是正格從格必須以理辨別（3）

是正格從格必須以理辨別（3）

乾造 癸卯 甲寅 壬午 己酉

大運 癸丑（2）壬子（12）辛亥（22）庚戍（32）己酉（42）

用格局論的觀點：月令食神，天干透出，食神旺，因身弱八字中有印酉，為食神佩印格。走金印地最好，生印地的官殺土運也好。

用旺衰論的觀點：柱中一片木火，印星衰微，日主壬水克多生少，故取金水為用。

用張神峰觀點：柱中三木被壬癸水生之而旺，被午火泄之，壬癸甲寅卯木歸秀日支午火之處（因地支無土），但午火被壬水蓋頭克之，使木火之氣不能流通，這個壬水就是病，生助水的金也是病。生助午火又泄水的木和幫助午火旺的比劫火就是葯（土本克壬水能救午火，因柱中木太重而回克，土無力，又己土合甲，不當藥用）。所以，這個午火就是全局的關鍵，絕對不能克合，如果被克合，木氣就不能流通，木氣更旺，因木是食傷，就會使命主有傷身之苦，諸多不順。

前兩種論命結果比較相似，卻與後一種截然不同。

命主實際情況怎麼樣呢？經命主說，逢金水的年運氣很差，32歲前生活十分艱苦，在生助葯的庚午年結婚；戍運與柱大運構成寅午戍火局泄秀，運氣很好；己酉大運太可怕了，酉沖年支卯木，2008年戊子沖日支午火，不能泄木氣，自己生病開刀，死裡逃生；2010年庚寅，庚金通根大運酉有力，庚梟奪月干甲食，母宮又沖，母親生病去世，2011年侄兒車禍而亡。在克木火的金水運諸多不順，可見張神峰命理的正確性。

沒有別的意思，希望魏老，用你的格局法解釋命理，看看那家理論更合理，邏輯性強。現在八字理論一家一個樣，學習者都沒法選擇了。一個真誠的學習者，您老的粉絲。首先感謝！

多亮回復說：2012-12-23 21:40:10

如此的厚望，就寫成博文說出我的觀點吧。希望等候數日，這裡就先不多言了。謝謝！

公曆1963年2月8日，農曆癸卯年正月十五酉時出生。

　　　劫財　　　食神　　　日柱　　　正官　　　

乾造：癸卯　　　甲寅　　　壬午　　　己酉　　　　空亡(申酉)

起運：命主於出生後1年3個月又9天8小時起運

交運：命主於公曆1964年05月18日23時43分交運

　　　劫財　　比肩　　正印　　偏印　　正官　　偏官　　正財　　偏財　　

大運：癸丑　　壬子　　辛亥　　庚戌　　己酉　　戊申　　丁未　　丙午　　

歲數：1歲 11 21 31 41 51 61 71

始於：1964　　1974　　1984　　1994　　2004　　2014　　2024　　2034　　

流年：甲辰　　甲寅　　甲子　　甲戌　　甲申　　甲午　　甲辰　　甲寅　　

寫這一命例前的說明

應真誠學習者的真誠要求，作為一個命理老師來說，這八字必須要寫，必須寫出多亮命理的觀點來，義不容辭。一者這八字以多亮命理觀點來說，不是正格，而是一個假從格。二者，作為命理教學的老師，授人以命理，必須追求正確，必須求最合理的命理。所以，這例剛好合乎這篇文章的思想。至於周影鶴先生的命理，是否更合理，這個就由讀者去感覺了，或由他人去評論了。多亮學術原則，是不刻求於人，只要學術態度端正，只要是學術的問題，都可以討論。多亮是大力倡導「百花齊放，百家爭鳴」學術方針的。

但多亮需要在這裡，藉機說明一個自己的觀點，那就是：周影鶴先生所倡導的「張神峰歸秀論」，實際上也是八字五行氣勢、氣象法中的一個細節的變相說論。但這一理論若要單獨成其體系，脫離了五行氣勢、氣象法理，放之四海皆準，可能性就不大。因為只能適合少數八字，而且說理也難以透徹。

同時，也在這裡需要說明的一點是，周影鶴先生對格局法研究不深，否定格局法的思想，我想以後他會有重新認識的。置頂的文章《八字旺衰論和格局論都誤人不淺——張神峰歸秀論才是正法》，尤其是標題中「誤人不淺」這話，就極不嚴肅，這不是學者所為。

一、以八字氣勢、氣象法，論定是何格八字

多亮命理的一貫觀點，八字到手是不先以月令取格，在無格可取時，再歸入於外格，這一點是與《子平真詮》為代表的古格局法中取格法不同的。多亮命理，而是八字到手，先以八字五行氣勢、氣象法，判斷是正格還是奇格，而後再分而論之。

就這一例八字，多亮為什麼說是從格呢？

以八字五行氣勢、氣象法論，寅木當令甲透，又見年支卯木，木已有勢，加上寅午又是半三合火局。因此，水日主已有了順從木火的氣勢了。時支一酉，木火一氣必有去之之象；時干一己，雖出自午火中，但甲木出天，也是去之之象；日主雖是陽干，天性剛強喜自立，加上還有年干癸水劫財幫助，但有食神必能引化日主和劫財，此謂順兒之情。綜合而論，這八字就是從格了，即從其木火氣勢。

但是，八字畢竟有著一己一酉雜其氣勢，而且只有一午之火，力量、性能都不夠，就是假從格。而且假從得很厲害，不管行什麼運，都難成真格局，就註定必是常人命運。只是若有純粹的火運可行時，可徹底去其酉金，構成有趨於真從的趨向，就能過上富裕日子。

二、再細論這不是正格八字的理由

由上而知，這不是正格八字。如果認為是正格八字，按正格中食神格論斷，那就大錯特錯，難免就有如周影鶴先生所謂的「食神格」之論了。

不是正格最大的關鍵處，就在於地支木火一氣去酉金上。午火為陰火，是直截克陰金酉之象。同性克之，就是欲去之意象。去掉酉金，就是去掉了日主的幫扶力量，迫使其日主從順其木火的氣勢。

再者，天干一己官星，因為天干無丙丁火，甲木有力量足可去之己土。但千萬別認為甲己合，甲木被己合絆了。須知，五行是以力量說了算，力量強大者就難被合而絆住，反是合中弱者受克、被合而克去之象。另外，一己官星，也不大妨礙從格氣向，假如有純粹的火運，去掉酉金，也能構成從勢格，既從木火土氣勢。因為是順生的關係，就合乎從順的道理。

天干一癸劫財，雖算是從格的雜氣，但有甲木食神引而化之。天性剛強的壬水陽日主，孤立無援時，雖不投降木火氣勢，但也只好順兒之情，隨兒孫意向而去了。即順勢而為。

三、論其行運

論行運，這種假從格，就喜行火運去掉酉金、次喜木運生火，以順從其命局木火氣勢。所以，前三運癸丑、壬子、辛亥，就是逆勢之運。但命局木旺不怕水運來衝剋午火這個關鍵字，因此日子很不好過，甚會窮困潦倒，但不會有大的災凶。

運到庚戌，寅午戌三合火局，用神運到位，格局就能有趨於真從的趨向了，所以就是命主的好運，日子好過了，也有錢成家結婚生兒育女了。但是，庚金透之，命局酉金也不能去之，只是火力壓制了一下庚、酉金，因此就難言發大財，過上真正上層次的富裕好日子。

可惜的是，命局極差，一路逆命局的運程中出現一步比較好點的行運，就好景不會長。好運一過，差壞運一但一到，日子可就苦難了。所以，運進己酉，與時柱伏呤，忌神得勢，大逆其木火氣勢，由此就難免要發生災凶大事了。「2008戊子年自己生病開刀，死裡逃生；2010庚寅年，母親生病去世，2011年侄兒車禍而亡。」，這就是證明。

行運又快到戊申運了，沖犯提綱，大逆木火氣勢，將會更凶，戊申運應該就是壽限關了。而且，在去世時，會有諸多的遺憾，這是不吉命的兆象，也會波及到子女，死而就難以瞑目了。因為大忌神在子女宮呢，也是極不利子女後代象。