什麼讓拒剪短髮的少女跳樓輕生

2012年4月13日晚，山東省東營市某中學初一女生李欣玥從自家五樓的窗戶跳下，一朵生命之花就此凋零。欣玥自殺的理由是拒絕剪短髮。無獨有偶，2010年也有一位山東臨沂的13歲女生因拒「短髮令」而自殺。…[詳細]2007年的一項權威全國性調查顯示，中學生中每五人就有一人想過自殺，為自殺做過計劃的佔總人數的6.5%。可在不少大人看來，許多孩子自殺都是因為不想剪頭髮、不想寫作業、考試考差了等「雞毛蒜皮」的小事。於是紛紛感慨現在的孩子經受不起挫折，應該加強挫折教育。孩子們到底怎麼了？真的是因為太脆弱了嗎？

可愛的欣玥2012-04-19 第 2041 期今日話題一個渴望得到尊重的孩子的「最後嘗試」

欣玥從客廳這扇窗戶縱身一躍 欣玥的一篇作文——《渴望得到尊重》「就在前不久，媽媽就因為我的頭髮和我大吵了一架。事情是這樣的，因為一中校規，學生必須運動頭，但我卻不想服從這條校規，因為頭髮是我最重要的東西。不誇張地說，頭髮就是我的一切，它勝過一切的人、物，但是老師非讓我理髮，在我的奮力抵抗下還是不能如願。就這樣我被老師押送去理髮，帶我去理髮的是爸爸，不是媽媽，當時我的心一下子停跳了兩下，怎麼辦？」欣玥的爸爸在整理孩子遺物時翻到了這篇欣玥7年級時寫的作文，題為《渴望得到尊重》。…[詳細]然而，只有強制、強制、再強制「頭髮就是我的一切」這樣的話在大人們看來確實很稚氣，可是誰小時候沒有一些精靈古怪的想法？其實，最重要的是還是這篇作文的題目——「渴望得到尊重」。大人們是否停下來和欣玥好好談談，了解和理解她對頭髮的感情了呢？從記者的調查中，只能看到強制、強制、再強制。學生不剪髮，老師就三番五次地催家長，家長收到簡訊就三番五次地讓孩子去剪髮。…[詳細]於是，欣玥的生活視野越來越集中到頭髮上，陷入恐懼、絕望不管失戀、失業還是失財，許多成年人在遭遇到挫折時都會有這樣的體驗——我們的注意力在一段時間內會一直集中在這件事情上，做別的事情都魂不守舍。當然，絕大部分人還是會走出來。孩子們也是如此。個人心理學代表人物埃爾溫·林格爾說，當一個人的生活視野變得越來越狹窄，其生活前景變得越來越黯淡，其情感越來越貧乏時，便會出現自殺傾向。例如，當一個人陷入一種情感——恐懼或絕望——而不能自拔時，就可能做出自我傷害的事情。換而言之，當一個人的生活陷入一種他自以為無法克服的危機時，就很可能做出自殺行為。所以，當欣玥一而再再而三被要求剪頭髮的時候，她的恐懼可想而知。誠然，對成年人來說，剪頭髮和失戀、失業、失財比是小事情，可是回過頭來想，我們小時候因為搗蛋或者沒考好等種種原因被老師要求見家長時，內心是多麼地忐忑不安，又是否覺得這是「天大的事情」？這樣想，也許就能理解欣玥的內心世界。「自殺是一個人維護尊嚴和自我價值的最後嘗試」面對自殺者，人們常說，他們太脆弱，又或者死都不怕，還怕生嗎？當然並非如此。德國心理學家海因茨·亨塞勒深入研究過自殺問題，他發展了林格爾的學說，並且著有《自戀的危機——自殺的心理動力》一書。亨塞勒寫道，在人與人發生衝突或個人遇到嚴重挫折時，自我價值將受到嚴重威脅，從而使人產生憤怒、焦慮、痛苦、孤獨、無能為力、絕望的感覺。這時候，人體內的自我保護機制將被調動起來。在正常情況下，人通過攻擊性行為來宣洩和緩解上述情感危機。然而，由於在某些人那裡，攻擊被阻滯或轉向了自我，他們所陷入的情感危機不但不能得到緩解，反而愈加嚴重。於是，他們便會產生一種渴望想像，渴望進入一種無痛苦、解脫了一切煩惱的「和諧」狀態，而這種渴望和想像最終將導致自殺。具有自殺傾向的人一般對一種侮辱性的結局心存恐懼，為了逃避這樣的結局，他們選擇了自殺，與此同時，他們也用這一行動實現了報復別人的目的。在亨塞勒看來，自殺不僅是一種自我攻擊行為，而且是一種自我保護和自衛的行動：它構成一個人維護自身尊嚴和自我價值的最後嘗試。導致自殺最深層次的原因是自殺者的自我價值受到了嚴重傷害，他們由於找不到別的途徑來維護這種價值，不得不做出如此激烈的反應，採取最極端的方式——自殺——來進行最後的抗議。（參考：卡斯特，《怒氣與攻擊》， 生活·讀書·新知三聯書店 ，2003）中國的自殺者和世界其它各國都不同，中國1/3的自殺死亡者和2/3的自殺未遂者在自殺時沒有精神障礙，而相比之下，幾乎其他所有國家的90%以上的自殺者是有精神疾病的。我國一項自殺未遂的病例對照研究結果表明，僅有38%的自殺未遂者有精神障礙，在我國，急性生活事件造成的嚴重應激更易導致自殺行為的發生。因此，亨塞勒的理論有助於我們更加理解欣玥們的內心世界，防止此類慘劇的再次發生。…[詳細]所以，作為成人，在說孩子不尊重自己生命的時候，先看看我們有沒有尊重他們在現實中, 青少年的情緒、情感問題並沒有被置於一個十分重要的位置, 甚至可以說, 很多時候教育無視青少年情感的存在, 以至於家長無法與孩子溝通, 學校不理解孩子為什麼如此的脆弱。還有一些時候，孩子甚至成為長輩們發泄壓力的出氣筒。事實上，在面對慘劇的時候，大人們應該想想，我們有沒有為孩子們創造出一個充滿安全感又富有朝氣的世界，有沒有蹲下去平視著孩子，認真地傾聽他們的想法，讓他們感覺得到尊重。如果沒有，如果僅僅是站在我們大人的立場來看孩子們的煩惱，那麼是於事無補的。（參考：於鳳銀，《教育觀念的轉變:解決我國青少年自殺問題的前提》）同樣，我們也沒有一套關心孩子的社會體系，沒有發達的社工體系來幫助家長們，幫助孩子們走出誤區。其實不光是兒童，如果社會更有活力，就會有更多的人免於自殺。在很多國家都有自殺救援法，對於自殺未遂者，24小時以後必須強制接受16小時的心理輔導。「到時社工就會來找你，所有費用由政府買單。」…[詳細]什麼樣的教育才能讓欣玥們不再縱身一躍

天生沒有四肢的力克幼時也嘗試過自殺 許多人呼籲加強挫折教育和生命教育每每看到花季中的少男少女自殺的時候，反思教育制度之餘，人們都會提出兩點：其一是加強挫折教育，讓這些溫室中的花朵能夠經歷得起風吹雨打。其二是加強生命教育，讓孩子們對生命有敬畏之心，知道生命只有一次，是寶貴的，就不會輕易地放棄。道理看著是不錯，但是具體怎麼做，人們往往就誤入歧途。離了愛和尊重，只有「打罵」的挫折教育只會火上澆油許多家長都把自己的兒女送到「少年集中營」，讓他們在那裡吃苦，接受管教。但是往往事與願違。（參見：《「強姦女學員」 少年集中營幾時休》）到底什麼才是真正的挫折教育呢？先來看看澳大利亞人力克·胡哲的故事。1982年12月4日，力克·胡哲出生在澳大利亞墨爾本。不幸的是，他天生沒有四肢。父親嚇得跑到產房外嘔吐，母親甚至不敢靠近他，直到他4個月大了，才敢抱一抱。然而，父母在經歷了最初的驚愕和痛苦後，接納了現實，他們從沒想過要放棄這個孩子。父母像對待正常孩子一樣，教力克做能做的一切。18個月大的時候，父親就把他放到了水裡，讓他學習游泳。他6歲那年，身為電腦程序員和會計師的父親就開始教兒子用兩個腳指頭打字。到該上學的年齡了，父母做出了一個艱難但可能也是最正確的決定：把兒子送進當地一所普通小學就讀，而不是去為殘障兒童設立的特殊學校。受到同學欺負的力克也想過自殺，甚至嘗試在浴缸中溺死自己。但真正讓他改變的事情發生在13歲那年。媽媽剪下報紙上的一篇文章給他看，上面刊登了一個殘疾人走出困境找到人生意義的故事。文章主人公的一句話尤其深深打動了他：「上帝把我們生成這樣，就是為了給別人希望。」實際上，讓力克振作起來的是父母的愛。…[詳細]挫折教育的目的到底是什麼呢？是為了讓孩子有一顆強大的內心，以後不論遇到什麼樣的坎坷都能跨過去，在什麼樣的逆境中都能堅韌地生存，也就是讓孩子有抗壓能力。這是因為成人們知道，人生活在這個世界上就一定有風風雨雨，就需要有一顆堅強的心。那麼，最好的挫折教育是什麼？就是像力克的父母這樣永遠和孩子站在一起，告訴孩子，寶貝，沒有關係。告訴孩子，大人們愛成功的他，也同樣愛失敗的他，所以要學會接受那個失敗的、負面的自己。這樣孩子們才能有開闊的視野，不會在一件可能外人覺得微不足道的小事上鑽牛角尖。遺憾的是，在實行挫折教育的時候，學校也好，父母也好，往往只是為挫折而挫折，徒有挫折的表面，卻沒有愛和鼓勵的實質。這樣能好嗎？…[詳細]沒有系統的理論和課程，盲目讓孩子體驗「車禍現場」的生命教育只能徒增恐怖近年來，許多學校興起了生命教育。可是在一些學校的眼中，生命教育就是死亡教育，死亡教育就是體驗、觀摩死亡的教育。基於這樣的思想，成都市某區甚至投入30餘萬元打造全國首個生命教育實景體驗基地，把血淋淋的死亡現場通過雕塑的形式表現出來，讓學生每學期必須來參觀學習，並通過先進的聲、光、電等3D技術，盡最大可能讓學生實實在在體驗一下什麼是死亡。毒癮發作的慘狀、不按交通規則被汽車碾死、下河洗澡溺水身亡、跳樓自殺……一個個充滿了血腥和慘狀的現場，讓人不寒而慄。…[詳細]這不禁讓人想到以前的愛國主義教育課上學校會組織學生觀看電影《黑太陽731》。這部電影因為太過於血腥而是香港的第一部三級片。許多學生長大後都回憶道，那時候帶來的全部是驚悚的記憶。誠然，不知死，焉知生。了解死亡的面目，有助於我們更好地敬畏生命。可是死亡教育並不是恐怖教育，走形式走到極端的死亡教育除了嚇人，留下心理陰影之外，還有什麼用處呢？真正的生命教育，包涵對死亡的認識，對危險的防範，對生命的感悟，對自尊的培養等等一系列的系統的學問。我們的教育系統也並非不知道，可問題是，在功利教育的背景下，有誰沉得住氣來開發這樣一套課程，又有哪個學校捨得擠占應試教育空間來上這樣一套課程呢？而且，還經常左右互博，這邊講要珍惜生命，另一邊又推崇沒有相關知識和能力，貿然闖入火海救人的少年。（好在這種英雄主義教育現在比以前少了。）當然，還能指望家長，可是這需要耐心、知識和愛。可是家長往往因為工作、生存壓力而忽略了孩子，更有許多家長就是把孩子當做自己的私產。有一個很有趣的說法是，丈夫在公司受氣了回家罵妻子，妻子又罵孩子，孩子罵貓貓狗狗，貓貓狗狗就只能把家裡搞亂髮泄。在成人都普遍沒有良好心態的時候，又怎麼期望孩子們有健康的心理呢？學生們到底需要怎麼樣的校規？

「短髮校規」其實沒有依據 校規應該是公民意識的最佳啟蒙示範在世界各地，幾乎學校都有自己的校規，它告訴孩子們應該做什麼，不應該做什麼。為什麼學校需要制定校規？從最基本的層面來說，這是為了保障上課的正常秩序，從更高層面來說，這能夠幫助培養公民意識，能讓孩子們認識到什麼是秩序，什麼是權利，什麼是義務，什麼是責任。這和法律挺像，法律的最低目的是秩序，最高目的是自由。校規也能讓學生逐漸明白，生活在社會中，遵守秩序其實能保障更高層次的自由。以美國一所有150多年歷史的中學來示範良好的校規是什麼樣子的：學校告知學生為什麼要遵守這樣的義務，這會保障學生什麼樣的權利。例如，在規定學生出勤時指出：「為了能從本校嚴格的課程中有所獲益，學生應當按規定到校學習並積极參加學年自始至終的教學活動。」學校會告訴學生義務的性質和等級。例如，「校園內以及學校活動中嚴禁吸煙。本州法律規定在校吸煙或攜帶煙草為違法行為。」其在校規中很明確地告知該州法律適用於普通學生，表明了州法律對學生的要求。這就區別於學校自己的要求。學校會告訴學生如果沒有遵循義務會承擔什麼樣相應的責任。例如，「學生不應亂扔廢棄物。學生如果亂扔廢棄物，不僅要揀起被自己亂丟的物品，而且會被安排為學校服務，幫助打掃校園及周邊。」學校也會告訴學生怎麼樣進行權利救濟，這是校規重中之重。所謂權利救濟，就是當學生認為自己的權益受到損害、或是對學校的處分不服時，有機會陳述自己的想法，主張自己的合法權利。校規中對於權利救濟的途徑規定得非常細緻。學校只管學校內的事情，不管學生在校外的生活。這也是對學生個人權利的尊重，可我們的校規往往管得太寬，企圖管到學生私生活的每個角落。（參考：申素平 李娟娟，《中美中學校規比較研究——教育法治的視角》，中國教育學刊，2011.12）事實上，通過以上不難看出，良好的校規就是公民意識啟蒙的最佳典範。而良好的校規必須有正當性，必須尊重學生的基本權利。可充滿了強制和順從的校規能培養出什麼人？欣玥是因為「短髮校規」而失去了生命。在許多地方都有這樣的校規，有的學校甚至把拒剪短髮的學生給停學。這樣一條校規卻找不到依據，在《中學生日常行為規範》里也只規定了學生不能染髮、燙髮，卻沒有規定女生該留什麼髮型。然而，學校的理由是什麼呢？是學生留短髮代表校風好，這樣孩子們就不會被髮型分散了注意力，就能集中精力進行學習。可是孩子們卻往往不這麼認為。愛美可是人的天性。也沒有任何研究表明短髮女孩就比長發女孩學習更好。這樣的校規只有強制、強制、再強制。學生既不明白為什麼要剪頭髮，也無法進行正常的申訴，只好和大人們衝突、衝突、再衝突。在上個世紀前30、40年，女中學生們也有一場剪髮運動。1916-1917年全國女子中學學生人數為724人，這些能夠接受教育的女中學生都來自中產階級以上的家庭。當時社會上的進步風氣鼓勵她們追求婦女的解放與自由，追求最基本的權利。剪髮被視作爭取權利的一種手段和象徵。將近100年過去了，卻倒過來了。當年追求基本權利的手段變成了強制手段，反倒有壓迫基本權利之嫌。這樣的校規正當性何在？鐵血地去執行這樣的校規又如何能夠讓孩子理解，又如何不讓孩子覺得權利被侵犯，沒有受到尊重？事實上，在社會上，處處都存在著這樣正當性存疑的制度，有人把它當作了「天然」的存在，也同樣有人以死抗爭。校園從來都是社會的縮影和隱喻。如果不給權利的話，又講什麼秩序？畢竟，任何制度應該是以人為目的，而不是以人為手段。…[詳細]愛、理解和尊重需要的不是一個姿勢，而是大人們放下身段，放慢腳步，彎下腰去，緩緩地去聽聽孩子們到底在想什麼，去和孩子們溝通。
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