藏傳金銅佛像之上師像

上師是藏語喇嘛的音譯.在西藏一般稱僧人為」扎哇」,而對佛學造詣極深和修法成就圓滿的密宗上師才成為」喇嘛」.看來以前以為是位西藏僧人就稱為喇嘛的叫法是不正確的.下面著重介紹幾位著名上師的造像蓮花生蓮花生，西藏密宗寧瑪派（又稱為「紅教」）的創始人。吐蕃時期，應赤松德贊邀請入藏傳經，並建立了素有「西藏第一座寺廟」美稱的桑耶寺。八世紀後半期把佛教密宗傳入西藏，蓮花生亦稱「烏金大師」，他原為西印度烏仗那國（今巴基斯坦）王子，是公元8世紀印度密宗金剛乘大師，公元751年受藏王赤松德贊邀請到我國西藏傳播佛法。蓮花生的特點為頭戴蓮花冠，冠的正面有日、月裝飾；身著交領式長袍，腳穿靴；左手托噶巴拉碗，右手持金剛杵於胸前，有的會左腋夾持一骷髏杖在左肩.

X宗喀巴宗喀巴（1357-1419），生於青海湟中縣, 是格魯派的創始人，明永樂十七年圓寂於甘丹寺,時年63歲.因他倡導徒眾戴黃帽、著黃衣，又俗稱為黃教。宗喀巴是藏傳佛教中最為常見的祖師像之一。其造像特點為左手施禪定印，右手當胸結說法印，分別各牽一株蓮花，開於左右兩肩，左肩花中立經卷，右肩花中立寶劍，其「左經右劍」的特徵與文殊菩薩的標誌一樣，藏密尊奉他為文殊菩薩的化身，故經書與寶劍亦成為其身份的標識。

大成就者大成就者（梵文Mahasiddha）是專對以修習密法獲得成就並對密法傳播作出貢獻的那些印度上師的稱呼,一共有八十四位,其中八十位男性, 四位女性,他們大約活動在十世紀晚期至十一世紀早期。由於身份特殊，又多驚世駭俗之舉，他們身上往往籠罩著神秘的色彩。西藏一直將大成就者作為密教上師崇拜有加。大成就者的特徵也不統一，很多都要靠藏文題記來辨認。他們並不僅僅是身懷絕技的高級瑜伽師，而是一群充滿理想主義色彩的佛教
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