春節歡樂話「五福」

今天春節，家家戶戶張貼了大紅「福」字，以示「迎春接福」之意。而在春聯中總少不了「五福臨門」、「梅開五福」之類表達人們對美好生活祝願的吉祥話語。那麼，「五福」的涵義是什麼呢？

對這「福」字的涵義，大概要數《書經》講得最透徹了。《書·洪範》論「九疇」，提出治理天下的九種方法，其第九種即為「五福」，哪五福？「一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰修好德，五曰考終命」。亦即壽、富、康寧、好德、考終命。

長壽是命不夭折而且福壽綿長；

富貴是錢財富足而且地位尊貴；

康寧是身體健康而且心靈安寧；

好德是生性仁善而且寬厚寧靜；

善終是生命即將結束時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心裡沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。

仔細品味古聖先賢用以激勵人們的「五福」之說，確實閃爍著智慧的哲理之光。「五福」之中，除去長壽和善終，算是屬於「自然法則」之內，其餘三福都與「人的因素」密切關聯，互為作用。 「五福」反映了民族傳統文化心理.，給我們以有益的啟示。 「五福」之說把「富」列為「福」之本。福要靠自己的雙手去創造，使物質財富增加，生活不斷改善。否則，窮困潦倒，何以言福？而這富還得跟德結合，需要靠勤勞致富，文明致富，才是正道。倘若「為富不仁」，見利忘義，違法悖理，那麼富就為禍之根，絕非福之源了。更有意義的是「五福」之中包含了「康寧」，即幸福不僅意味著健康的體魄，而且表現為安寧的社會生活，「安居」才能「樂業」。這樣，把富、德、康、寧有機結合起來，然後再加上壽、考，就構成了福的完整概念。,

還有人把「五福」分得很細，不是五種，而是多種多樣。楊昌濟先生在《達化齋日記》中寫的就有意思了。他寫道：

思量疾病苦，健康便是福。

思量風雪苦，和曖便是福。

思量陰雨苦，晴明便是福。

思量應酬苦，閑居便是福。

思量行路苦，安坐便是福。

思量營謀苦，無（鑽）營便是福。

思量餓寒苦，飽曖便是福。

思量從欲苦，循理便是福。

思量異鄉苦，安土便是福。

思量牢獄苦，無罪便是福。

思量死來苦，活著便是福。

思量痼癖苦，無癖便是福。

思理孤獨苦，有家便是福。

思量自苦苦，知福便是福。

以上這些話，境界雖不屬高尚，但卻人情入理，意蘊深刻，耐人品味。

黨的十一屆三中全會以來，治「窮」以致富，治「愚」以修「德」，治「亂」以致「寧」，已成為不可逆轉的時代潮流。「五福」這個人類的理想正在逐漸化為現實。