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元代 趙孟頫作品欣賞2

柳蔭牧馬立軸春谿牧馬圖 立軸

春郊牧馬圖立軸

侍馬圖立軸絹本調馬圖 立軸款識:大德二年秋九月既望日,畫於松雪齋,子昂。鈐印:趙氏子昂

天閑五馬圖手卷 絹本題識:大德二年歲在戊戌秋八月得觀李龍眠此卷戲臨松雪齋中。子昂。鈐印:趙氏子昂藏印:徐氏子仁、髯仙、潘季彤鑒賞章、項子京家珍藏、袁氏伯長、仇遠山村、汝弼、吳寬、瓟庵

八駿圖手卷

八駿圖 手卷 設色紙本題識:義皇古神至,妙契一俯仰。不待窺馬圖,人文已宣朗,渾然一理貫,昭晣。子昂。鈐印:趙氏子昂卷首跋:三希堂鑒賞趙文敏八駿書畫卷真跡,上虞丁念先署簽。題跋:1.千里馬來誰出囗,五候家畜獨超群。庚申端陽前四日題於海上去駐隨緣堂之南樓,老缶吳昌碩。鈐印:倉碩俊卿之印。2.五花寧獨鳳,八駿勝如龍。癸亥花朝姚華范父題句。鈐印:姚。3.野磧柔蕎霜摢敵勁颸環河遲碧岸舍策欽織離癸亥中秋後二日陳年題。鈐印:半丁。4.趙孟頫八駿圖卷筆墨精微,形神兼備,款書流暢囗脫,書畫均真且精,建倉印記自元柯九思至清內府數十方俱真可渭流傳有緒,此卷為趙孟頫雖得之存堯真跡精品宜永寶之。丙戌夏單國強題。鈐印:單國強、暢神。5.此卷有寶笈三編,鈐印足證歷經宮廷回祿而倖存吾人,今日能獲觀子昂神跡益覺珍貴而撫玩慨囗是以賦詩讃曰,子昂畫馬野林邊,八駿丰神耀大千,織綱嫻筆猶典雅,嶔奇遒勁與悠然,遙追五代筆精妙,師法唐人韻俱全,劫後餘生垂百世,趙家翰墨我留傳。歲次丁亥上元節後一日於掃月樓即興簡錦益。鈐印:簡錦益晴窗一日幾回輪。

雙馬圖 鏡心 設色絹本款識:大德六年九月廿三日,子昂畫。王文治題詩堂

鬥茶圖 台北故宮博物院藏趙孟頫的《鬥茶圖》是茶畫中的傳神之作,畫面上四茶販在樹蔭下作「茗戰」(鬥茶)。人人身邊備有茶爐、茶壺、茶碗和茶盞等飲茶用具,輕便的挑擔有圓有方,隨時隨地可烹茶比試。左前一人手持茶杯、一手提茶桶,意態自若,其身後一人手持一杯,一手提壺,作將壺中茶水傾入杯中之態,另兩人站立在一旁註視。鬥茶者把自製的茶葉拿出來比試,展現了宋代民間茶葉買賣和鬥茶的情景。圖中人物生動,布局嚴謹。人物模樣,不似文人墨客,而像走街串巷的貨郎,這說明當時鬥茶已深人民間,相沿成一種社會風俗。

自畫像石刻畫像線條優美,形象逼真,神情洒脫。著名畫家孫克弘在畫像旁題跋:「此趙松雪自為臨寫鏡容,並玉圖刻貯一銀盒內,聞於吳興故居中得之。其秀穎奇特,足令觀者解頤,宜期翰墨之妙,絕天下也。」畫像頭戴笠子,身穿右祍大布袍,微胖,學土風度。據考證,石刻出土地點原是松江本一禪院舊址,乃趙孟頫弟趙孟僴的舊居。自畫像石刻原保存在本一禪院,院毀後,被埋於地下。今存松江博物館。

自寫小像 設色絹本

趙孟頫的兩件自畫像創作於仕宦生涯的第二個階段。一件創作於大德二年(1298),他時年45歲,著錄於陸時化《吳越所見書畫錄》;另一件《自畫像頁》是次年(1299)創作的,收藏於故宮博物院。  1295年,趙孟頫已經從濟南任辭歸故里。大德元年(1297)元政府曾任命他為太原路汾州知州,但他沒有接受。大德二年正月八日,趙孟頫自畫半身小像,題詩云:「致君澤物已無由,夢想田園(上水下言)水頭。老子難同韓子傳,齊人終勝楚人咻。濯纓久判從漁父,率帶寧堪見督郵?準擬新年棄官去,百無聊賴似沙鷗。」大德三年(1299)八月,趙孟頫「改集賢直學士、行浙江等處學提舉」,主管這一地區儒學,一任十年。這十年,對於趙孟頫來說是優然閑在的。他一方面避免在朝中的種種政治風險,同時在浙江等地與文人書畫往來,詩酒唱和。在藝術創作上也進入了旺盛時期。可以說,大德三年這一年是趙孟頫仕宦轉折的一年。也是他對於仕宦生活逐漸適應,轉換心態的一年。他從政治上的失意轉向亦宦亦游,雖仕猶隱的思想更為明確。這就是《自畫像頁》的創作背景。  《自畫像頁》圖中描繪了一個遠離喧囂的理想隱居場所,茂密的竹林清雅絕俗。主人徜徉於清溪竹林之間,帶巾帽,身披鶴氅,以手持杖,步履沉穩、悠閑而緩慢。雖雲小像,但刻畫意不在面部刻畫的似與不似,而著重於內部精神的描繪,是構想中的魏晉人風度,以沖淡平和的神態表現出清高洒脫的文人氣質。這也正是趙孟頫個性的自然流露。

在創作構思上,可以與十餘年前他創作的《謝幼輿丘壑圖》(美國普林斯頓大學藝術博物館藏)作一比較。謝幼輿即謝鯤(280—322),是東晉時期的士大夫,曾說:「端委廟堂,使百僚準則,鯤不如(庾)亮。一丘一壑,自謂過之」。表明在廟堂與丘壑之間,他更傾向於丘壑,嚮往退隱山林的心跡。在創作這件作品時,趙孟頫借鑒了顧愷之的經驗,將人物置於丘壑之中。而在《自畫像頁》中,他將自己置於竹林之中,茂密的竹林使人不禁聯想到「竹林七賢」的典故,從而體會到畫家追慕七賢曠達豪放、超然離俗的情懷。另外,與《謝幼輿丘壑圖》一樣,《自畫像頁》主要使用了具有「古意」的青綠設色法,竹林則用墨筆直接寫就,工整古雅之中不乏秀逸瀟洒,這也正是趙孟頫個人風格。從兩圖的相似的格調和意韻之中,不難看出,在此,趙孟頫是以謝鯤自比,表達同樣的「朝隱」思想。而這一思想始終貫穿著他的仕宦生涯。

謝幼輿丘壑圖設色絹本縱20厘米橫116.8厘米美國普林斯頓大學美術館藏 此圖繪東晉謝鯤故事。謝幼輿即謝鯤,字幼輿,東晉儒臣、名士,好老莊,善奏琴,寄跡山林。《謝幼輿丘壑圖》畫江岸峰巒秀起,霧靄微茫,江面平靜如鏡,境界曠遠。蔭蔭松林,幼輿獨坐水畔丘壑,觀水流潺潺,聽松濤陣陣,意態悠閑,神性超脫。整個畫面宛如宇宙萬象被過濾提升成晶瑩剔透般充滿著音樂性的寧靜世界。筆法秀潤、清曠,雖系學李成、郭熙畫法而來, 但一變宋人工整刻劃之體。

蕉下思詩圖 立軸

吹簫仕女圖軸台北故宮博物院藏

老子像 紙本筆墨縱24.8厘米橫15厘米 故宮博物院藏

僊人神象圖 立軸 金粉紙本

梧園小憩圖鏡心達 摩立軸設色絹本題識:大德三年六月廿七日為楊安甫作。子昂。鈐印:趙氏子昂藏印:乾隆五璽趙孟頫,字子昂,自號松雪道人。湖州人。宋太祖十一世孫。工書,篆、籀、分、隸、真、行、草無不冠絕。而真、行尤為當代第一。畫入逸品,高者詣神。工釋像、山水、木石、花竹,尤精人馬。

春溪讀書圖手卷 設色紙本

題識:至正四年寫於松雪齋中。子昂。鈐印:趙氏子昂

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