黃柏霖警官：邪淫之人 必生不貞潔之兒女

來自太上感應篇共修網

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時間段：00:11:35--00:23:34

那麼第三，殺生、偷盜我們講完了，第三就是「邪淫」。印祖對於「邪淫」這個部分，印祖特別在他《印光大師文鈔》裡面，開示得特別多。印祖說，「凡非自己妻室，無論良賤，均不可與彼行淫。」也就是說不是自己的妻子，不論良賤，就是說不管她是正當女子，或者從事我們現在俗話講的賣淫的工作，這叫「無論良賤」。「良」就是正當女子，也許可能是別人的妻子，可能別人的女兒，這叫「良」。「賤」，她可能從事的就是從事賣淫的工作。所以印祖說，不論良賤，均不可以與彼行淫。

「行邪淫者，是壞亂人倫，即是以人身行畜生事。」所以印祖講得這麼嚴重，就是如果你是「邪淫者」，那你是敗壞五倫，叫「壞亂人倫」，那就是「以人身行畜生事」。「現生已成畜生，來生便做畜生了。」所以為什麼《地藏經》裡面講說，若犯邪淫者，雀鴿鴛鴦報。這《地藏經》講得很清楚，鴛鴦是一種動物，感情特別好，我們俗話講一句話說，「只羨鴛鴦不羨仙」。所以《地藏經》也是這樣說，印祖也是這樣說，「現生」就是你這一世都已經成畜生了，「現生已成畜生，來生便做畜生了」。印光大師是大勢至菩薩再來的，他不是普通人，那印光大師是大勢至菩薩再來，這一句話是由印光大師說出來的。大勢至菩薩是法身大士，他已經證得法身了，具有無量的智慧、無量的德能。也就是說他們都能通達六通，有宿命通跟他心通，跟神足通。也就是說他們，像這種高僧大德，這種法身大士，他們可以看無量世，阿羅漢只看五百世，他們可以看無量世。所以你到哪個地方去輪迴，這法身大士他們都悉知悉見。

所以印祖說，「世人以女子偷人為恥。」印祖說，世間人認為，女孩子如果去偷人的話，覺得是很可恥的事情。但是這個部分在現在這個社會，也已經都蕩然無存了，整個道德標準也差不多都潰堤了，她們不覺得是可恥。這是現代社會亂源的原因，因為她們也不怕因果，就「世人以女子偷人為恥」。印祖說，「不知男子邪淫，也與女子一樣。」印祖說，「男子邪淫」，跟女子偷人其實是一樣的。

還有一點，印光大師說，「邪淫之人，必生不貞潔之兒女。」邪淫的人他所招感出來的子女，乃至於他的女兒，兒女，這當然包括他的兒子、包括他的女兒，就會「不貞潔」。這個我曾經在拍《玉曆寶鈔》的時候，在裡面講一個現代故事。發生在我們臺灣中部，有一位企業家，他已經跟他的妻子離婚了，他是一個單親家庭。因為忙於事業，忙於應酬，在應酬交際裡面，難免會拈花惹草。結果有一次，他就到這個卡拉OK餐廳去飲酒作樂，招待客人。結果經理所帶出來的那個坐檯小姐竟然是他的女兒，離家出走的女兒。

當時這位企業家見到的那一剎那，啞口無言，呆若木雞，不知如何是好，也不能承認，也不能說話。所以草草結束以後，當時他的女兒看到她父親，也是驚恐的離開那個餐廳。後來他這位企業家要到處去找他那個離家出走的女兒，就再也找不到了。這個故事我特別把它編在《玉曆寶鈔》的現代故事裡面。就是印祖這裡講的，「邪淫之人，必生不貞潔之兒女。」誰願自己的兒女不貞潔呢？「自己既以此事行之於前」，印祖說，你自己先做這個邪淫的事情在前面。「兒女稟自己之氣分，決難正而不邪」，就是所謂的上樑不正下樑歪。所以父親的身教不夠的時候，你身教不如法的時候，就是所謂的「兒女稟自己之氣分」，那必然感召你的兒女，「決難正而不邪」，你的兒女不可能「正而不邪」。

所以印祖特別叮嚀，「不但外色不可淫，即夫妻正淫，亦當有限制。」他說，不但是邪淫不行，「外色」就是外面的女色，邪淫不行。就算夫妻的正淫，印祖也特別交代說，也不可以氾濫，也要有所限制。否則的話，「不是夭折」，便是殘廢。你看印祖就講得很嚴重了，「夭折」就是短命啦。所以你看那個如果娶了好幾個太太的那種丈夫，他大概都短命收場，有大房、二房、三房。當然福報大不能說沒有，我們也看過臺灣的企業家，也曾經有大房、二房、三房，他也是高壽，但是他福報大，但是並不表示說他沒有果報。所以印祖說，不但是夭折，而且「就是殘廢」。

「貪房事者，兒女反不易生。」這個給年輕人也是一個叮嚀，印祖說，如果你貪愛房事，就是夫妻正淫。他說，貪愛房事者，反而不容易生下小孩，兒女不易生。就算生出來，那個小孩子也難成人，就是會不好撫養。就算成人，也是「孱弱無所成就」。那個小孩子體弱多病，那都是因為他們的父母好貪房事。

所以印祖說，「世人以行淫為樂。」孔子說，「食色性也。」這是我們的習性，不是我們的本性。本性是清淨不染的，本性是覺而不迷的，本性是正而不邪、淨而不染。我們自性的覺正淨，本來的面目是這樣的。但是我們無始劫以來，在輪迴裡面沾染太多的習氣，這個愛慾的習氣很難斷，所以世間人「以行淫為樂」，就是這個道理。這個如果不透過修行、不透過懺悔，很難斷除。印祖說，不知道「樂只在一刻，苦直到終身與子女及孫輩也」。這是指你如果是邪淫的話，雖然樂在片刻，但是禍延子孫。

摘自《太上感應篇彙編》（第二Ｏ九集）　黃柏霖警官主講

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黃柏霖警官：邪淫之人 必生不貞潔之兒女

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那麼第三，殺生、偷盜我們講完了，第三就是「邪淫」。印祖對於「邪淫」這個部分，印祖特別在他《印光大師文鈔》裡面，開示得特別多。印祖說，「凡非自己妻室，無論良賤，均不可與彼行淫。」也就是說不是自己的妻子，不論良賤，就是說不管她是正當女子，或者從事我們現在俗話講的賣淫的工作，這叫「無論良賤」。「良」就是正當女子，也許可能是別人的妻子，可能別人的女兒，這叫「良」。「賤」，她可能從事的就是從事賣淫的工作。所以印祖說，不論良賤，均不可以與彼行淫。

「行邪淫者，是壞亂人倫，即是以人身行畜生事。」所以印祖講得這麼嚴重，就是如果你是「邪淫者」，那你是敗壞五倫，叫「壞亂人倫」，那就是「以人身行畜生事」。「現生已成畜生，來生便做畜生了。」所以為什麼《地藏經》裡面講說，若犯邪淫者，雀鴿鴛鴦報。這《地藏經》講得很清楚，鴛鴦是一種動物，感情特別好，我們俗話講一句話說，「只羨鴛鴦不羨仙」。所以《地藏經》也是這樣說，印祖也是這樣說，「現生」就是你這一世都已經成畜生了，「現生已成畜生，來生便做畜生了」。印光大師是大勢至菩薩再來的，他不是普通人，那印光大師是大勢至菩薩再來，這一句話是由印光大師說出來的。大勢至菩薩是法身大士，他已經證得法身了，具有無量的智慧、無量的德能。也就是說他們都能通達六通，有宿命通跟他心通，跟神足通。也就是說他們，像這種高僧大德，這種法身大士，他們可以看無量世，阿羅漢只看五百世，他們可以看無量世。所以你到哪個地方去輪迴，這法身大士他們都悉知悉見。

所以印祖說，「世人以女子偷人為恥。」印祖說，世間人認為，女孩子如果去偷人的話，覺得是很可恥的事情。但是這個部分在現在這個社會，也已經都蕩然無存了，整個道德標準也差不多都潰堤了，她們不覺得是可恥。這是現代社會亂源的原因，因為她們也不怕因果，就「世人以女子偷人為恥」。印祖說，「不知男子邪淫，也與女子一樣。」印祖說，「男子邪淫」，跟女子偷人其實是一樣的。

還有一點，印光大師說，「邪淫之人，必生不貞潔之兒女。」邪淫的人他所招感出來的子女，乃至於他的女兒，兒女，這當然包括他的兒子、包括他的女兒，就會「不貞潔」。這個我曾經在拍《玉曆寶鈔》的時候，在裡面講一個現代故事。發生在我們台灣中部，有一位企業家，他已經跟他的妻子離婚了，他是一個單親家庭。因為忙於事業，忙於應酬，在應酬交際裡面，難免會拈花惹草。結果有一次，他就到這個卡拉OK餐廳去飲酒作樂，招待客人。結果經理所帶出來的那個坐台小姐竟然是他的女兒，離家出走的女兒。

當時這位企業家見到的那一剎那，啞口無言，呆若木雞，不知如何是好，也不能承認，也不能說話。所以草草結束以後，當時他的女兒看到她父親，也是驚恐的離開那個餐廳。後來他這位企業家要到處去找他那個離家出走的女兒，就再也找不到了。這個故事我特別把它編在《玉曆寶鈔》的現代故事裡面。就是印祖這裡講的，「邪淫之人，必生不貞潔之兒女。」誰願自己的兒女不貞潔呢？「自己既以此事行之於前」，印祖說，你自己先做這個邪淫的事情在前面。「兒女稟自己之氣分，決難正而不邪」，就是所謂的上樑不正下樑歪。所以父親的身教不夠的時候，你身教不如法的時候，就是所謂的「兒女稟自己之氣分」，那必然感召你的兒女，「決難正而不邪」，你的兒女不可能「正而不邪」。

所以印祖特別叮嚀，「不但外色不可淫，即夫妻正淫，亦當有限制。」他說，不但是邪淫不行，「外色」就是外面的女色，邪淫不行。就算夫妻的正淫，印祖也特別交代說，也不可以泛濫，也要有所限制。否則的話，「不是夭折」，便是殘廢。你看印祖就講得很嚴重了，「夭折」就是短命啦。所以你看那個如果娶了好幾個太太的那種丈夫，他大概都短命收場，有大房、二房、三房。當然福報大不能說沒有，我們也看過台灣的企業家，也曾經有大房、二房、三房，他也是高壽，但是他福報大，但是並不表示說他沒有果報。所以印祖說，不但是夭折，而且「就是殘廢」。

「貪房事者，兒女反不易生。」這個給年輕人也是一個叮嚀，印祖說，如果你貪愛房事，就是夫妻正淫。他說，貪愛房事者，反而不容易生下小孩，兒女不易生。就算生出來，那個小孩子也難成人，就是會不好撫養。就算成人，也是「孱弱無所成就」。那個小孩子體弱多病，那都是因為他們的父母好貪房事。

所以印祖說，「世人以行淫為樂。」孔子說，「食色性也。」這是我們的習性，不是我們的本性。本性是清凈不染的，本性是覺而不迷的，本性是正而不邪、凈而不染。我們自性的覺正凈，本來的面目是這樣的。但是我們無始劫以來，在輪迴裡面沾染太多的習氣，這個愛欲的習氣很難斷，所以世間人「以行淫為樂」，就是這個道理。這個如果不透過修行、不透過懺悔，很難斷除。印祖說，不知道「樂只在一刻，苦直到終身與子女及孫輩也」。這是指你如果是邪淫的話，雖然樂在片刻，但是禍延子孫。

摘自《太上感應篇彙編》（第二Ｏ九集）　黃柏霖警官主講

文字稿來源【太上感應篇共修網】