馬圈 | 學習當官哪家強？山東曲阜找孔丘！馬千里詳解論語第一章

給大家講一課。就給你講講論語，講講論語第一篇第一章。

學讀論語，首先要知道論語是說什麼的，來個定位，否則越讀越傻。

論語是說什麼的，要解決這個問題，你要知道孔子是幹什麼的。

孔子是幹什麼的？

孔子是一個老男人和一個小丫頭野合而生的私生子，從小在單親家庭長大。

生活所迫做些營生養命，什麼活都干過。所以自己說「吾少也賤，而多鄙事。」

在眾多營生里，最終找到一個相對穩定的職業，就是主持喪禮當司儀。

做司儀過程中，善於總結各種規矩，逐漸形成了自己的一套。遠近聞名，有個年輕人懂禮。

後來機會來了。

齊國國君要造訪魯國，魯國為了擺譜表現自己的禮儀之邦，就到處找人。

結果孔子有了上位的機會，外交場合不掉價，稀里糊塗做得很齊整。魯國有面子，齊國也高興。

齊國國君還誇了老孔幾句。

後來孔子在魯國沒法混了，要去政治逃亡，他首先想到的就是齊國，因為齊國國君誇過他。

通過這件事，孔子發現了新業務。尼瑪做老百姓的喪禮司儀能賺多少錢？

還是政府的錢好賺啊！

於是開始研究官場禮儀，這小子也聰明，也形成了自己的一套。

孔子的思想，就是從這裡來時起步的。你看，他無論什麼時候，總是把禮儀、宗法放到第一位。這純粹是職業病。

但是，政府的活兒也不多啊！為了多賺錢，老孔看到官辦學校逐漸不行了，開始做自己的民辦學校，招收學員學禮儀。

什麼有教無類是教育思想，狗屁，那是為了擴大招生，給錢就行。擴招還講究挑選學生啊？

除了學點政府交往禮儀，還學其他科目，都是和如何做官有關的。

所以，孔子的學校定位很清晰，就是青年幹部學校。

打出的廣告語是：學習當官哪家強？山東曲阜找孔丘。

老孔在教學過程中，也在琢磨國家到底怎麼管理、社會到底怎麼管理。作為青年管理幹部學校的校長，這個是要鑽研的。

於是，老孔就形成了自己一套治國理念。

孔子的治國邏輯是這樣的：只要每個人都做好人，那麼最低行政區域就能管理好；

只要每個最低行政單位管理好，那麼一個諸侯國就能夠管理好。

只要每個諸侯國都管理好，那麼大周天下就能太平和諧。

最低行政區域是什麼？就是「家」。家是行政單位，不是家庭。

修身、齊家、治國、平天下。這就是孔子的治國邏輯。

有人把「齊家」理解為家庭和諧，家裡紅旗不倒、家外彩旗飄飄，這是完全錯誤的。

那麼，孔子治國思想的第一步是每個人都做好人，但是怎麼才算是「好人」呢？

於是，他規定了一系列好人標準，以及壞人的反面例子。

這就是大家總結的仁義禮智信之類。核心是「孝」。

孝，是晚輩對長輩的情感以及行為規範。

但是孔子把孝政治化，拓展到對上級、對國君、對天子也要「孝」，於是就有了「忠」。

忠和孝，是一個意思，兩者場合。

總起來，就是要把上級當爹一樣對待。見面要喊「大大」！

於是有了「君父」、「子民」的說法！

大家看看啊，孔子是幹什麼的？

孔子是研究政治活動的，研究怎麼當官的。他的學說，都是政治學說。

如果把孔子的思想理解為其他而不是政治學說，那就說明你真的學歪了！

現在，很多腦殘把孔子學說、把論語理解為修身之學，怎麼修身講修養，這是狗屁理論。

孔子確實強調修身，但他講的修身，是政治活動的起點！不是為了修身而修身。

修身是手段，不是目的。

孔子歷朝歷代都被打到過，或者說被忽略、被拋棄過。但到了和平時期，又不約而同都尊崇起來。這是另一個問題，不是今天要講的。你們可以看我原來的文章《尊孔與批孔，是一個怎麼忽悠的問題》。

所以，孔子是研究政治的，孔子的學說是政治學說。離開這個主線，你讀《論語》千百遍，孔子罵你是初戀。

這個時候，你再看論語第一篇第一章！

作為一部孔子核心思想的著作，你以為是家長里短、你以為是講學習方法？

學而時習之這一章，講的是作為立志當官從政的人，應該如何對待學問、境遇。

官，不是你想當就能當的。不能當怎麼辦？第一章，開篇就講心態，講對待方法和原則。

學而時習之，不亦說乎！怎麼理解？

學，就是學習。學習的當官的知識和本領。

時，就是機遇、機會，外在條件。和「與時俱進」的「時」是一個意思。不是什麼時常、經常這些狗屁解釋。

習，這個字太關鍵了！你哪隻眼睛看出這個字里有「溫」？

習，本意就是小鳥試飛煽動翅膀，明顯就是練習。

說白了，習字的意思，就是操練操練，別總是研究學問不做事、空談無用！

學而時習之，連起來，就是學會了知識和技能，有機遇操練操練、實行實行。

這才不亦說乎，這才是值得高興、欣慰、心得意滿的事兒！

你學了挖掘機技術，一輩子沒機會開挖掘機，你不鬱悶死？

這是人生第一快意的事兒：學會的東西，有機會用得上。學當官，就有機會當官。

第二句：有朋自遠方來，不亦樂乎！

這是人生的第二境界，儘管當不上管，沒機遇啊！但是，有「朋」自遠方來，也不錯。

怎麼叫有朋自遠方來？現在連山東人都把這個理解為「有遠方的朋友來了」。孔子有這麼婆婆媽媽嗎？混球解釋！

朋，是志趣相投的人，是認同你觀點、思想的人。不是一般朋友。過去，朋友只叫「友」，不叫「朋」。

什麼什麼三友，不會叫三朋。朋黨，不會叫友黨，就是這個道理。

「來」字也很關鍵。

來，不是來了，不是來找你來了。來，是「近者親、遠著來」這個「來」，意思是「歸附」，就是認同你！

至於來不來真的不重要，只要認同就行。

有朋自遠方來，連起來，就是全天下那麼多人都認同你的思想。這也是值得欣慰的事兒。

你學了東西，沒處施展，但是有人認同你的思想，你也不必鬱悶。就是這個意思。

說實話，老孔一輩子連第二個境界都沒達到。沒機會當官施展，也沒幾個老闆真心認同他的思想。

第三句話，講的是連別人認可都做不到這麼辦呢？

人不知而不慍，不亦君子乎！

知，這不是知道的意思。是知人善任、知遇之恩的知！是知縣、知府的知。

什麼意思呢？知就是理解和任用。

人不知，沒人理解你的思想，也沒有人任用你，而不生氣不懊惱不鬱悶，這也算得上和有身份證的人吧！

君子，不是道德意義上的君子，小人也不是道德意義上的小人。君子，就是有身份證的人。小人，就是臭屌絲。

老孔，一輩子活在第三個境界里。所以要自我安慰，要阿Q精神一下。

沒人用我沒關係，我還是有身份證的人，不像那些屌絲。

好了，第一章講完，顛覆得你打滾了吧？

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