康有為，是狂妄自大的聖人，還是私德敗壞的偽君子？

說實話，康有為是近代中國，受西學影響而搞政治改革的第一人。他對傳統中國政治的學術思想和政治社會制度的了解，是大家，雖然西學認知停留在中學生的水平，但中西結合，搞出一套康有為思想，畫出他自己「以君權行民權」的政治藍圖，再來個「挾天子以令諸侯」的方式推行。結果是人頭滾滾，一敗塗地。

康先生是今文大家，認為第一要義是其自吹的為往聖繼絕學。康先生認為東方文明的正統是儒教，儒教的正統是今文學，而今文學自東漢以後，2000年來都為「偽經」篡奪。所幸天不亡中國，現在由康聖人來恢復聖經教義，來以夷制夷。康聖人對自己這種繼絕學的信心，發展到了入魔的程度，孔夫子被後世稱為「素王」，意為真正的王，只要歷史長存，雖然沒有土地和人民，但是王位會一直流傳，而在康聖人的萬木草堂時代，有為竟自號「康長素」，「長」於「素王」也。孔夫子哪能比得上「康聖人」呢？

至聖先師孔子

康有為不但自封為當今「素王」，他的五位弟子也各有超越孔門「十哲」的名號：

陳子秋號「超回」——超越顏回；

梁啟超號「秩賜」——「秩」意為超車，啟超超過子貢；

麥孟華號「駕孟」——騎在了孟子的頭上；

曹泰號「越伋」——孔伋（子思）怎能和曹某相比；

韓文舉號「乘參」——把曾子當馬騎也。

如果這個康門五哲之名真是康聖人自己取得，他的自大也可想而知了。

康先生不光對先賢不敬，當代的帝王將相就更不值一提了。1895年夏，康有為在北京成立強學會之時，最熱心的贊助人是帝師翁同龢和湖廣總督張之洞，一次翁同龢折節拜訪康有為不遇，康回訪，二人竟然像老友一樣洽談數小時。翁師傅對康先生真是推心置腹，且看有為自述：

（翁說）與君雖新見，然相知十年，實如故人，姑為子言，宜密之。上（指光緒帝）實無權，太后極猜忌。上有點心賞近枝王公大臣，太后亦剖看，視有密詔否？……吾之見客，亦有人窺門三數巡之者。故吾不敢見客，蓋有難言也。

康先生當時不過剛中進士，是一個六品小芝麻官，而帝師翁師傅，告訴他這麼隱秘的事，對他竟折節如此。當時因甲午戰敗失勢的「總理衙門行走」李鴻章對強學會也充滿敬意，自願出銀2000元，做一個普通會員或贊助人，而李中堂的申請竟被康先生所拒絕，李鴻章當時是世界聞名的中國政治家，雖然暫時失勢，可他的潛勢力，國家聲望，尤其在後黨中的地位，仍是獨一無二的，而康有為僅僅一六品工部主事，居然公開作對——可見康先生的囂張氣焰了。所以器重他的翁同龢在日記里說「康祖詒狂甚」。

一個氣焰太高的人是要四面受敵和自我孤立的，何況在紅頂如潮，花翎似海而保守成習的首都北京了。康先生鋒芒太露，難怪大學士徐桐和御史潘慶瀾揚言要點名參劾了。

康聖人不僅狂妄自大，尤其荒淫好色。雖說舊時代男人三妻四妾實屬平常，可他天天提倡一夫一妻，男女平權，口號喊得震天響，卻在變法失敗流亡途中納妾無數，嫖娼無數，走一路搞一路二奶，地地道道雙標黨，讓人大跌眼鏡。試看：

康有為晚年全家福

1907年，49歲的康有為在美國西部的非士那，取了17歲的美國華僑何旃理。何旃理不顧父母反對，執意嫁給了康有為。

1911年6月，53歲的康有為在日本娶了16歲的神戶少女市岡鶴子，而這位四姨太是他的女傭。

1918年康有為在春夏期間暢遊杭州。「男孩聖人」居然是「挾妓游湖」，並乘興作詩一首，開頭便是「南妝西子泛西湖，我亦飄然范大夫」。把妓女比作西施，把自己比作范蠡，一時被世人傳為笑柄。

1919年，61歲康有為在上海舉行婚禮，娶了18歲的西湖女子張光，妻妾兒女均不贊成這門親事，以集體缺席婚禮相抵制。

1925年12月，康有為已經67歲了，偶然看到俄國一醫生把人猿的睾丸移植到一位老人身上使其重振雄風的報道後，激動不已。聖人背著家人和老友，偷偷去做了手術，術後果然精力倍增，生龍活虎，一下子像是年輕了20歲。可是沒過多久，就由於排異所用，身體重新變得虛弱，甚至還不如從前。

盛怒之下，康聖人要以詐騙罪起訴醫生，不過還未開庭，1927年春，康聖人就結束了自己精彩的一生，享年69歲。