛、道、釋-----畫像欣賞仙、佛、道、釋-----畫像【仙、佛、道、釋-----畫像】--您肯定沒看見過---高清晰大圖----【蓮池佛地】特別奉獻，很難收集的。。。閱4轉自一江映月公眾公開12-05-14 08:44佛學與中國文化的因緣同時，佛教學術思想，又因兩晉、南北朝西捶氏族的崛起，互相爭霸而入主中原，於是推波助瀾而使佛學東來的洪流，源源不絕，因而奠定隋、唐之間中國佛教，與中國佛學成長的根基。總之，南北朝的佛學，因為與中國儒、道兩家文化的互相融會，奠定隋、唐以後中國文化與中國佛學勃興的階段，西域來中國的名僧如佛圖澄、摩羅什等人，無一不是英睿特出...閱4轉自楊哥書齋公眾公開12-05-11 14:19張 紫 陽 悟 真 篇 序今之學者，有取鉛汞為二氣，指臟腑為五行，分心腎為坎離，以肝肺為龍虎，用神氣為子母，執津液為鉛汞，不識沉浮，寧分主客，何異認他財為己物，呼別姓為親兒，又豈知金木相剋之幽微，陰陽互用之奧妙？舉世漫求鉛汞伏，何時得見虎龍降。用鉛不得用凡鉛，用了真鉛也棄捐。此是用鉛真妙訣，用鉛不用是誠言。聞君知葯已多年，何不收心鍊汞鉛。即心...閱3轉自身心俱健...公眾公開12-05-10 15:08中有成就秘籍 2寶生佛在前面導引，佛眼佛母護持於後。祈脫中有　　怖畏險峽　　送我往登　　正覺佛土 　　意思同（二）後四句 　　（十一）願諸空大　勿為我敵　願我親見　藍光佛土 　　願諸水大　　勿為我敵　　願我親見　　白光佛土 　　願諸地大　　勿為我敵　　願我親見　　黃光佛土 　　願諸火大　　勿為我敵　　願我親見　　紅光佛土 　　願諸風大　　...閱2轉自mihu16公眾公開12-05-09 10:31中有成就秘籍1下品人只能見到化身佛，中品人看見報身佛，上品人才能見到法身佛，也就是常寂光佛。所以在修法的途程上，分事法界、理法界、理事無礙法界和事事無礙法界四個不同的過程。我們心中心密法的曼荼羅是以釋迦牟尼佛為上首，下面是彌勒菩薩，彌勒菩薩下面是觀世音菩薩，觀世音菩薩下面是光明童子，兩旁是文殊菩薩、普賢菩薩和四大金剛等。釋迦牟尼佛...閱2轉自mihu16公眾公開12-05-09 10:30《東方經》第一部——第九部 全文《東方經》第九部 天法 《東方經》第九部 天法。因為你還是菩薩，菩薩還要修心法。佛無邊、佛無邊！修了羅漢修菩薩，菩薩要把功德抓。教育凡人起作用，不是人間真菩薩。菩薩修持佛門法，一心只把功德抓。菩薩菩薩好菩薩，就像一個奶娃娃。此經從宇宙本源到社會人生，從生命實質到靈體升華，從世間科學到上天大法，從古到今，從無到有，從佛到...閱4轉自自由之光公眾公開12-03-30 11:19
推薦閱讀：