聖誕節到了，佛弟子能過嗎？ | 禪話

1.

聖誕是基督教徒慶祝耶穌基督誕生的慶祝日。而在佛教裡面，也常常慶祝諸佛菩薩的誕辰日。所以，作為佛弟子，也許可以在聖誕節時隨喜一切眾生的歡喜，如此，慶祝聖誕的真正含義便是走進內心深處，將煩惱、自私等從心底拔出，獲得一顆更加平等、慈愛、包容的心。

2.

郭明曙：可以隨喜眾人聖誕快樂，天天快樂。但是要真正離苦得樂還是要從根子上解決，還是要學習佛陀正法，還是要皈依三寶。祝願十方眾生日日是好日，時時皆吉祥，早聞正法，早證菩提！

漢藏法師相關開示：

聖誕節快到了，提醒一切三寶弟子，勿隨風起浪，明白自己的發心，和宗旨。有所為，有所不為。願廣大佛子互相轉發，讓更多佛弟子知道這個重要性。凈旻大和尚關於「聖誕快樂」的反思。浙江舟山佛教協會會長凈旻大和尚文：聖誕節是西方基督教慶祝耶穌誕生的節日。不管現代人是否明白這一點，還是純粹只把它當個狂歡節過，它依然是個基督教節日。

正像基督徒不會在每年的四月初八向任何人祝賀「佛誕快樂」一樣，一切正信的佛弟子都不應該去歡呼「聖誕快樂」！

近年來，當許多朋友和弟子向我發來「聖誕快樂」的祝福時，我總會回復道：「佛教徒不過聖誕，只祝快樂！」 這不是我們不圓融，更不是執著，而是出於對信仰的堅守，也是一份起碼的宗教感情！我很欣賞這麼一句話：「放下不等於放棄，隨緣不等於隨便」。當中國的佛教徒們年年祝福「聖誕快樂」，卻不知道什麼叫「佛誕」，也從不祝賀「佛誕快樂」的時候，我的心是悲涼的！這是佛教教育的失敗！

今天，我想鄭重地呼籲：每年農曆的四月初八日，是我們偉大的三界導師釋迦牟尼佛的誕辰。讓我們永遠記住「佛誕節」，年年互道一聲「佛誕快樂」吧！

——《關於「聖誕快樂」的反思 》

智慧法師：基督教聖誕節之日，來自青藏高原佛門的吉祥祝福

佛教徒不等於佛法。很慶幸，我們有量周沙界，無所不容的佛法。

1大乘佛教徒當然可以過聖誕節，雖然我們的方式不同，賦予的意義不同。方式不同，來自意義不同，意義不同，在於視覺的高度不同。

在佛經中，常有天、龍八部，人、非人，護法等等，都出來表示保護佛法的修行者。而這個聖誕節要紀念的「聖」，站在佛教的角度去審視，就在天龍八部的「天」，所以佛教徒懂了這個道理後，互相致以節日的問候也沒什麼。

猶如，人體的眼睛、眉毛、耳朵、鼻子、舌頭等五官，要相互共生，才能共存；絕不能說耳朵不是我，就讓你聾了；眼睛不是我，就讓你瞎了；鼻子不是我，就不讓你呼吸……，這是不行的！五官同是我身上的一塊肉，宇宙也是一樣，與我都是息息相關，所以儘管世界上的民族、國家、宗教再怎麽多，彼此都應該建立「同體共生」的關係。為此，對宗教之間抱持崇高的理想與寄望，希望宗教之間要「同中存異、異中求同」的彼此包容、彼此尊重；「同體共生」的理念雖然一時難以普遍被理解，不過人類總要努力，因為實踐理想，未來的世界才會更美好。

「同中存異、異中求同」。在「同」的裡面，宗教都是勸人為善，目標一致；但是「同」中也有「不同」，各個宗教各有教義，彼此說法也有不同。正如交通，有飛機、船筏、火車、汽車，都能當交通工具，但功能性不同；宗教也是一樣，所以佛教有五乘，大小乘、人天乘等，包容性強。

如果是特別虔誠的大乘佛教徒，在聖誕節可以進行《齋天科儀》等類似的法事活動，可以念誦《金光明經》等。這能讓天人安樂，讓他們法力增強，保護世界和平。

佛法中有「六念」：念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。天，在最後，就是念護法啦。天在最後，比起前五個，對於修行者來說，確實分量要輕。但是也要念(祈禱)的。念什麼呢，念他們做為護法，保護佛法修行人的恩。所以，從前很多寺院都會供奉「二十四天」。

那麼「聖誕節」這個「聖」，根據其地位，應該是「大自在天」，是三界（欲界——人，在欲界六道的第三道。——色界，無色界）之「色界」（色界有十八天，對應就有十八天主）的最高天主。

2所以，各位大乘佛子，不妨在今天互相祝福，並且做一些功德迴向天龍八部等天道眾生。祈願天龍八部護佑：將社會的兇殘暴戾，轉化為祥和歡喜；將社會的無恥淫亂，轉化為知禮守序；將社會的豪奪強取，轉化為喜舍結緣；將社會的騙取詐欺，轉化為誠信有義；將社會的瞋恨嫉妒，轉化為慈悲仁善；將社會的顛倒邪見，轉化為無偽正見！ 伏願：佛運慈悲裨有求而感應，天垂呵護令所願以從心，身口意三業冰消，世界和平，祖國繁榮富強，人民安居樂業。 祝各位同參聖誕節吉祥、福慧圓滿恆順！

曙提法師：

1、首先感謝大家聖誕節的祝福！聖誕者，古時西教聖人之節日也，現今已成為世界性的節日，雖出自基督教，但其意義，早已超越宗教，因此，山僧建議對朋友們送來的聖誕祝福，笑納便是，他人一片祝福之心，我們何必過分解讀？

2、對佛弟子來說，覺悟了的人，才可稱「聖人」；但大乘佛教更提倡「無我利他」的精神。所以，廣義地說，凡一切無私奉獻，利益眾生的，都可稱為「聖人」！這也體現了佛法的圓融。圓融並不意味著失去原則，圓融意味著不再對立！

3、大家祝山僧聖誕快樂，山僧更願人人都學「聖人行」，世間日日都是「聖誕節」！

4、世界需要和平，宗教需要對話！山僧更願：每年農曆的四月初八，您我也會同聚藍天下，紀念「佛誕」、為一切眾生平安吉祥，共同祈願！

希熱多吉居士：

聖誕節雖然是基督教的節日，但是聖誕節早已經成為了跨國家、跨族群的一個公共節日。生活當中，我有很多基督教的朋友，有的關係還很鐵。雖然信仰的宗教不同，但是絲毫不影響我們之間的友情。所以他們在聖誕節組織的活動，我也會去參加。他們向我道「聖誕快樂」的時候，我也回「聖誕快樂」。

為什麼說聖誕節已經成為了一個超越國家和族群的公共節日了呢？我們經常能看到很多報道，在聖誕節來臨之際，很多慈善組織會扶危濟困，幫助很多貧困的家庭和流浪的人。這種幫助有時候是超國界的。很多時候，正是這些愛心善行，讓聖誕節在寒冷的冬季顯得格外溫暖。作為佛教徒，我深深隨喜這些善行功德。

我想請佛教弟子們想一個問題：當我們說我們是大乘佛弟子的時候，當佛誕日來臨的時候，我們為其他人做過什麼事情沒有？當基督徒說用自己的言行榮耀主的時候，佛弟子在佛誕日做過什麼事情來「榮耀」我們的信仰和我們的本師釋迦牟尼佛？很多時候，佛弟子在佛誕日那天，都是忙著供燈、供僧、放生，為自己和家人累積福報。但是很少有人會在佛誕日這天，走向社會，去給那些需要幫助的人們送去佛弟子的關懷和愛心。

如果我們做不到這些，佛誕日永遠只是佛弟子之間需要提醒才能知道的一個小眾的節日，而永遠成不了一個跨國界、跨族群和跨宗教的世界性的公共節日。所以，與其糾結要不要過聖誕節，不如利用聖誕節多看看基督徒們是怎麼利用這樣的節日在做慈善，在幫助他人。佛弟子們要取長補短，走出宗教狹隘的圈子，將佛陀的慈悲真正的通過我們的言行傳遞給眾生，幫助眾生，有一份擔當，有一份社會責任。如果能做到這些，我相信有一天佛誕日會像聖誕節那樣，成為一個跨國界、跨族群、跨宗教的公共節日，會有很多人在那天來臨的時候，不需要別人提醒，而知道那天是三界導師釋迦牟尼佛的佛誕日。

——《對聖誕節，我是這麼看的》

轉載自慈光音

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