「夢是上天的昭示」各日各時細解，快收藏起來吧

06-25

『夢是上天的昭示』

今天的月亮雖然已不是古人的月亮，但古人同樣也做夢，而且對夢更加敏感，更加重視。

在天神崇拜的原始文化氛圍里，古人認為夢是天帝對人的暗示，是顯示吉凶的預兆，是天人對話與交流的一種選擇方式。占夢術就是為了破譯上天的昭示而產生的。

占夢術的起源甚早，《詩經》時代已經有了專門負責占夢的官吏。《小雅·正月》一詩中說：「召彼故老，訊之占夢」，占夢就是官名。據《周禮》記載，占夢官的職責是「掌其歲時，觀天地之會，辨陰陽之氣，以日月星辰佔六夢之吉凶。」六夢分別是：正夢、噩夢、思夢、寤喜、喜夢、懼夢。

對各種夢已有了類別的歸納，並且設專職來負責占夢，這應該是在占夢術發展到相當高的水平時才有可能的事。由此可見，占夢術的起源當大大早於周代，周代應該是占夢術成熟和發展的時代，春秋戰國時代占夢術的盛行也是一個證明。

夢是上天的昭示，占夢術首先也從天時人手來釋夢，也就是《周禮》所說的「以日月星辰佔六夢之吉凶」，《左傳》所記載的一些占夢事例，就可看出這一點。

如魯昭公三十一年（公元前511年）十二月初一，發生了日食。先天晚上（其實是當天天亮前的夜裡），晉國的趙鞅夢見一個小孩赤身裸體邊跳邊唱。這個夢很奇怪，早晨一起來又發生了日食，所以趙鞅就找術士史墨，請他占夢。史墨就根據天象占斷，趙鞅的夢以及天象，都預示著第六年的這個月的庚辰那一天，吳國將攻取楚國，進入郢都，但最後不能取勝。

史墨的占斷是很靈的，魯定公四年（公元前506年）的此月此天，吳國在柏舉那地方打敗楚國，進入郢都。但不久秦國出兵，幫助打敗了吳國。

這個例子正好是前人用來闡釋《周禮》所記載的「以日月星辰佔六夢之吉凶」的經典性範例。

當然，據天時釋夢，並不停留在據特定的天象來釋夢，而是把天象轉化為用干支或神煞代表的時間，再根據做夢的時間來占斷。這也是方術的傳統。這樣，占夢術就成為一種程式化的方法，並編成了占夢之書。下面就是敦煌遺書《新集周公解夢》的部分內容：

子日夢者主失脫、東家口舌；

丑日夢者主財入宅及喜悅；

寅日夢者得酒、遠行、口舌；

卯日夢者主外客至，忌官事；

辰日夢者酒肉事，得外財；

巳日夢者東家小兒病；

午日夢者遠行到，生口舌；

未日夢者主酒食、喜樂、吉；

申日夢者官事、口舌起；

酉日夢者主酒食之事到；

戌日夢者遠客至，得財；

亥日夢者主官吏、病疾事。

子時得夢大吉昌；

丑時得夢有貓財；

寅時得夢者送酒食；

卯時得夢有雨下；

辰時得夢有口舌；

巳時得夢主哭泣；

午時得夢主失財；

未時得夢少口病；

申時得夢主諍訟；

酉時得夢有客來；

戌時得夢遠信至；

亥時得夢主官事。

以上是根據十二支日和十二時辰占夢，還有根據十二辰占夢的。十二辰依次是：建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉。它們實質上只是對時間的一種特殊稱呼，但在建除術中有特定含義。

建日得夢主大吉利；

除日得夢憂疾病起；

滿日得夢逢酒肉；

平日得夢口舌事起；

定日得夢主移徙事；

執日得夢主失財；

破日得夢者有大吉事；

危日得夢主官事起；

成日得夢主吉事；

收日得夢大兇惡事；

開日得夢主生貴子；

閉日得夢者主驚恐。

每個人都做夢，包括嬰兒在內。夢是人生中最重要的生活內容之一。人的一生有三分之一的時間在睡覺，這三分之一的時間裡，大部分人大部分時間都在不停地做夢，毫不誇張地說，相當大一部分的人將一生中三分之一的時間用來做夢。