正確理解中醫的陰陽平衡思想

中國傳統文化歸根揭底就是陰陽平衡文化，這個陰陽平衡一直是人們討論的焦點，也是最容易誤解的一個問題。如果不搞清陰陽平衡這個大問題，這將對國家政治、軍事、經濟、外交、人文等發展都造成錯誤導向，因為思想領導一切。作為陰陽平衡醫學的中醫，如果不能正確理解陰陽平衡，也會造成一盲引眾盲，迷失本源，目前很多中醫學子一直糾結在陰陽這個問題上，多數人在認識上過偏，理念不清，混亂不堪。我國自漢朝以後，少有人能夠正確理解陰陽平衡，一直以來在人們心目中認為所謂的陰陽平衡就是陰陽各半，這種思想認識一直在主導著大眾，漸漸形成了崇陰抑陽的思想局面，漢代以後，這種思想一直影響著我國各個領域，從此我中華民族陰盛陽衰，到今天還是這種局面，就像一位失去性功能的男人，已經無法在各領域中展示他陽剛的一面了，唐代以後即使偶爾勃起了幾次，也只是服用「偉哥」或打了一針「興奮劑」，曇花一現而已，試問乾卦的天行健君子以自強不息的思想和精神哪裡去了？周易六十四卦，首卦就是純陽之卦乾卦，他主導著後面的坤卦，然後才有了後面的六十二卦，所以陰陽平衡就是陽為主導陰為從屬，在這種關係下才算陰陽平衡，譬如一個家庭，夫妻中必有一人是核心，佔主導地位，另外一人是輔助，這樣的家庭就和諧。相反如果家庭中沒有核心主導，或倆個人都去爭這個核心，那麽這個家庭就會失去平衡，非出問題不可。因此，在中醫上，清朝的鄭欽安先生的中醫思想是正確的，這個思想來自周易，可見鄭先生也是位周易大家，在周易方面的造詣也遠遠高於那些只會講義理的儒學名家，要想搞清鄭先生的中醫思想，一定要對陰陽有深透的理解，特別是陰陽的轉化，否則很難入門，當然如果運用他的思想給人治病出了問題，那是你的錯，不是鄭先生的錯，不能因為自己沒學好，就去否定他的思想，從目前來看還沒有哪一個人能有資格隨意否定歷史上任何一位名家，因為我們的中醫水平太「皮毛」了，我們的傳統文化功底太「尷尬」了，我們在這些領域裡「神馬都是浮雲」啊。 人的生命賴一點陽氣，這點陽氣來自虛空，如乾卦，圓圓滿滿，無增無減，因一念作用，這點陽氣入坤卦，使坤變坎，原來的乾變離，天旋地轉，坎離既濟。此時這點陽氣也因每個人業力不同而有厚寡，也必依附我們的肉身發揮他的功用，所以我們用分別心分別來看，我們這個身體就屬陰，而我們能夠餓了吃飯，困了睡覺，一切自然給我們人體所賦予的正常功能就屬陽，這個功能在不斷消耗，他也有個定數，所以「葯治不死人」，事實上當人體不能正常發揮功能時，藥物的作用是刺激和幫助修復人體這個自然系統，使這個功能系統正常運轉起來，所以藥物不是用來治病的，我們也無須去治病，病本來就有，有病才有健康，這才叫人。人體一旦功能出偏，運轉失衡，就要調整人體陽氣，因為陽為主導，陽是不能補的，扶陽一說還是比較貼切，扶陽之法有中藥治療、積善行德、佛道修持、氣功鍛煉、環境改造等多種方法，用中藥扶陽也並不是都用薑桂附之類的陽葯，而陰葯也是在扶陽，但人體功能的修復多數還要靠陽葯，特別是在現代生活環境下的人們，多數是陰有餘而陽不足，用陽葯把人體系統修復後，系統自化，現代生活中食物已經足以補充人體的陰了，所以扶陽也就是在滋陰。在扶陽過程中，一定要把握好陰陽的轉化，這就是用藥的時機，時空點不對，葯就是毒藥。注意在扶陽過程中要有開功，還要有收功，病人收尾的處理更為重要。陰陽是中醫入門的鑰匙，也是貫穿整個中醫始終的一門學問，一旦掌握了她，這將意味著開始步入中醫殿堂。
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