且看歷史上最早的潔本古本《金瓶梅》是怎樣改頭換面新鮮出爐的

06-25

所謂「潔本」「古本」的《金瓶梅》最早是1916年由存寶齋鉛印出版的《繪圖真本金瓶梅》，平裝兩冊。到1926年，由上海卿雲圖書公司刪削了《真本金瓶梅》的插圖、詩詞、評語後用《古本金瓶梅》名目重新出版，平裝四冊，以後有所重印，一時比較暢銷。

粗看這部《金瓶梅》，似乎與詞話本、崇禎本、張評本確實有異，但究其實質只是張評本的刪改本。它就是在維持張評本百回篇幅和主要線索的基礎上，將所有淫穢之詞汰除乾淨並作了某些改寫。

古本金瓶梅

開首第一回「西門慶熱結十兄弟，武二郎冷遇親哥嫂」它與張評本是相同的。第二、三、四回則純為憑空結撰，重起爐灶，最為特別。

這三回寫西門慶得一奇夢，醒後去訪問高僧。僧留給他幾句話云：一番風信二番花，指著三番信（「姓」字諧音)不差。折取金蓮歸去後，鴛鴦樓上認君家。」應伯爵釋得「三番」一為「潘」字，疑有三寸金蓮之女，應鴛鴦之約。當時有妓女叫小紅的，正姓潘，應與西門慶一起去看後，很不中意。

後到道靈子處拆字，指城隍廟之「隍」字解夢(今人姚靈犀曾指出：上海城隍廟有拆字攤，此著者狐尾自現也)，由此應伯爵尋到王婆，結識了潘金蓮。

接著又寫卓二姐游地府溫柔鄉，有唱道情的為西門慶、花子虛說法等事。至第五回才寫裁衣、賣梨等與張評本第五回接上。

這樣，「古本」自第五回起所演的內容一直與張評本相差一回，直至第八十三回將張評本之「得雙、冷麵」，「含恨、寄柬」兩回並為「秋菊含恨泄幽情，春梅問訊諧佳偶」一回，才又合為一轍，以百回告終。

「古本」的「目錄」，也如張評本那樣用兩字題像，如第一回、「熱結、冷遇」，第二回「評夢、贈言」，等等，明顯地留下了承襲張評本的痕迹。

然而，由於內容的刪改，回目變動處不少，有的即使回目相同而內容大異。如詞話本、崇禎本、張評本都相同的第二十七回「李瓶兒私語翡翠軒，潘金蓮醉鬧葡萄架」，「古本」第二十八回的回目與此一字不變，而所述內容則大不相同，一無穢語。所謂「醉鬧葡萄架」，只是寫西門慶將茉莉花兒輕輕地向婦人耳朵內攪了一攪之類的情事。

因此，《古本金瓶梅》確是一本地道的「潔本」，且對原本中的許多方言俚語，乃至不通之處也作了不少修改，文字顯得潔凈，讀起來容易上口。

但它的修改畢竟大大影響了原作的韻趣。如第二十回瓶兒嫁至西門家後，小玉、玉簫戲謔她時故意問了「你家老公公」的一連串事，處處隱喻李瓶兒與花太監關係暖昧，最後畫龍點睛地直接笑道：「說你老人家會叫的好達達。」「古本」的偽作者或許認為「達達」兩字為狎昵之詞，就把此句改成「會使打仗的丟去馬鞭子」。這樣一改，神味全失，把這一段富有生活情趣的戲謔文字搞得稀里糊塗。

再如第二十七回，當西門慶說「我等著丫頭取那茉莉花肥皂來我洗臉」時，金蓮因嫉妒西門慶剛對李瓶兒說過「愛你好個白屁股兒」，就說道：「我不好說的，巴巴尋那肥皂洗臉，怪不的你的臉洗的比人家屁股還白!」臉比屁股還白，本身就是一句熟語，用於此時，倍增了金蓮譏消之味和凸現了金蓮的妒忌之情。可是，「古本」忌諱「屁股」兩字，前面改成了「你這身上好白哩」，後面則改成「怪不的你的臉洗的比人家身上的肉還白。」這正是失之毫釐，差以千里，還有什麼意味呢?

《真本金瓶梅》是誰搞的鬼呢？我們不妨來看看它的出籠過程。

真本金瓶梅

最早透露《真本金瓶梅》消息的是1915年發行的《香艷雜誌》第九期。此雜誌是王文濡主編的。王文濡，字均卿，別署新舊廢物等，浙江吳興人，曾主進步書局、國學扶輪社輯政多年，後又為中華、文明兩書局編刊各家詩文集及楹聯尺犢甚多，尤以《說庫》、《筆記小說大觀》、《香艷叢書》費力最大。

1914年冬，他與鄒翰飛、高太痴、張萼孫等編刊《香艷雜誌》月刊，在第一期上，他用「新舊廢物」之名發表「小說談」九則，其前言云：予幼時即喜誦小說，家貧不能具書，嘗從親友借之。帳中一燈熒然，自宵分以至昧旦不倦。屈指三十年中，瀏覽所及，新舊不下五千餘種。」可見他具有相當的小說根底。然其「小說談」於第二期就不見連載，直至第九期，突然又發一篇《金瓶梅》的「小說談」，其前言云:

不作「小說談」久矣。客之閱我雜誌者，書來屢以為言，勉應其意，聊貢數則，專說《金瓶梅》事。其書不久當發現於世，愛讀者當不河漢我言也。

這裡的最後一句話甚蹊蹺。一部書或發現，或未發現，怎麼說「不久當發現於世」?接著，他對《金瓶梅》一書略作評介後說：

今春過某氏(某氏素富藏書，以藏此書故不願宣其姓氏)，見有此書原本，則與俗本全異，為乾隆時揚州馬氏小玲瓏山館所藏抄本，以贈大興舒鐵雲，鐵雲轉贈諸秀水王仲瞿者。仲瞿有考證四則，中有評註，則其妻金雲門氏之筆也。簡首有蔣劍人序。計此書經過之歷史，由馬而舒，由舒而王，由王而蔣，由蔣而歸於某氏。近某書局請於某氏，擬借抄以刊行之，以存王本之真，以正俗本之誤，甚盛舉也。

這裡似乎將來龍去脈講得頭頭是道，但究竟此本目下來自伺處?原來是一個「不願宣其姓氏」的「某氏」，實際上只是一個謎。然後，他又分析了「原本」與「俗本」的一些不同之處，並全文附錄了所謂王仲瞿的《金瓶梅考證》。

緊接著「小說談」，同年《小說大觀》季刊第二集發了一則《新刊紹介·原本金瓶梅》的廣告：

原本金瓶梅王元美著

此與列禁書之俗本全異，系揚州馬氏小玲瓏山館藏本。秀水王仲瞿有考證四則，其妻金雪門有注，簡首有蔣劍人序。以西門慶影射東樓一生，貪慾淫侈，元美目擊，記載極為詳盡，按諸正野各史，事事皆可指實，口誅筆伐，勸善懲惡，於是乎在。得此而後知俗本之偽托，詢無價值可言矣。向列禁書，以俗本之多穢語耳。今馴雅微妙乃爾，斯見元美之本來面目矣。此轉從吳興藏書家借抄付印，以供同好。(是書已在印刷中)

上海存古齋發行各大書坊經售

時過一年，即1916年五月，社會上就出現了這部由「上海存寶齋」發行的《繪圖真本金瓶梅》。這部書的卷首有「提要」一篇，內容基本與上述「廣告」相同，只是結尾處無「是書已在印刷中」數字及個別文字有出入。

這裡至少有這樣四點值得注意的不同：

①書名由《原本金瓶梅》改為《真本金瓶梅》。

②「金雲門」改成了「金雪門」。

③初擬用「存古齋」的名義發行，後用了「存寶齋」的名目。

④初王文濡說從「不願宣其姓氏」的「某氏」處得到，後則乾脆說「特從吳興藏書家某氏借抄付印」。

這裡前三點不同，可見此書從「發現」到付印都很匆忙，對書名、發行所名乃至王仲瞿妻的真正姓名金五雲都未仔細斟酌或搞清，一切只是臨時應付而已。

再加上這部小說卷首所附的「蔣敦艮《金瓶梅序》」和「王曇仲瞿的《古本金瓶梅考證》」也是矛盾重重，漏洞百出，一看便知是贗作。

因此這部「真本」並不真，顯然是後人偽造的假古董。偽造者是誰？最大的懷疑對象當然是吳興人王文濡。他愛好小說，熟悉小說，也熱衷於小說的出版。所謂《真本金瓶梅》的消息也首先由他透露，且在《小說大觀》及《真本金瓶梅》中露出了來自「吳興藏書家某氏」的馬腳。因此，《真本金瓶梅》多半是出自王文濡之手，至少他是個積极參与者。

不過，這部《真本金瓶梅》印數不多，流傳不廣。時間又過了10年，即1926年5月，上海有所謂「卿雲圖書公司」者冒稱「從藏書家蔣劍人後人以重價得此抄本」，予以重印，並改名為「古本金瓶梅」。這次，書商又耍了個花招，特請了「穆安素大律師」到處登報申明此書「一百回七十萬言，內容雅潔，絕無穢褻文字」，表示一當依法盡保護之責」。於是這部「古本」便能暢行無阻，得以多次重印。直到1935年排印的詞話本問世，「市上公然銷行者，只此一種」。後來，雖然詞話本陸續問世，它仍然佔有相當的市場。

假的畢竟是假的。當我們揭穿「古本」、「真本」的廬山真面目後，恐怕不會有人再從它出發去探求「初刻本」的奧秘了吧！

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