教你如何撰寫陰宅風水堪察報告（雷忠義）

高級風水師雷忠義先生簡介雷先生1944年出生於山西風水世家。1960年跟隨叔父涉腳風水，之後又得師傅、岳父二位風水高師真傳，於1965年出師，風水功底很紮實。五十三年來，尤其是1982年從部隊轉業定居河北唐山市以來，他牢記岳父「要當專科醫生，不當全科大夫」的教導，專攻風水一科。他利用業餘時間研究巒頭、形象、三合、九星、玄空、八宅等各派風水理論，實地考察全國風水寶地，應邀在北京、上海、天津、河北、山西、山東、河南、遼寧、吉林、江蘇、雲南、福建等地相陽宅擇墳塋三千餘處，並在西安法門寺、山西五台山主持指點下形成了自己龍脈、血脈、命脈「三脈一體」的獨特風格。1998年，他從政法處長（縣級）崗位退居二線後，編寫了《風水七字訣》、《擇斷二宅要法》、《實用風水講義》等風水專著，倍受同行青睞。由於他風水功底紮實，實戰經驗豐富，他的論文《我的風水觀》、《清東陵風水簡析》、《公司生財之道》均獲國內最具權威的中華易學大會特等獎。榮獲中國風水界最高榮譽「金羅盤獎」、「中國風水界最值得信賴人物」、「國際著名房地產風水高級策劃師」稱號。他講課深入淺出，用案例說明易理，深受學員敬佩。現任中華周易協會學術委員會副主任、國際易經堪輿協會副理事長、唐山市周易研究會副會長。最近作品有張家口市宣化龍頭山公墓堪察報告。聯繫電話：138329028280315-2834882二0一四年仲春張家口宣化龍頭山園林公墓堪察報告2014年3月22日至25日，應楊紹干好友之邀，本師帶徒弟韓小耕對位於張家口市宣化縣塔兒村東側的龍頭山園林公墓進行了實地堪察，現依風水龍、穴、砂、水、向五大要素報告如下：一、龍脈走勢：該公墓的太祖山發自張家口境內的太行山脈東側的小五台山東台頂，海拔2882米，有河北屋脊美稱。少祖山為張家口境內的中華文明源頭熊耳山（又名馬頭山），海拔1749米。父母山為宣化縣塔兒村東南的王帽山，海拔1410米。靠山為龍頭山，呈「椅子背」形，墩厚平頂，前傾收氣，其後有三重山。古云：「靠山層層高，輩輩稱英豪」。該公墓的龍脈走向是由西南到西、再到西北入首，「庚」字落脈，開帳結穴。山脈屈曲起伏數百里，龍氣十足，發福綿長。二、來龍入首：此公墓是壬龍入首，坐庚向甲。頭枕龍頭山，腳踏洋河水。符合秦代仙師黃石公「九星龍法」之「陽來龍結陰穴」的法則，屬於貪狼富貴穴，主人、財、官三旺，出孝男賢女。三、龍虎態勢：龍頭山左側為青龍，右側為白虎。均為本山之龍虎護穴有力。但青龍頭較低，需補救。四、朝案態勢：此公墓屬以朝代案。朝山是幾十里之外的鳳凰山，呈前傾展翅姿態，聚氣有力。五、來水去水：左側內水從「戌」字來，由左倒右護墓場。右側內水從「坤」字來。左右內水相交從「乙」字出，匯入洋河南。本公墓外水為洋河，來自「壬」字，環抱墓場與內水相交從乙字出，進入官廳水庫。內水、外水來去符合秦代黃石公「九星水法」之「陽向收陽水」、「凈陰凈陽」的法則。分屬武曲水、巨門水，主貴、主富。六、明堂態勢：龍頭山之前屬小明堂，呈手掌形，寬廣聚氣，很有開發公墓的價值。大明堂前面是宣大高速公路呈玉帶形，收氣盛好。七、主穴坐向：該公墓的主要坐向是「庚山甲向」，它與來龍、來水、水口同元一氣，屬地元龍格局，發福129年之久，實屬藏風聚氣的上乘風水寶地。八、存在問題及補救措施：任何一塊風水寶地都不可能十全十美，清東陵如此，何況民間塋地呢。龍頭山公墓存在的主要問題是：1、靠山墩厚平頂似「道士帽」對仕途不利，應在龍頭山頂下修建有左右配殿的西方三聖寺廟，使靠山呈官帽形，提升其福氣，旺丁、旺官。2、墓場的青龍頭略低，對男丁不利。應在龍頭山左側的青龍頭上建龍王廟，接納龍氣，使青龍傲頭護丁。3、下元八運庚山甲向，屬雙星會向，雖向前有水，水前有山，可似為人財雙旺坐向，但洋河水距墓場較遠，有遠水不解近渴之嫌。應在明堂前建大型圓形放生水池，吸納遠財致富。放生池在現有的基礎上再向左右兩側各擴大50米以上，並使龍頭山左右兩側的水流入其中，使其更好地收聚財氣。4、家族墓應規劃在墓區風水上乘的中上方。整個墓區的墓碑應按區域統一規劃，以增加墓區的美觀度。5、穴位的間距應大一些，以有利安葬屍骨時擴穴。不能只考慮安放骨灰盒。九、堪輿評語：綜觀墓場的龍脈走勢、來龍入首、穴位坐向及青龍、白虎、來水、去水、朝山等風水條件，此公墓完全符合：「龍合向，向合水，水合三吉位」的風水法則，實屬「藏風聚氣」，人、財、官三旺，出孝男賢女，發福129年的風水寶地。雖有少許缺憾，但易彌補，可作萬年福地使用。但需依仙命擇穴，避凶煞安葬，以求福蔭後代。堪輿人：中華周易協會學術委員會副主任國際易經堪輿協會副理事長中國風水界最值得信賴人物從事陰陽宅風水實戰五十四年高級風水師雷忠義垂詢電話：138329028282014年3月25日於宣化宣化龍頭山園林公墓立向揭密——陰宅立向之要法高級風水師雷忠義宣化龍頭山園林公墓，是我近幾年來勘察、策劃的第四個公墓。確定一個公墓的主要坐向和主要穴區，既關係到葬者後代的興衰，又關係到開發商經濟效益的好壞。它是風水技術含量最高的一步工作，也是風水師的全部心血所在，絕活中的絕密，一般不會外泄。本師今天公布這個秘密，就是要打破幾千年來風水界的「禁錮」，讓同行少走彎路，學到真本事。一、如何確定公墓的主要坐向公墓的主要坐向，也是公墓的最好坐向。開發商開發公墓的目的是為了盈利，他總想在僅有的地皮上開發更多的墓穴。正面要開發，兩側也要開發。作為一名風水師勘察、策劃一地風水，不可能三面都照顧到，只能考慮正面。只能立一個坐向，不能立三個坐向。也就是說，只能考慮正面立向。在正面確定坐向，就是依靠山確定坐向。如：靠山是坐西向東，那麼是確定庚山甲向呢，還是確定酉山卯向或辛山乙向呢，這要根據山龍落脈、來龍入首、龍虎態勢、朝案態勢、明堂態勢、內水外水、來水出水、建墓元運、龍星運星等情況綜合考慮而定。這其中涉及巒頭、形象、九星、玄空、三合等派風水理論。這些問題不是書授可以學會的，必須經師父面授言傳才能掌握。二、如何確定公墓的主要穴區公墓的主要穴區，也是公墓最好的穴區。它是公墓主要坐向之內的風水最好的區域。判斷風水最好穴區的標準是同時具備以下兩個條件：一是在靠山胎脈線上，二是在山頭前傾點地之處。第一個問題解決的是寬度；第二個問題解決的是高度。同時符合這兩個條件的區域，風水最好，它的價位當然也應最高。按我給公墓穴位定價的經驗，這些地塊每平米十萬元左右。其次是這一地塊前面及兩側的五十米之內。再次是最好地塊前後左右五十米之外。總之，距胎脈越遠的地塊風水越差。靠山左右兩側龍虎抱不住的地塊風水最差。三、宣化龍頭山園林公墓為什麼立庚山甲向？「天園地方，律令九章」，這是風水師遵循的規矩。沒有規矩不成方園。風水立向也有規矩。在此結合我給宣化龍頭山園林公墓確定的坐向，具體講一下陰宅風水立向的原則。1、立向要依來龍落脈。龍脈曲屈起伏几百里，到頭落脈開帳才結穴。這股龍脈落在哪個字上，就立哪個字的坐向。龍頭山公墓的龍脈落在龍頭山的庚字上，庚字上的脈氣十分足，就像人手指上劃破了一個口子，用線扎住，扎線的後面血脈堆積的最多一樣。因此，依來龍落脈，立庚山甲向最佳。2、立向要依靠山的方位。靠山在什麼方位，就立什麼坐向。龍頭山公墓的靠山是坐西向東，就應立坐西向東的坐向。3、立向要立旺向，不能立衰向。清代風水大師蔣大鴻有句名言：「向首一星災福柄，去來二口死生門。」依玄空風水，向方向星的旺衰是決定一宅旺衰的關鍵。向首一星旺則宅旺，向首一星衰則宅衰。龍頭山公墓的靠山坐西向東，可立庚山甲向，也可立酉山卯向、辛山乙向，而在下元八運只有立庚山甲向才是旺向，雖山星也到向，即「雙星會向」，但向前有洋河，洋河前有鳳凰山，山星見山不受損，可視為旺山旺向。而酉山卯向、辛山乙向在現元運屬衰向，財不旺且煞氣重，故不可取。4、立向要依龍星與運星的關係。不論立向或擇日，來龍絕對不能被克、泄，否則人丁受損。當運之星五行生扶來龍之五行最佳，比和也可以，絕對不能克、泄來龍之五行。龍頭山公墓立下元八運庚山甲向，壬龍入首，以庚山甲正向論，坎宮山星六白是龍星屬金，以庚山甲兼向論，坎宮山星七赤是龍星也屬金，均得當運之星八白土生，主吉。二者比較，庚山甲正向比庚山甲兼向更好。因六白武曲星作龍為吉龍，而七赤破軍星作龍為凶龍。因此我確定為庚山甲正向，正面墓穴均以此坐向打線。這樣葬後必有文武官員和大富之人出現，必產生轟動效應，墓穴更好賣，老闆受大益。5、立向要依龍虎山的態勢。龍山偏外則偏龍，虎山偏外則偏虎，龍虎不偏則取中。龍頭山公墓虎山偏外，靠山頭左下有淋頭水，故立向時偏右，未取中線。6、立向要依來水和出水口。從巒頭講，來水、去水受地理條件的限制是「死」的，而立向是「活」的，有「依水立向」之說。龍頭山公墓內水從戍字來，由左倒右。外水從壬字來，由左倒右。二水相交從乙辰字出。根據水的來去和「陽向收陽水」、「陰向收陰水」、「向上論三合」的風水原則，立庚山甲向，依秦代仙師黃石公「九星水法」，內水和外水都是武曲水，大吉。依「三合水法」，木局，內水是沐浴水，外水是養生水，也屬吉。同時，二水均上堂抱向，從衰字出，也符合水法要求。總之，立向不是一件簡單容易的事，而是綜合考慮地理、元運條件而選擇的最佳風水結果。本文是從理論與實踐的結合上，闡述墳地、公墓選址、立向的一些技巧，要想全面領悟，需參看本師《宣化龍頭山園林公墓勘察報告》。要想進一步明白其中的道理，需當面共同探討。中華周易協會學術委員會 副主任國際易經堪輿協會 副理事長唐山周易研究會 副會長垂詢電話：138 3290 2828高級風水師 雷忠義二零一四年 仲春
推薦閱讀：