雪漠：輪迴是一種變化

雪漠：輪迴是一種變化◎聽眾：魚兒在水中游泳的時候，一呼一吸之間就是一個輪迴。當它被屠夫釣上來，變成盤中美食之後，它還屬於這一個輪迴嗎？●雪漠：按照佛教的說法，輪迴是存在的。那麼，輪迴是什麼呢？輪迴是一種變化。比如說，從剛才走進這個門口到現在，我們大家已經「輪迴」過了，因為我們身上有很多細胞死亡了，同時又有好多細胞誕生了，我們的身體已經變化了，早就不是走進門口時的那個我們了。再者，剛才許多人可能不知道雪漠會說這些話，但他們現在知道了，或許還得到了一點點啟發，回去之後，可能就會善待孩子和親人，善待自己身邊的人，就是說，他們的心靈也發生了變化。這是輪迴的一種。除此之外，佛教還認為，肉體消失之後，人會依託精神的東西實現另外一種再生。這種再生真的存在嗎？佛教認為存在。你認為它存在，它就存在；如果你認為它不存在，它對你而言也不一定就不存在。因為，在生命的轉化過程中，必然有一種信息會被傳遞下去。我舉個例子。香巴噶舉中有一種「不壞明點」的說法，它認為，不壞明點承載了人的生命全息，這個生命全息包括心（精神）和氣（物質），當肉體死亡的時候，這個不壞明點可以轉世。好多人都覺得這種說法很玄，唯物論者們壓根就不相信這一點，認為這簡直就是胡扯。可是在藏傳佛教當中，它並不神秘。經過嚴格的訓練之後，你真的會將那明點進行遷移，這就是香巴噶舉的遷識法。它幾乎屬於一種技術層面的東西，是嚴格訓練後的一種必然結果。遷識法用於修鍊智慧本尊，當你通過那種特殊訓練實現了氣入中脈之後，就可以將那不壞明點升華為智慧本尊。肉體消失時，智慧本尊可以遷移到另外一個地方，這叫遷識法、奪舍法，或是拋瓦法。通過這個方法，你可以自主生死。奪舍法修得很好時，你可以把智慧本尊遷到別人的身體裡面，比如說，我的身體已經老朽了，他的身體卻很好，那麼我就可以把這種智慧本尊遷到他的身體裡面，藉助他的身體繼續給你們講課。直到今天，這種方法在很多教派中都有傳承，只要你好好地去修，都能達成願望。不過，這並不是很高的法，它仍然是有為法，只要做到心氣自在，你就可以實現這一點。很高的法是什麼呢？是光明大手印。光明大手印是無為法，是真正的解脫之法。關於拋瓦法、遷識法的記載實在太多了，這一點就能證明生命信息是可以超越肉體實現一種傳遞的。所以說，某種精神的東西確實能依託某種心氣的物質傳承下去。所謂的「基因」當中，既有遺傳基因也有其他基因，更有一種我們在累世中留下的痕迹，所有的善惡、福禍都在這種基因中被保留了下來——就像每個人的檔案中都記載了他的信息，並且不斷補充、更新，跟著我們從一個單位調到另一個單位一樣——它相當於我們的生命密碼。當我們作惡的時候，生命密碼中就會出現一種惡的信息，必然招致一種惡的結果；當我們行善的時候，生命密碼中就會出現一種善的信息，必然招致一種善的結果。好多人不相信因果報應，懷有一種僥倖心理，以罪惡的方式追逐利益，那麼他就肯定會付出某種代價——這種代價或許非常明顯，比如說殺了人就必然被判刑，這叫現世報；但有時它也不那麼明顯，比如說，有的人作惡之後非常心虛，也非常惶恐，唯恐別人報復，也怕惡行被人告發，巨大的心理壓力之下，他們有時就會患上惡病。再者，小人和惡人的身邊大多缺少真誠的朋友，甚至少有溫暖和睦的家庭環境，在他們活著的時候，家人就可能會為了爭奪財產大打出手，或者為了利益反目成仇。所以說，不相信因果報應的人，仍然逃不過因果報應。在這個世界上，只要有了作用力，就必然會有反作用力。因果輪迴是佛教理論的基礎之一。如果你對因果輪迴之說有懷疑，就不可能真正地信仰佛教，也不可能真正地信仰任何宗教。世界上所有的宗教，都有類似於因果輪迴的說法，只是他們可能不叫「因果輪迴」。比如，許多宗教認為，做了好事就會上天堂，做了壞事就要下地獄。當然，這只是一種通俗的說法。剛才有位朋友問輪迴和涅槃有沒有區別，對於他來說有區別，但對於我來說沒有區別。為什麼呢？因為，只有真正地超越了所有二元對立，輪迴與涅槃才會無二無別。有煩惱的時候，就會有輪迴，消除所有分別，息滅一切煩惱之後就沒有輪迴了。在煩惱息滅的涅槃寂靜中，是沒有輪迴與涅槃之分的。輪迴就是涅槃，涅槃就是輪迴。但對於很多人來說，這只是一種知識。不管你重複多少次，它仍然是一種知識。只要你還沒有證到那種境界，它對你而言就不是真東西。因為，當你沒有證得光明大手印境界時，你的心靈就會受到污染，就會被自己貪著的東西牽著走，這就是輪迴；當你把所有的煩惱習氣都消解掉，世界再也改變不了你的寧靜時，你就達到了涅槃。那時候，對於你來說，涅槃和輪迴就是一體的，這種境界就叫「輪涅不二」，也就是我在《光明大手印：實修頓入》中談到的「超輪涅」。那個時候，你已經超越了所有分別心，也超越了輪迴與涅槃的二元對立，那麼對於你來說，輪迴就是涅槃，涅槃就是輪迴，你就是佛，佛就是你。你已經證得了和佛一樣的人格、境界，已經能像佛那樣放下，已經擁有了佛一樣的智慧，再也不會被痛苦慾望所困了。那時是既沒有輪迴也沒有涅槃的，果大手印的境界就是這樣。薩迦派的道果法、寧瑪派的大圓滿、噶舉派的大手印，最後證得的境界都是輪涅不二，就是說，你從身體上真正體驗到輪迴與涅槃是一體的，不再有任何的分別心。——摘自《光明大手印：當代妙用》 雪漠著 中央編譯出版社雪漠文化網，智慧更清涼！www.xuemo.cn
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