人生感悟：三十而立 四十不惑 五十而知天命

三十而立，立什麼

三十歲的人, 應該能依賴本身的本領獨立負擔起本身答允受的責任，並已經確定本身的人生目的與生長偏向。能坦然地面臨統統，立品、立業、立家。

立品，立品便是建立本身的風致和修養。

包羅：頭腦的修養，品德的修養，本領的造就三個方面，並做到自強。

立業，立業便是建立本身所從事的奇蹟。

三十歲的人從事每項奇蹟都要有本領，尤其是在當代社會條件下，不但要精埋頭技之長，也要有體系複合多維度的辦事本領。

立家，立家便是應該有了本身的家庭。

只管當今社會猛烈競爭，男女三十歲立室也已不早了。至於立業、立家的先後，每個情面況差別，不必要分哪個先，哪個後；要害是立室為了更好地立業，立業了更必要建立一個優美的家庭。

四十而不惑，明白了什麼

「四十而不惑」，人到了四十歲，在履歷了迷惑、波折、徘徊、奮發之後，是覃思，是覺醒，對龐大的人間已有了非常理智和蘇醒的認知。

對外，明白了社會。

人生存在社會之中，離不開社會；人和社會的干係便是個別和群體的干係。個別是群體中的一分子，小我私家的抱負和願望必須建立在現實社會的底子之上，心田應有一種淡定的氣力去應對外界。

對內，明白了本身。

便是心田在歷練中的漸漸壯大，把外在的工具釀成了心田的能量。

四十歲的人，是最講現實的年事段的人，不該該再犯過多不對而走迂迴的路了。

對本身，明白了責任。

四十歲的人最大特點是明白了本身的責任。

他必須負擔社會責任、家庭責任和孝敬怙恃、扶養後代責任。

四十歲的人，是人生光輝時期，也是為社會和家庭孝敬最大的時期。

五十而知定命，知道了什麼？

孔子「五十而知定命」，「定命」便是我們本日講的因果報應，命里有的肯定有，命里沒有的彆強求；

明白了這個原理，統統都通達了。

實在「定命」便是人生觀。要做到不怨天，不尤人，不怠惰。

知道了本身的運氣軌跡，不怨天。

五十歲的人，走過人生的泰半，正處於人生最蘇醒的階段，決不會抱怨上天不公，而是冷靜擔當已有的現實。蘇醒地預測到本身的將來，會清靜地事情和生存。

知道了本身的人生定位，不尤人。

顛末二十多年的打拚，在經濟上，具有了肯定的財力；在人生的軌跡上，有了富厚的閱歷。

縱向比力，五十歲的人，不會再抱怨別人，明白了本身的人生定位，明白了本身應充任的腳色。

知道了本身未竟的責任，不怠惰。

五十歲的人，還沒到退休年事，怙恃都已年老，孩子正處於念書和就業的要害時間，這些都是他們最體貼的事變。

每想到本身未竟的責任，都偶然不我待的覺得，不敢有任何怠惰，會對峙不懈地去高興，去完本錢身應盡的責任。

五十歲的人，已到了人天生熟階段；同時，也時常伴有一些壓力，但都能很坦然地面臨，由於相識社會，更知道本身！

六十耳順，看破了什麼？

到了六十歲，不管人家說好話浮名，不管遇到什麼崎嶇曲折，都能做到不外火，凡事冷靜地思索，適應事物紀律；做到寵辱不驚，悟徹人生，看破生命，淡泊名利。

六十歲的人，看破了人生。

從退休起，以社會腳色為主轉到以家庭腳色為主，享受天倫之樂。六十歲的人，明白了這些，就樂於擔當這個現實，明白知道這個年事段的人應有的生存。

六十歲的人，看破了生命。

六十歲的人，要康健快樂地生存，這也是對社會的一種孝敬。生命的意義就在於本身對社會和他人的孝敬大於索取，你做到了，也就沒有什麼遺憾了。

六十歲的人，看破了名利。

六十歲的人，履歷了光陰的打磨，留下了本身富厚的閱歷。

在輕鬆的生存中，咀嚼酸甜苦辣的回想所帶來一番新奇覺得，是人生的晚秋！退休了，就剩了一個稱謂：退休職員。這時，唯有身材是本身的，以是要做好自身熬煉調養，做到康健快樂，這才是最緊張的。

七十從心所欲，應該怎樣去做

七十從心所欲，便是遵從本身的想法，想做什麼就做什麼。

要順其天然；要隨遇而安；要不逾矩。

從心所欲，要順其天然，要隨遇而安。

能吃好就行；屋子不在巨細，夠住就可以；

對本身，有興趣的事，就去做；對外界，沒什麼抱怨。

對別人的見解不忌憚；對身材的朽邁不惶恐，對去世亡不恐驚，統統順其天然，隨遇而安。

人到七十歲以後，會嘆息本身年老力弱與來日苦短，在這人生途中，要向前看，新的一天，天下每天在變，都市有新的生存內容，也總會有新的快樂。

「天意憐幽草，人間重晚晴。」

人生苦短，要高高興興過好每一天。