看我怎解紅樓：邪惡的賈雨村

邪惡的賈雨村

解惑釋疑：

士隱聽得明白，心下猶豫，意欲問他們來歷。只聽道人說道：「你我不必同行，就此分手，各幹營生去罷。三劫後，此處道人之言行是大關鍵：此時的道人可能還不成氣候，因此要等到「三劫」以後才有「作為」，這在後四十回書中有所體現。【甲戌眉批：佛以世謂「劫」，凡三十年為一世。三劫者，想以九十春光寓言也。批書人話中有話，他在暗示我們紅樓夢的故事大致就發生在這九十年之內。玉石俱焚，僧道同歸，乃至作者和批者一起與他們在天國相會。】我在北邙山等你，會齊了同往太虛幻境銷號。」那僧道：「最妙，最妙！」　　說畢，二人一去，再不見個蹤影了。士隱心中此時自忖：這兩個人必有來歷，該試一問，如今悔卻晚也。　　這士隱正痴想，忽見隔壁【甲戌側批：「隔壁」二字極細極險，記清。】葫蘆廟內寄居的一個窮儒，姓賈名化，【甲戌側批：假話。妙！是批者假話，賈化之名實乃「假而化之」之意。】表字時飛，投機者是也。【甲戌側批：實非。妙！批者當初本意或許是「是非」二字。】別號雨村【甲戌側批：雨村者，村言粗語也。言以村粗之言演出一段假話也。此批大謬，別號二字可以理解為另一面或者是表象，雨村二字實乃「愚蠢」之意，其一雨村乃愚蠢之諧音，其二「村」字本身即有「粗俗、鄙野」之意，其三後文中雨村意外得「僥倖」，也可以用「村」字形容。註：北方尤其是膠東、遼東口語中，常用「村」字形容「碰巧、無意」等情況下傷害了別人或者是自己吃了虧的境況。者走了出來。這賈雨村原系胡州【甲戌側批：胡謅也。】人氏，也是詩書仕宦之族，因他生於末世，【甲戌側批：又寫一末世男子。】父母祖宗根基已盡，人口衰喪，只剩得他一身一口，如果我要說這句話是雍正的小傳，讀者一定會表示不屑。但是你要是讀過雍正的《大義覺迷錄》，對照雍正繁辭以駁的「鴆父、逼母、弒兄、屠弟」諸惡，那麼你就不難明白這句話的出處及作者的用意了。在作者心中，雍正是一個極端惡毒的人，為了奪取皇位，為了鞏固政權，只要不是他的同黨，只要被他看做是可能的障礙、潛在的威脅，那就是雍正統統消滅的對象。如此看來，雍正豈不是無父無母無兄無弟「只剩得他一身一口」的嗎？在家鄉無益。因進京求取功名，再整基業。自前歲來此，又淹蹇住了，暫寄廟中安身，每日賣字作文為生，故士隱常與他交接。當下雨村見了士隱，忙施禮陪笑道：「老先生倚門佇望，敢是街市上有甚新聞否？」士隱笑道：「非也，適因小女啼哭，引他出來作耍，正是無聊之甚，兄來得正妙，請入小齋一談，彼此皆可消此永晝。」說著，便令人送女兒進去，自與雨村攜手來至書房中。小童獻茶。方談得三五句話，忽家人飛報：「嚴【甲戌側批：」炎「也。炎既來，火將至矣。】老爺來拜。」此處有「嚴」老爺，後文有「肅」老爺，請讀者不要忘卻這種「接龍」文字，它們是有內在聯繫的。士隱慌的忙起身謝罪道：「恕誑駕之罪，略坐，弟即來陪。」雨村忙起身亦讓道：「老先生請便。晚生乃常造之客，稍候何妨。」說著，士隱已出前廳去了。　　這裡雨村且翻弄書籍解悶。忽聽得窗外有女子嗽聲，雨村遂起身往窗外一看，原來是一個丫鬟，在那裡擷花，生得儀容不俗，眉目清明，雖無十分姿色，卻亦有動人之處。雨村不覺看的呆了。那甄家丫鬟擷了花，方欲走時，猛抬頭見窗內有人，敝巾舊服，雖是貧窘，然生得腰圓背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻權腮。【甲戌側批：是莽操遺容。意在抖摟，卻又是聲東擊西之語，此乃雍正畫像是也。甲戌眉批：最可笑世之小說中，凡寫奸人則用「鼠耳鷹腮」等語。】這丫鬟忙轉身迴避，心下乃想：「這人生的這樣雄壯，卻又這樣襤褸，這樣的反差極容易讓人感覺他是「裝洋相」。想他定是我家主人常說的什麼賈雨村了，每有意幫助周濟，只是沒甚機會。我家並無這樣貧窘親友，想定是此人無疑了。怪道又說他必非久困之人。」如此想來，不免又回頭兩次。是曹雪芹借鑒了「唐伯虎點秋香」的故事？還是後人寫《三笑》劇本時借鑒了曹子的筆意？總之，二者有相似之處。雨村見他回了頭，便自為這女子心中有意於他，便狂喜不盡，自為此女子必是個巨眼英雄，風塵中之知己也。這是又一處無中生有。在甄士隱、賈寶玉的事，是不以人的意志為轉移，是向糟糕的方向轉移；但在賈雨村身上，無中生有卻能「心想事成」，後文中薛寶釵之言「一半盡人力一半聽天命」或許就是對「假愚蠢」僥倖取勝的詮釋吧。一時小童進來，雨村打聽得前面留飯，不可久待，遂從夾道中自便出門去了。賈雨村首次出場，曹雪芹即給他戴上了陰損小人的帽子。士隱待客既散，知雨村自便，也不去再邀。

解惑釋疑：

賈雨村在書中的形象基本是一反面人物，而且早已被讀者所熟知、所認同。但是紅學的一大誤區，仍然是對賈雨村其人的誤解。而對賈雨村的誤解誤判，其主要原因乃是作者和批者的故意遮掩，造成了對讀者的誤導。我們今天重新認識賈雨村，要做到正確判斷和認定賈雨村，則必須撩開曹雪芹脂硯齋精心製作的遮蓋在賈雨村臉上的面紗，根據作者的創作旨意，用理性思維解剖賈雨村。

作者在《紅樓夢·凡例》中自稱用「假語村言」敷演一段故事，既是權宜之計也是「欲蓋彌彰」之舉，其目的是遮掩並混淆作者的創作旨意，同時也是對「好事者」的一種提示。甲戌本現存的脂批對賈化、賈雨村的批註分別是「假話」、「假語村言」和「村言粗語」，看似指點迷津，實則帶給讀者的誤導成分更多。賈雨村究竟何許人也，我們還要看書中文字。

首先，我們看作者為賈雨村所作畫像：「敝巾舊服，雖是貧窘，然生得腰圓背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻權腮」。應該指出，這是《紅樓夢》書中為數不多的畫像之一，尤其是在男性當中，除了賈寶玉絕無僅有。作者為什麼不為賈母、賈政、賈珍、賈璉、王夫人、薛姨媽等重要人物畫像，目的就是要突出賈雨村這幅肖像的重要性。所謂「敝巾舊服、雖是貧窘」八個字，頗有深意。一為後文賈雨村發達作對比，這一條大概是大多數讀者體會得到的。另一條則是不為讀者重視的：賈雨村作為「詩書仕宦」之後，僅有一身一口，幾身鮮亮衣服還是有的，只不過人在旅途，不便張揚罷了。要不然，他又怎麼博得甄士隱的同情和慷慨解囊呢？曹雪芹如此寫，亦是與後文許多與賈雨村有些瓜葛的人物有關係。王夫人居處之內的炕上用品、桌椅飾品，一色半新不舊；薛寶釵的家居服飾也全是半新不舊，怎麼看都與皇商之家的千金小姐不符；反而與賈雨村的裝窮十分相似。他們與賈寶玉、王熙鳳所追求的「高、精、尖」的享受，形成了鮮明的對比。這其中隱含了一句成語：「物以類聚人以群分」，恰是曹雪芹的不寫之寫。

關於「腰圓背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻權腮」的解釋，請看下面兩幅畫像：

下面這幅是雍正皇帝的朝服像，也可以稱為「標準像」；上一幅叫作「雍正手持如意像」，是廟堂之下的形象。從畫面上看，後一副畫像是雍正做了皇帝之後的畫像，而前一幅畫像則似乎是雍正四十五歲之前，身為親王時的畫像。不管怎麼說，兩幅畫像均符合「腰圓背厚、面闊口方、劍眉星眼、直鼻權腮」的特徵。筆者曾經推論，曹雪芹為賈雨村作肖像，模特就是這兩幅畫像。我想筆者是無需多說什麼了，作者的意圖是不難理解不難明白的。本人提示讀者的是，讀《紅樓夢》需要書內書外的聯繫。

其次，曹雪芹在第一回書中呈獻給讀者的正面人物，毫無疑問應該首推甄士隱，甄士隱對賈雨村的欣賞、信任、同情、資助，面對岳丈的奴役歧視、巧取豪奪所表現出來的逆來順受，不僅是儒家思想中「三綱五常」的體現，同時也是道家核心思想「上善若水」的演繹。而賈雨村對甄士隱的善行所表現出來的麻木和冷漠，折射出的狂傲和無情；賈雨村對甄士隱侍女嬌杏的覬覦，表象意義的好色，深層意義透露出來的貪婪和野心；後文中賈雨村對甄英蓮悲慘命運的冷酷和漠視，所隱喻的恩將仇報、貪贓枉法、狼子本性等等都與甄士隱形成鮮明的對照。那麼甄士隱與賈雨村存在於第一回書里的對應關係在甄費隱去之後發生了怎樣的轉換呢？後文中誰是賈雨村的延續者或曰代理者呢？我們前文通過分析斷定甄士隱的延續者、繼承者、代理者主要集中在賈寶玉身上，其次應該有「臨代玉」（當然這是筆者的獨家爆料）。因此後文中與賈寶玉演對手戲的首先不是林黛玉，也不是賈環賈璉等人，最有資格最具備特質的人物是薛寶釵。至於花襲人、賈環一班與賈雨村、薛寶釵相似相近相親的人物，他們大多是薛寶釵的附庸，他們的存在都是為了幫助賈雨村、薛寶釵演繹賈薛二人所影的那個歷史人物。筆者並非在憑想當然做學問，非要給甄士隱、賈寶玉無中生有一個對手來。細讀文本，你一定會發現，《紅樓夢》書中的的確確存在數個利益集團，其中保玉護玉和奪玉竊玉兩大集團分別代表著兩股政治勢力，而薛寶釵就是奪玉竊玉集團的總代表。

其三，賈雨村之名，無論音譯還是意譯，都應該是「假愚蠢」三個字。賈雨村從一出現，他的種種作為和努力無不是圍繞個人利益開展的，雖然他謀取私利的手段到了無所不用其極的地步，但又都是在不顯山不露水之中進行的。「裝痴賣傻」是賈雨村一貫的伎倆，也是他屢試不爽全攻全守的利器。第一會書賈雨村收了甄士隱的銀兩和衣服，「不過略謝一語，並不介意，仍是吃酒談笑」，給人感覺此時的他僅僅是有點「傻」，或者說是「真傻」；那麼到了第二回書，入都高中，升任知府，貪婪霸道，「恃才侮上」，到革官免職，「那雨村心中雖十分慚恨，卻面上全無一點怨色，仍是嘻笑自若。」此時此刻的賈雨村已經是裝傻的高手了。

第四回書中，門子所獻「藏器於身待時而動」的謀略，雖然出之五經之首的《周易》，但是它的確是一個成功的陰謀家所必備的潛質。賈雨村作為一個陰謀家和機會主義者也的的確確具備這種潛質並且是發揮到極致的，他不僅可以裝傻而且可以賣傻了。對甄士隱愛憐人才、雪中送炭之毫不在意；對索取嬌杏之費盡心機、不擇手段；對甄英蓮之麻木不仁、落井下石等等行徑，統統都是始於「裝憨」、成於「裝憨」。「假愚蠢」到賈雨村的地步，的確算是一種境界了。後文中能夠達到賈雨村如此境界的人，只有一個裝愚守拙的薛寶釵。

《紅樓夢》自誕生以來，絕大多數人都認為薛寶釵進入賈府的目的，就是為了等待皇家的宣召，頂多還可以加上一條，為成全「金玉良緣」而來。但是一旦剝去籠罩在薛寶釵身上的華麗外衣，暴露給讀者的就是赤裸裸的「奪玉計劃」。王夫人管家奶奶的身份所寓意的「王座」，才是他的終極目標，雖然薛寶釵的奪玉路線圖甚是曲折隱諱。薛寶釵的尋寶圖和奪玉計劃，就像風月寶鑒一樣，它的正面是一張黃金旅遊線路觀光圖，一旦進入這條線路，滿眼都是旖旎綺麗的風光，似乎只要隨心所欲、漫無邊際地盡情享受，那就是目的所在。但薛寶釵看重並貫徹執行著的則是隱藏在觀光圖背面的奪玉計劃。從「金陵城起複賈雨村」到「薛寶釵出閨成大禮」，從「假愚蠢」到「藏愚守拙」，演繹的就是奪玉計劃的實施，標示的就是賈雨村與薛寶釵的傳承關係。隨著讀書的深入，以及讀過筆者對第四回、第二十七回等重要章節的揭秘，那麼你一定會看得出賈雨村與薛氏一家乃是一丘之貉。有所區別的是：

賈雨村的邪惡是水面之上的，薛寶釵的陰險是水面之下的。
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