我學練太極拳的幾點心得體會和對太極拳運動現狀的幾點芻議

我學練太極拳的幾點心得體會和對太極拳運動現狀的幾點芻議

劉振年2012-11-

一、我學練太極拳的幾點心得體會：我不是太極拳的名家和高手，也未受過名家的指教，更不是某家某派太極拳的承傳人。只是自1981年離休後有了閑暇時間，為了強身健體，由1982年春起每天早起參加晨練。由於我的原職業是醫生，聽說練太極拳不但能強身健體，還可祛病延壽，因而在各種晨練的項目中就對太極拳的鍛煉情有獨鍾。除了早晨跟著大家照葫蘆畫瓢地學練之外，還買了幾本太極拳的書看。通過看書學習，使我不但對太極拳劍的練法和要領有了提高，而且對太極拳的歷史淵源和其所內含的太極、陰陽、老子道學、中醫經絡、養生等哲理與醫理有了新的理解，這就更加增強與堅定了我學練太極拳劍的興趣、信心和毅力，成為一名太極拳的愛好者。

俗語云：「貴在堅持」，我由1982年（62歲）起學練太極拳劍，迄今已是30年之久。開始時由於各種條件均差，特別是缺乏學習資料，教的人也皆未受過正規訓練，都是照葫蘆畫瓢地學來的。直到1985年之後，才買到國家體委編寫的太極拳運動系列書和在電視的體育節目上看到太極拳劍的教學，使我才真正知道太極拳劍的動作規範與要領。1992年海拉爾市體育局派人到北京學習42式太極拳、劍競賽套路，回來後推廣。其後又相繼出台陳、楊、吳、武、孫式的競賽套路，各種學習資料也相繼湧現。由於我能堅持各種學習，肯下功夫鍛煉，會的較多，就自然成了海拉爾鐵路地區晨練點的輔導員---教練和全市比賽時的裁判員。

經過多年的太極拳鍛煉，對我的身體健康有無收益呢？我離休前曾因有肺結核病身體一直虛弱無力，文革期間下放勞動改造，致患腰肌勞損及腰椎骨質增生而經常腰腿疼痛，離休之前已有明顯的動脈硬化症，致心、腦血管供血不足，經常頭暈、心悸，心律不齊，記憶力減退。經過幾年的太極拳劍鍛煉之後，這些病症逐漸減輕一至消失，晨練各種拳劍扇連續1、5小時不累不喘，能肩扛一袋50斤的米面走百米之遠。除以上病症明顯好轉體力增強外，還感覺頭腦較前清晰，記憶力、思維力都有所增強，於是就結合太極拳理論學習古典哲學《易經》、《老子》、《黃帝內經》、古體詩詞、現代物理學、生物學、養生保健學等多種學科知識，並寫了好多文章與詩詞。2006年我有了電腦，查找和收藏資料及發表詩文更為方便。現在我雖然年已九旬有二，之所以仍能獨自生活，自己買菜、做飯，不需他人照料；還能看書學習，寫詩詞文章，操作電腦，性格開朗，積极參加各種社會活動，與人為善，助人為樂，我自己認為是與我堅持30年太極拳鍛煉獲益分不開的。

我練太極拳、劍，不是單純的鍛煉身體，而是同時進行「三練」——練身、練腦、練心；練身，可使身體的生理功能趨向有序與平衡（陰陽平衡）：練腦，可益智增慧，使生活與自然環境和諧平衡（天人平衡——天人合一）；練心，可使心理平衡，能與家庭和社會關係保持平衡。通過三練，取得三平，久之，則可達到高健康、高智慧、高道德——三高（高生命質量）。我用下面的公式表示之。

三練——三平——三高===高生命質量

對此我曾寫《練太極拳能提高人的生命質量》一文發表。此文曾獲我國首屆中老年人養生保健徵文大獎賽優秀獎，並編入《中國養生寶典》和刊登於《健康指南》雜誌及《哈爾濱醫科大學之友》內部刊物。現將該文全文附後，供參考。此外，我還在網上發表了養生保健知識、哲學、有關太極拳劍知識、詩詞、雜文等百餘篇首，並編寫了《有關太極拳的基礎理論知識》、《劉振年詩詞集》、《試論天人之道》（此文已寫完近半，正在續寫中）、《混元一氣劍的劍法及劍理》《易經講座》《中國氣功的歷史與現狀》、《老年體育運動的意義和注意事項》各一冊；另有醫學學術論文及講座稿等20餘篇。

以上可以說明我練太極拳的「三練——三平——三高」設想已收實效。

下面再簡要談談我對當前太極拳運動現狀的幾點看法和想法。

二、我對太極拳運動現狀的幾點看法與芻議：

（一）新中國提出積極發展體育運動，增強人民體質和開展全民健身活動的重大意義：所有了解中國近代史的人都知道，我們古老而偉大的中華民族，自從遭受滿清統治之後，就一直陷於貧窮落後、艱難困苦的生活之中，特別是在滿清後期和舊中華民國時期，由於外國列強的入侵，經濟掠奪，鐵蹄蹂躪，帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，重重地壓在中國人民的頭上，加之戰火硝煙四起，民不聊生，流離失所，饑寒交迫，疫病流行，使中國人民陷於嚴重的水深火熱塗炭之中。因而導致體質衰弱多病，被外國人稱為東亞病夫。但是有堅勁耐力的中國人民，在中國共產黨的領導下，終於推翻了頭上的三座大山，建立了新的中華人民共和國，在東方站起來了。然而積久沉積的人民體質健康水平、文化和思想意識水平的恢復，則非短期之功。黨和國家領導人有鑒於此，於是提出發展體育運動，增強人民體質和全民健身的號召。各種體育運動有如雨後春筍在全國各地蓬勃興起，其中，特別是有著集武術、養生、醫學、哲學、美學於一身的太極拳更受到廣大人民群眾的青睞。

（二）我國建國後太極拳運動的發展概況：新中國建國之後，黨和政府就十分重視武術運動的發展，國家體委對武術工作制訂了「挖掘、整理、研究、提高」的方針,成立了武術研究室，並決定先從太極拳著手，編定統一規範的武術教材，為普及武術活動創造條件。更於1954年邀請各派的太極拳名家編定簡化24式太極拳，1956年正式公布後，立即受到廣大群眾的歡迎，而且在國際上也廣泛流傳，特別是1990年亞運會上1500名中、日兩國運動員的太極拳表演，轟動了全世界。此後又相繼編定了48式、88式太極拳和32式太極劍的套路，完成了《太極拳運動》一書。再後，又編寫了陳氏、楊氏、吳氏、孫氏、武氏等五種太極拳競賽套路；1993年出版了42式太極拳、劍竟賽套路一書，融匯了各家太極拳、劍之長，使太極拳、劍的套路走向了規範化、統一化，同時也使太極拳、劍這一中華武術瑰寶在質量上發生了升華。與此同時，對太極拳的理論和醫療保健作用方面也進行了深入地研究，使太極拳不但在技擊的功用上更加精進，而且成為廣大群眾特別是中老年人健身怡性、防病祛疾的重要手段，對全民健身，提高人民素質起到了極大作用，因而，學練的人數不但國內迅猛增加，而且風靡於世界許多國家和地區。

我們呼倫貝爾市（原海拉爾市），自1982年起就有少數人自發的組織學練太極拳、劍，晨練點和參加人數逐年增多，1990年之後全市的各項體育活動皆歸市體育局管理，並成立了老年體協管理與指導老年人的體育活動，對各太極拳晨練點改為輔導站，指定專人（輔導員）輔導教練，並經常組織全市的表演或比賽活動，也有時派人去外地參觀學習，使太極拳的活動走向有組織、有領導的群眾性活動，因而全市的太極拳學練的人數和質量都得到了更快更好的發展，在內蒙古自治區歷次比賽中都取得優異成績，特別是2012年內蒙古自治區第二屆老年人運動會的太極拳劍比賽，8月2—3日在呼倫貝爾市舉行，共有17個代表隊參加比賽，呼倫貝爾市隊摘得了太極拳、劍的雙桂冠。目前呼倫貝爾市各太極拳晨練點的成員們，除能熟練掌握24、42式拳和32、42式劍之外，還都基本學會了陳、楊、吳、武、孫氏的太極拳、劍競賽套路和太極功夫扇，並有部分人在練太極推手和太極拳對練套路以及太極刀等。全市參加太極拳鍛煉的人數約有****人，此外還有一些未參加群體活動的個人單練者。這一情況說明太極拳運動在呼倫貝爾市的發展，其人數的增加之多和質量提高之快，都是非常迅速的，未來的展望前程是可喜的，一定會與時俱進，跟得上全國的前進步伐。

（三）簡談太極拳的歷史淵源：人類對事物的認識都是由淺入深，因而事物的發展也必然是按照「否定之否定」的定律由低級向高級螺旋式的上升，也就是實踐論所說的：「實踐——認識——再實踐——再認識」，在事物發展的過程中，既不能一蹴而就，也不會停止不前。例如初期的竹筏、木排，現在已成為艦艇與航母；初期的硝磺爆炸，現今已成為導彈、原子彈，這些將來還會發展成什麼？誰能預知？

太極拳也是如此，最初在唐堯時期就有「民氣鬱閼（e）而滯著，筋骨瑟縮不達，故作舞以宣導之」的記載；《史記.舜本》記載有：「彭祖，唐堯時啟用，封於大彭，，導引行氣，至殷，已七百六十五歲不衰」；《莊子..刻意篇》中也說說：吹噓呼吸，吐故納新，熊經鳥伸，為壽而，此導引之士，養形之人0彭祖壽考者之所好也； 「漢末華佗提出：」戶樞不蠹，流水不腐「的健身名言，創編五禽戲；南北朝時的名醫陶弘景創編了八段錦和六字訣；少林寺的達摩老祖創編為僧人健身的易筋經和少林武功拳棍術；武當山道家張三丰祖師，提出以道演武，以武顯道，武道合一之說，創編了太極十三式和六路132式武當丹派劍術，將道家思想與武術巧妙結合。

早在南北朝時（502—557）的韓拱月創編太極功十四式，傳歙州太守程靈洗，程除家傳外，還在其鎮守歙州時外傳給道士於歡子。於歡子傳唐朝的許宣平。與許宣平同時期還有李道子，但許、李二人，所練的都是三十七式太極功（又稱三世七太極功）。李道子傳有《授秘歌》，至今仍是修鍊太極拳高級功法的珍品。

太極功14式經程家數代相傳，至宋朝光宗時（經約600餘年）有翰林學士、新安郡侯程珌（1164—1242），擅長其遠祖程靈洗的太極功，且增加為15式，改名為小九天。其中有提手、穿梭、單鞭、攬雀尾等數式與現代的太極拳相同。珌精詩詞、研《周易》，留有《用功五志》四性歸原歌》、《洛水集》《洛水詞》等遺著。近年也出現了程氏太極拳。

元朝的道士張三丰，曾向陳摶的弟子火龍真人學過養生長壽法和類似許宣平的三十七式太極功（亦名長拳）。張三丰也在北京的白雲觀（建於唐朝的開元年間）住過，據說該觀的道士們自明朝以後就以太極功作為健身活動的功法。《據山西省太原縣誌》和清代黃百家的《內家拳》及有為齋主的《少林拳秘訣》黃梨洲給王征南寫的墓誌等均可說明張三丰是遼東人，是內家拳的創始者。近代太極拳名家李先五著的《太極拳》一書中說：張三峰，乃武當山丹士，集太極拳之大成，為武當派之始祖，常觀察天地自然之理，採納各家拳術之長，以陰、陽、剛、柔、動、靜、進、退喻其動作，名曰武當拳或曰內家拳。」可見張三丰的功績是在前人太極功和少林拳的基礎上，納以道家的內功，採用太極圖與八卦、五行之理，創造出以陰陽、剛柔、動靜為特點的，以捧、捋、擠、按、采、挒、肘、靠（八卦）、進、退、顧、盼、定（五行）十三勢為功用的比較完整、順從自然的內家拳法——太極拳（也可稱為武當拳）。張三丰所傳的弟子分有南北兩派和兩大分支，南派著名的是張松溪派，現今仍有承傳人（周繼興—周國遠—陳太平）；北派則是王宗岳--將發--趙堡及陳、楊、武、吳、孫等。兩大支，一為武當道家內傳，二是武當以外的各派，目前更有許多新的流派。

以上資料可以說明太極拳的起源並非一元、一人（多元的）所創。而是在中國古老太極文化的基礎之上，經很多代無數前人不斷開發、總結、整理、創新、發展，在各地輾轉流傳而來的，縱觀近代太極拳的發展，就可見一班。世間的一切事物，只有不斷發展才有生命力，這足以說明太極拳的前天、昨天和今天，也揭示了它的明天。

（四）我對當前太極拳活動的幾點想法、看法和芻議：上一段簡要說一下我國所特有的太極文化——太極拳可喜的發展情況，但我們也應當知道一切事物的發展過程中，也必然會存在不足和缺欠之處，只有不斷地修正不足和缺欠，更好地發揚優點擴大成績，才能更好地推動事物的前進和提高。我雖然已是92歲高齡之人，但由於對太極拳的熱愛和衷心期望全國人民體質的改善，有助於國家的富強，因而仍堅持在自己體力可能達到地進行鍛煉，現在是以看為主，以練為輔，天天看晨練，遇有大型活動也一定去看和攝影。對我市每次太極拳活動參加人數之多，質量之高，取得成績之優，感到無比的喜悅。同時，我也記下我個人認為的不足之點，有機會就向老年體協領導彙報自己的看法和想法。現歸納我的看法和想法有以下幾點：

1、各隊晨練，雖然人數很多，但質量不高，能參加比賽和表演的人只有少數，大多數人都是跟著大家照葫蘆畫瓢的比劃，練了幾年甚至十幾年也不像個樣子，甚至連拳劍套路的各式名稱也叫不出來；既不知要領要求，更不懂攻防含義，連每一式有幾個動作也不知道。更有少數老人在隊里亂轉而影響他人。其原因有多種：（1）老年人記憶力減退，甚至有輕度痴呆，不是為了練拳劍，而是清晨出來活動活動；（2）時間有限，學的人多，教練和輔導的人員太少，不能按要求一個動作一個動作的講解和教練，而是求快，每天學五六式，不管學員會的程度如何，第二天又學新的；學員們也希望快學，因為不管好歹，能把一套拳架比划下來，就可以站到隊伍中和大家一起練，算是學會了一套太極拳，是太極拳的成員了。每年能增加新成員10人左右，但能學的差不多，第二年能來繼續堅持練的只能有半數左右。我跟教練們探討過，這樣既不學基本動作和基本功，套路架勢也不紮實能行嗎？他們說，如果半年也學不會兩套拳和兩套劍，大家就沒興趣了，就不堅持學了，只要有了興趣能堅持來，可以慢慢提高的。我認為基礎不好，提高談何容易，俗語說「學拳易改拳難」嗎。可經幾年的觀察，確有一部分人學的很快，後來提高的也很快，並成為骨幹隊員。我進一步考察，得出的結論是，這些人都是50歲前後退休的比較有文化，體質與腦力又比較好的人，也只能是少數吧？

2、每天晨練，都是骨幹隊員、年齡較小體質較好有發展前途的隊員（加一起不到1/3)站在前，其餘約2/3年老體弱沒有發展前途的站在後，放音樂一起練，從健身功開始，再24、42、48以及各式的競賽套路全練一遍，相繼是32劍、42劍、武當太極劍、陳氏太極劍、太極功夫扇各練一遍，最後有少數人練太極刀或推手，只有在通知將要有比賽或表演時，骨幹隊員抽出單練1--2月。我認為這樣每天大家全混在一起練不太合理，因為這樣，骨幹隊員無法提高，年老體弱隊員也達不到養生保健之目的。最好是能分為兩組練。一組是骨幹隊員——比賽表演組；二組是老年隊員——養生保健組。第一組可特殊培養，向高尖發展，爭取我們海拉爾也能出現高手，雞窩裡飛出金鳳凰。第二組重點是學練養生太極拳劍法，爭取祛病、療疾，延年益壽。為安全起見，第二組不練競賽套路，另編沒有較難動作的太極拳劍扇以保安全。對此兩組都要有磚人負責，並制定觀察、統計、分析名冊，以觀成效。

3、所練的拳和器械種類與套路太多、太雜，每天播放音樂不管好歹各練一遍完事大吉。對各派套路套路的要領和要求全然不懂，造成樣樣半通不通，樣樣皆松的局面，無法提高質量。特別是所有的競賽套路，都不適合年老體弱和有某些疾病的人練，顧名思意，「競賽」就是要看誰能更好地完成高難度的動作，方能拉開差距，可顯高低。如果套路中沒有較難的動作，誰都可以同樣完成，那就得全都並列第一了，還賽什麼？試看亞運會和奧運會的太極拳劍比賽套路，不是經特殊訓練的運動員，誰能完成？就連王二平編的表演欣賞項目「天下太極是一家」我們市各隊都沒有能練得了的。應當知道，既有高難動作，對於老年體弱多病的人來說就有一定的危險性，不可不慎！對此問題，北京體育大學的徐偉軍軍教授曾做了調查測驗研究，有位叫金定章的寫了好幾篇調查分析文提出意見，所以老年人和體弱多病的人，在選擇運動項目上一定要慎重。辦法就是上面我所說的分組練習，因人施教，使不同人群各有所得，皆能提高。同時也應當知道對初學者來說，不應貪多貪雜，應當是先求少而精，在少精的基礎上再擴寬思路與視野，博採眾家之長，提高發展，否則會成為樣樣通，樣樣松的結果。

4、所有的太極拳名家都提出，要想學練好太極拳，必須學習太極拳的理論知識。陳氏太極拳名家陳鑫曾說：「學拳必須先學理，懂了理，學拳自然容易」。因為太極拳不同於一般只是形體鍛煉的體育運動，，顧名思義太極拳是以《易經》太極之理為基礎和功用的拳術，並且揉入了《老子》的道家哲理、《黃帝內經》的醫理與養生學，《孫子兵法》的軍事學等，因而太極拳不僅是一種體育運動，他更蘊含著中國博大精深古老的文化精髓，練拳不單是練外在的身體，而且同時還要練內在的臟腑和精、氣、神；練太極拳的目的並不是為了練好武功的技擊，多數人都是為了強身健體，養性怡心，如想達到此一目的，不懂太極之理是不行的。只有學懂了太極之理才能樹立信心，堅持學練，同時懂了拳理之後方能用理論指導實踐，進步的更快，達到事半功倍之目的。可是目前在練太極拳的人群中，多數人只想學動作，不願學理論，如果問問什麼是太極拳？恐怕很少有人能答得出。這可能是由於太極拳的理論比較深奧，難懂難學，使人聞而生畏，不敢涉及。對此情況應當請幾位能深入淺出講解的人辦學習班，輪流學習，有電腦群的可辦太極拳理論論壇，進行定期討論及相互交流資料。

5、學練太極拳的人越來越多，其他的健身活動也都在增加，多數城市在晨練時間，各公園和一切空場都已人滿為患，體育館更是進入困難，特別是北方寒冷地區，到冬季無處活動，我們呼倫貝爾地區冬季採暖時間是7個月（10---4月）在這期間只有少數人能付費進入體育館，其餘只好停止鍛煉，一直等到來年五月再出去參加活動。這樣一年中練5個月，休7個月，學學忘忘，難以提高。各城市是否能把群眾的健身鍛煉場地，納入城市建設規劃？，

6、目前太極拳的比賽與表演，多半是42式拳和劍，據我多次觀看，許多隊員的動作都有一些不合規定要求，應當對教練員和輔導員統一培訓，認真學習李德印的教學資料。

以上是我個人的幾點看法和想法，僅供參考。