陰山故事（八）：匈奴分裂、昭君出塞以及陰山歷史的終結

從庫布齊沙漠中遠眺陰山

劉徹去世十多年後，一場罕見的大雪突降草原。

攻打烏孫之後，正在歸途中的匈奴壺衍提單于被暴雪所襲，損失慘重，出征時的萬餘騎兵以及大量牲畜，凍死凍傷無算，返回時不足十分之一。游牧於匈奴西部的烏孫、北部的丁零，以及處於匈奴東部的東胡後裔烏桓，落井下石，聯手合攻匈奴。此役過後，匈奴人口減少十分之七，牲畜損失過半，曾經強盛的草原帝國已成往昔。當此時，漢朝只需出動區區數千騎兵，就可在草原上擊敗匈奴，而匈奴竟一時無力還擊。

然而，真正改變漢朝與匈奴關係的原因，並非匈奴在軍事上的失利，而是其內部的分裂。

公元前60年，虛閭權渠單于離世，匈奴內亂爆發。先是日逐王先賢撣率其部眾降附漢朝，稍後，繼任的握衍朐鞮單于在反對者逼迫之下，自殺身亡，時在公元前58年，即漢宣帝神爵四年。匈奴陷入了前所未見的內亂，各派勢力競起爭奪單于之位，最混亂時，草原上竟然有五位自封的單于，彼此爭鬥不休。最後，衝突集中到了兩個人身上，郅支單于和呼韓邪單于，兩人都是虛閭權渠單于的兒子。

陰山山脈西段，狼山

相比之下，郅支單于實力更強。呼韓邪單于在郅支單于接連不斷的攻擊之下，向南逃遁，而郅支單于則佔據匈奴王庭。從此，匈奴分裂為南北兩部。

公元前53年，呼韓邪單于開始考慮一個重大的問題：是否可以臣服漢朝，以便在漢朝的支持下扭轉對北單于的劣勢。

這個念頭遭到了大多數人的反對，他們警告呼韓邪單于，臣服漢朝就意味著被吞併，而南北匈奴間的衝突不過是兄弟之爭，無論誰勝誰負，都是匈奴自己的事。反對者理由充分，呼韓邪單于也必定知道此前降附漢朝的匈奴首領的境況——當年渾邪王投降漢朝後，加官進爵，獲賞賜無數，但其部眾卻被分割開來，受到漢朝的嚴密監視。

對安全生存的渴望最終戰勝了對被吞併的憂慮，呼韓邪單于力排眾議，率部眾南行，至於漢朝邊塞下，並將自己的兒子送到長安為質。北方的郅支單于聞訊，也把兒子送到了長安。兩位單于爭相示好漢朝，對漢朝而言，無疑是件絕大的好事。

公元前52年，呼韓邪單于自五原塞入境，漢宣帝劉詢待以特殊禮遇，使其位在諸侯王之上，並賞賜無數。沒有被吞併，令呼韓邪單于感激不盡。呼韓邪單于在長安住了幾個月，返回時，劉詢派遣長樂尉董忠、車騎都尉韓昌率騎兵一萬六千，又在邊郡徵發人馬數千，自雞鹿塞禮送呼韓邪單于出塞。為了幫助呼韓邪單于鞏固地位，維護統治，劉詢下詔，令董忠等人留在那裡，前前後後又送去穀米三萬四千斛。

雞鹿塞

雖然此後郅支單于也曾遣使赴長安朝覲，帶去了大量禮品，並且得到了漢朝的優厚禮遇，但他顯然明白，在這一輪向漢朝示好的競爭中，他沒能搶佔先機，優勢漸漸喪失。公元前45年，他請求漢朝歸還人質，意味著放棄了競爭。而後，他殺了漢朝使節，棄地西遷，佔據了今日的費爾干納地區（位於烏茲別克、塔吉克和吉爾吉斯斯坦三國的交界地區），而呼韓邪單于則率領部眾回到了位於今日烏蘭巴托一帶的單于庭。

公元前35年，漢朝的西域副校尉陳湯斬殺郅支單于，傳首長安，並上書漢元帝劉奭，陳說攻擊北匈奴的緣由：

用以顯示萬里，凡冒犯中國者，雖遠必誅。

呼韓邪單于和昭君，內蒙古昭君博物院

郅支單于之死，令呼韓邪單于喜憂參半。公元前33年，在請求漢朝允准後，呼韓邪單于再度赴長安朝覲，他態度恭謹地表示，願意做漢朝的女婿。劉奭滿足了呼韓邪單于的請求，以宮女王嬙賜之。

王嬙即王昭君，在傳說中是一位艷麗絕倫的奇女子，自請出嫁漠北。據說，王昭君出場時，第一次見到她的漢元帝劉奭被其美貌所驚，懊悔不已。

王昭君與呼韓邪單于自朔方北去，曾在雞鹿塞居留數日。彼時流沙尚遠，狼山蔥鬱，不遠處的屠申澤波光瀲灧，自是風景佳處。

雞鹿塞

王昭君出塞後兩年，呼韓邪單于辭世。但此後近六十年，漢朝與匈奴和平相處，邊境牛羊遍野，人口倍增，三代人不聞烽火警報，成為歷史上少見的安寧局面。這種局面得以形成，昭君出塞自有其功，但更為重要的，是西漢自宣帝以來施行的外交策略。在巴菲爾德教授看來，這種外交策略，即是「通過將援助與貿易作為朝貢體系一部分的方式而與匈奴訂立和約」，從而避免代價高昂的戰爭。

西漢實現了這種目標，但付出的代價依然高昂。在這和平的六十年間，漢朝向匈奴提供了數量龐大的賞禮，而且逐漸遞增，僅以絲織品為例，就可看出這種趨勢：

公元前51年，賞賜絲絮6000尺、絲緞8000匹；

公元前49年，賞賜絲絮8000尺、絲緞9000匹；

公元前33年，賞賜絲絮16000尺、絲緞16000匹；

公元前25年，賞賜絲絮20000尺、絲緞20000匹；

公元前1年，賞賜絲絮30000尺、絲緞30000匹。

這六十年間，漢朝內部並不安寧，黃河決口和天降大雨在中原和關中一帶引起的洪災，以及各地頻發的旱災、饑荒等災害，不絕於史，尤其公元前48年—47年的關東大饑荒，橫掃十一郡國，到了人民相食的駭人地步；公元前29年，黃河衝決金堤，水灌四郡三十二縣，水深三丈；而公元前17年爆發於渤海（郡治在今河北省滄州市東南）、信都（郡治在今河北省冀州市）諸郡的洪災，大水灌了31座縣邑，淹沒官亭民居四萬多所……

據說這裡是漢代朔方古城所在

在這種情況下，漢朝逐漸大幅增加對匈奴的賞賜，顯然不是心甘情願。西漢不得不這樣做的緣由，在公元前3年，藉由黃門郎揚雄之口完整地表達了出來。當時，匈奴請求朝覲，漢哀帝劉欣苦於耗資巨大，有心拒絕，揚雄即上書勸諫：

今單于歸義，懷款誠之心，欲離其庭，陳見於前，此乃上世之遺策，神靈之所想望，國家雖費，不得已者也。奈何拒以來厭之辭，疏以無日之期，消往昔之恩，開將來之隙！……夫百年勞之，一日失之，費時而愛一，臣竊為國不安也。唯陛下少留意於未亂未戰，以遏邊萌之禍。

揚雄一針見血地指出，漢朝一旦拒絕了匈奴的朝覲，匈奴將立即背叛盟約，並有可能挑起戰端，因為維繫漢朝與匈奴和平的，正是匈奴通過朝覲換取的大量饋贈，而並非道德禮儀，或者某個人物的貢獻。即便後世傳誦歌詠的王昭君，也絕無如此能力。

這種朝貢體系，事實上已經把漢朝拖入了一個泥潭，難以抽身。

漢哀帝劉欣最終也沒敢拒絕匈奴的請求，於是，公元前1年，匈奴赴長安朝覲，帶走了數目驚人的賞賜，其中就包括上面提到的絲絮30000尺、絲緞30000匹。

青冢

王昭君作為後世傳唱不息的歷史人物，被賦予了極端重要的歷史意義，位於今日內蒙古呼和浩特南郊大黑河畔的昭君博物院，即是這種歷史敘述的生動體現。當然，熙來攘往的遊客或許更關心這女子的命運，樂於談論她和匈奴單于之間頗具傳奇色彩的「愛情」，至於歷史的真相和細節，普通大眾並沒有那麼大的興趣。

昭君博物院門前的照壁上，雕刻著王昭君與呼韓邪單于相依相偎的圖像。這來自南方澤國的女子眉目清秀，風姿綽約，一身漢地裝束，兀自凝神遠望，若有所思；呼韓邪單于則是北地服飾，慈眉善目，喜笑顏開，彷彿鄰家的老爺爺。

博物院里，與照壁相對的中軸線上，有這對夫婦並馬而行的雕像，如今已是博物院的名片。再往前，博物院的盡頭，一座巨大的土冢巍然屹立，即昭君墓。據說，每至秋色深沉，四圍草木盡枯黃，只有昭君墓上草色青青，所以得名「青冢」。唐代詩人杜甫曾寫過青冢，詩中說：

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。

畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

今人所繪昭君圖

最後一句中的「怨」字，表明了杜甫對昭君出塞的看法，而這種看法在唐代十分普遍。宇文所安在《盛唐詩》一書中曾說，關於王昭君，在唐代流傳著兩種相反的說法，一種是她在胡漢交界的河中自溺而死，另一種是她在單于府中過著豪華而痛苦的生活，直至終老。

第二種說法，顯然更可信。

東漢時，南匈奴逐漸融入了漢地，北匈奴則在公元後91年，被漢將耿夔在金微山（在今阿爾泰山）徹底擊潰，從此離開蒙古高原西遷，再也未能返回。數百年後，他們後裔的身影出現在歐洲，引發了歐洲民族長久的驚恐。

中原王朝與草原民族的衝突依然在繼續，另一個游牧民族鮮卑很快佔據了匈奴的故地。在東漢末年直至隋朝統一的數百年里，鮮卑與更多少數民族一起，在北方縱橫馳騁。那時，突厥也在逐漸強盛，終在唐代成為草原大帝國，與中原持久抗衡，其勢恰如匈奴之於漢朝。再往後，隨著唐朝的滅亡，中原王朝實力向南部退縮，終於在漫長的時間裡，將草原以及陰山以南的大部分地區拱手讓給了游牧民族，遼和金的南界，甚至遠遠越過黃河，蒙古人和滿族更是完成了整個中國的統一，疆域之遼闊，令人驚訝。

陰山秦長城

誠如拉鐵摩爾所說，「在前漢時期，長城歷史的主要特徵已經成熟，使我們可以依據它們來研究其後的整個中國及亞洲內陸的歷史，一直到19世紀。在19世紀，歐美工業制度興起，造成一種新的帝國主義，擴展到世界各地，使遠東的歷史出現新的發展」。中國北部邊疆農耕與游牧兩大文明之間的交流與衝突，在秦漢兩代實際上已經演示了幾乎全部的可能性，此後便是往複循環，只在深度和廣度上逐漸增加。

漢唐以後的漫長歲月里，陰山不再具有當初的戰略意義，不再是農耕文明與游牧文明拉鋸的地方，但作為農牧的分界線，則至今依然。

（結束。文圖俱為原創，盜用必究）