三十六訣解釋名稱 

（感謝門羅吧和元吾氏吧里資源搜集整理者 需要完整詳細答疑資料的可以到貼吧里尋找 或者在本論壇資料區下載）本文後面附上我整理剪輯轉換格式後的PDF版和word版「36訣答疑」。———————————————————————————————————————三十六訣解釋名稱謝謝居士！下丹田是整個腹腔，意守時是不是時時感覺著它，不必太在意？是，完整回答：1、下丹田是整個腹腔。（田是一片不是一點） 2、中丹田是整個胸腔。3、上丹田是整個顱腔。4、第 2、4、6 脈輪分別是下中上丹田的中心點。【下丹田中心是臍輪-2】【中丹田中心是胸輪-4 雙乳中心線？】【上 丹田中心是眉心輪-6】5、第 3、5 脈輪分別是下中上丹田之間的連接點。【3 是劍突那塊？】【5 是喉輪？】 6、第 1 脈輪是下丹田的最下點。【海底輪-1 中醫的會陰位置？】 7、第 7 脈輪是上丹田的最上點。【頂輪-7 頭頂中心？】 爭議的是沒有親眼看見的，親眼看見的不會去爭議。請問下丹田,守整個腹腔和守核心部位(是否存在這個核心部位還請居士先說一下), 守哪個的效果會好一些? 您當年守下丹田是怎樣守的,能否結合親身體會說一說?我當年守下丹田也受了很多各流派的影響，效果不理想後改換部位。最早守臍下三分，後來臍內三分，後來肚臍和命門之間，後來腹腔中心，最後才自己親眼看見是整個腹腔。很多年才搞清楚。2。怎樣才是知道自己入靜了？2、只剩下一個意識點541.無念無為該如何去做,凡俗事物太多 又如何不沉迷呢? 僅僅靠 修鍊就可以做到一切? 1、無念=練功中不胡思亂想。無為=順其自然，不要太刻意。 2、平時也要修心，修鍊平常心。我們所說的任督二脈等一系列經脈是屬於靈體的？還是屬於肉體的答：兩者都有1、在修鍊的前三個階段是指哪三個階段？2、為什麼修到最後階段要放棄各種特異功能，否則阻礙最終得道。 1、築基，懷胎，出神。2、特異功能是術，不是道。像枝杈和主幹的關係。爬到眾多的枝杈上看四面風光，還是順著一條主幹爬上天？修術者選前者，修道者選後者。6? 我把丹道修鍊的程序自己總結為兩個階段：一、築基準備出陽神（1? 百日築基 2? 煉精化氣）二、出陽神探尋 本源（3? 鍊氣化神4? 煉神還虛）您看我這樣總結對嗎？6、對。file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg我對張三丰內丹三十六訣有一處不明解的地方, 懇請大師賜教: 何謂照中下二田? 用意念照耀、照合中丹田和下丹田。349,張三丰內丹訣裡面的黃庭和陽關具體指哪裡呢？究竟是吸氣時氣沉丹田還是呼氣時 答:1、黃庭：此經中指中丹田。 2、陽關：陽器（男）或陰器（女）。3、為什麼不仔細看原文？：「六、不可強調呼吸，須一任其自然。」380,請問先生，張三丰的內丹訣中「第二步：行換身法」是不是指通小周天呢？那其「第一步：行補身漏法」通的又是什麼呢？1、是。2、養氣兼除病。氣強則驅病，氣強則助周天.打坐的姿勢究竟有多重要？盤坐貌似會壓抑大小腿血液循環，但為什麼流行甚廣呢？1、正確的打坐姿勢，是為了防止出神後肉體倒下，安全第一。2、躺下出神當然很安全，但不易保持清醒，容易睡著。故打坐最流行。2,還有張三丰內丹三十六訣中的靜坐,是盤腿雙跏趺,還是坐在椅子上的坐,或者隨便什麼姿勢,只求靜? 2、盤腿雙跏趺。其他自然的姿勢也可以，不用太勉強盤腿靜坐時，壓在下面那條腿總是麻木，靜坐前調身的，但還是會麻。有什麼辦法嗎？做沙發，不盤腿也可。或者交互進行，盤腿時間由短變長，慢慢來。練功的時候是正常的坐著還是像禪定一樣盤起腿？那個效果好啊？？1、都可以。自己覺得習慣和舒適的效果較好。545.在百日築基階段，精生和產葯的特徵描述非常相似，都是外腎勃起，丹田溫暖如春等。 請問我們修鍊者遇到以 上情況如何判斷是產葯還是精生了？ 什麼時候應該採藥呢？1、精生是肉體的變化，產葯不在肉體，而在准物質體。經絡都在准物質體不在肉體。肉體變化和准物質體變化是根本差別。2、參考張三丰內丹三十六訣的第 11-13 訣。精生只有第 11 訣現象，產葯才有第 12-13 訣現象。553.請問張三丰的內丹訣中的陽氣和陰氣都指什麼呢？按照一般的觀點應該追求陰陽平衡，為什麼要去盡陰氣，使陽氣充滿呢？對身體透視時，能看到每個主要穴道都有較強的能量流在同時流出和流入。流出的能量一般顏色較暗和較臟，臟黑色，臟灰色，臟紅色等等。流入的能量顏色較亮和清澈。此為廢氣和好氣的新陳代謝，或者叫正負能量的交換。對 身體好的為正為陽，為身體不好的為負為陰。這只是相對的說法。610，看了很多資料感覺莫衷一是，先生能否簡單介紹一下 精、氣、神、能量的本質及其關係呢 答：神=意識，最根本的存在氣=能量，意識所產生的意志力，基本能量單位。 精=物質基本元素，複合能量單位26.從張三丰三十六訣的百日築基之存意于丹田開始練起。時時刻刻都存意于丹田，像我現在在上網，存意與丹田，熱乎乎的，這樣做對修鍊有好處還是有害處呢？時時存意，是最好的練法。著意即落於「有」，無意即落於「空」，皆非道也（注意），須設想一切皆「無」，即自己身體，亦不自覺其「有」，惟有一點誠意，存於下丹田，不偏不倚，無念無思，方合於靜坐之道，八也。file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg6、我的肉體的體質不怎麼樣，但是身體里的炁比一般人多的多，可是我發現炁有時候能作用於肉體，但是不能作為肉體的根本能量使用，就算有足夠的炁，身體還是會累會疲勞，將炁集中起來也無法恢復，除非休息。如此看來， 精炁神三者的關係到底是怎麼樣的？能否互通？6、古人將組成肉體（下靈體）的物質稱之為精，組成中靈體的稱之為炁，上靈體稱之為神。意識可互通。能量也可轉換，但很費勁，我試過 7 年才能將轉換一部分。1既然小周天本來就是通的,那麼三十六決裡面的築基中描述的(靜坐一月之久，即覺心氣平靜，呼吸自和，漸而下 丹田微覺震動，漸而胸中熱液下降下丹田，漸而下田溫暖，漸而震動，傳及全身，達於四肢，漸而督脈血液，由背後起，過玉枕、上田、明堂、鵲橋、重樓，達於黃庭),就是指第一次強化周天嗎?2後面的描述(此系血液流通，與陽精過關入黃庭事不同，要明白心領。漸而全身血液，能隨意聚於下丹田)中此系 血液流通,又是啥意思?..陽精過關入黃庭事不同,既然不同,那陽精過關又是什麼?(3 漸而華池玉液盈溢,這個華池玉夜是指嘴巴里的唾液嗎?還是另有所指? 4 外腎不舉,是不是就是沒有性慾?5內腎如湯煎,目前發光如電,第一次強化周天我早就過了,為什麼您還說我築基沒過?現在全身都是氣感,十二經脈前 段時間強烈一條一條走過後現在也不走了.頭頂一直能感覺氣的進出,很多時候像頂著一個鐵帽子,等到重到不能在重 的時候會噁心想吐然後通一下經脈,之後又正常,然後氣在繼續越來越多頂住頭頂,最想知道的是,偶現在到底是啥階 段了1、是。2、你不是出家人，不用管這一部分。 3、是。4、是。5、築基完成，百病皆除。大師，誠意為何？沒有雜念的純正意識。"欲正其心者﹐先誠其意。"補身之理：人在母胎，以靈性一點，受母體氣血生育，十月胎足．分離母體．遂有人形。由一歲至十六歲，陽氣充足，丹田氣滿。有時氣到陽關，外腎感發，即有情慾之思。一與婦人交合，於是十餘年之元陽，遂至遺漏。此漏既 開，最難復閉，為日漸久，則身體所生之精液，多由此竅遺漏，（精液一去，元氣隨之）故成為敗絮其中之軀殼。風雨摧殘，寒暑凌逼．疾病感染，喪亡漸至，此人之所以不能長生也。需補身之理，既如上述，於是補身之法尚焉。 其法行於既漏之身，將所漏之竅，復行塞閉，並將已漏之精，再行補足，及至精滿氣足，補功已畢，即神爽體健，百病不侵，延年益壽，不求自得，此為修真中之第一步也。這麼說,沒漏過的小孩應該神爽體健，百病不侵,為何實際上小孩也生病呢 還有女人沒有漏過,為何也生病呢築基後,百病不侵,是否三九天穿的少也不感冒,破傷風也不感染呢 你說得很對。1、我推薦的是張三丰的練習方法，不是他的理論。2、他的理論「補身之理」，和所有科學理論一樣，基本上是推測和假說，不一定百分百準確。即使是大量案例實驗測 試過的理論，也是相對的（=統計學上的多數性，而不是絕對性），沒必要把他的比喻和理論絕對化。陽氣過穴，即奔鼻孔為通氣之所，陽氣有時由此泄漏，故上鵲橋之左右，下鵲橋之前後，皆為危險之境，注意！注意！ 不能呼吸?當然能呼吸。 舌頭要搭鵲橋。"即行走、飲食、睡卧之時，片刻不可馳放誠意。" 這個怎麼做到 就是沒有雜念么"過關服食之後，即當時時存意，使元陽祖氣，時時發生，由總脈分入支脈，由支脈分入全身，日日灌溉滋補...." 怎麼叫存意呢file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg1、不是。這是指「時時存意」。2、存意（時時存意）= 一天 24 小時，總是保存住這個意識狀態。3.用目內視即所謂「迴光返照」下丹田，三也。4.但不可過於著意，只下丹田時時有知覺即已，四也。到底是想像下丹田處有一個發光的「內丹」還是注意力集中在下丹田沒必要想像「內丹」？ 能不能詳細的幫我解釋下該要點，謝謝了居士！~不是想像，而是用意念去觀看，輕輕地觀看。漸而「中」亦不執，「法」亦無有，專持一片清虛與大空冥合，此三十四也。懇請指教：1、「中」、「法」、清虛、大空分別是什麼意思？ 2、這一句是不是說靜觀自己的意識融入潛意識中呢？ 中庸之中，法則之法，方法之法，清虛為空我，大空為宇宙。「專持一片清虛與大空冥合」是不是指靜觀潛意識夠了，無聊了，就什麼都空了，與大空冥合？不是，而是將此狀態植入潛意識。或許我可以再試試讓潛意識也什麼都不做一起旁觀，但這樣好像又很難進入深沉狀態。。旁觀，容易進入深沉狀態。試試就知道了。549，請問張三丰的內丹訣「21.三關既通，再引此團熱氣，經明堂，過上鵲橋，由口之左右谷，直下重樓，抵於黃庭，此二十一也。（陽氣過穴，即奔鼻孔為通氣之所，陽氣有時由此泄漏，故上鵲橋之左右，下鵲橋之前後，皆為危險之境，注意！注意！）」上面的「口之左右谷」和"重樓「分別指哪裡答：口之左右谷：酒窩。重樓：咽喉之段2.「漸而華池玉液盈溢，漸而腦後震響，漸而血脈暢通，漸而外腎不舉，漸而陽關緊閉，復返童身，氣足體輕，目朗耳聰，百病不侵，延年之果得矣。」，這個是每個人都經歷的現象嗎，如果外腎不舉，對要孩子有影響嗎？ 3.第 22 步：「..為任督兩脈全通．過關服食之功已畢。當另改坐功，與前不能同矣。靜坐之法，以過關服食為主要關鍵...」 這個時候的靜坐之法，和前面有什麼不同呢，這裡看不太明白。2、大部分現象每人都有，小部分不同，但不一定外腎不舉。張三丰是出家人，為了禁慾，故練外腎不舉。僅個人經驗，不必照搬。順其自然的話，對要孩子沒影響。3、意識重點不同，由補身改為換身。1. 道家有一句：壯火食氣。不知居士對 36 決里的意守丹田的火候控制怎麼看？如果意守太重會有什麼結果？1、失去平衡。居士，九年面壁的過程是如何修行的？只是去花就年時間進入根本界嗎？為什麼返還根本界要用九年時間呢？而且還說修出神法時必須有道友護身，防止外魔侵害，居士修行的時候有人護身嗎？謝謝。 1、九年只是比喻，比前面的修鍊時間長。因為靈界比物質界大多了，在物質界修鍊肉體容易，在靈界要難很多。修幻比修實要難，但修幻是破幻必經之路。2、我出門不帶保鏢。408，下丹田的氣的來源是哪幾方面呢？如果知道氣從何來，那麼想像氣從哪裡來是不是會加快氣的凝聚呢1、空中。2、是的file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg一說法是順著生兒育女，逆者成仙化佛，似乎本質是說對腎的利用採取「逆」的方法，難道對本是物質的腎臟的另一種利用真的可以實現羽化嗎2、是對靈體的修鍊，不是腎臟634， 我練的是 3 豐都內丹訣，感覺不到的話那怎麼過關服食啊？如果是對靈體的修鍊，那身體的變化怎麼解釋？答：1、仔細看有解釋。2、靈體的變化反映在肉體上。如：氣和經脈在靈體上，但可直接影響肉體第一步中「（乙）補身之訣：凡為既漏之身，情慾一動，則身中精氣，隨情慾直奔陽關，於是外腎暴舉，」，後面又說「漸而血脈暢通，漸而外腎不舉」，怎麼又練得不舉了？自然反應，順之即可。請問老師，8 步的意思是忘記身體忘記環境，只剩下觀想丹田？這個觀想的火候是如何？是輕輕想一下還是一直想著？一直勿忘勿助地想著。內丹講時時存意，那不是違反勿忘勿助的原則么？1、時時存意，是指意的有無。2、勿忘勿助，是指意的強弱。三十六訣修法關於「張三丰內丹 36 訣」的幾個注意點： 1、節慾：張三丰乃出家道士，故有「禁慾」的修鍊法。一般人修鍊，無需照搬。「節慾」有助於修鍊，「禁慾」是不必要的，也不是得道的必經之路。道祖老子並未出家禁慾，依然得道。2、女子：女子練法和男子一樣，沒有不同。將文中「陽物」改為「陰物」即可。3、自然：順其自然，任何步驟都不要強求。如：坐姿要自然，意念要自然。舒適為妙，否則會分散注意力。拔苗助長，殺苗者也。補充說明：1、古今中外修鍊法中，有「禁慾」法，有「節慾法」，有「用欲」法。方法不同而已，各種方法都有得道者的成功先例。2、如：得道者彭祖為古今房中術第一人，乃使用了「用欲」法----為我所用----不做慾望的逃兵，不做慾望的奴隸， 而作慾望的主人。3、正視現實，不做現實的逃兵，而作現實的主人，是修道的勇者。4、大道包含一切，創造一切，沒有什麼不是大道所造。慾望也是大道所造，你往哪裡逃也逃不出大道。現在逃了，以後還會回來找你。1 我打坐的時候只要身子坐直了就覺得不能用腹式呼吸，只能用胸腔呼吸，感覺氣不夠，且意氣不能專註于丹田，file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg怎麼辦？2 可不可以躺著？但躺著又容易睡著怎麼辦？3 還有打坐的時候覺得癢可不可以撓？ 5 平時亦常存意丹田，是否與打坐有同樣之功？6 打坐是否定需在子午時分？打坐能否取代睡覺？1、多練就會習慣。另外，24 小時養成腹式呼吸的習慣。 2、可以，睡一覺再練就不困了。3、忘掉身體，就不知道癢了。 5、是的。6、效果略好一點，但不必要。 7、忘我深度好是可能的401，請問先生，張三丰的丹訣中的陽氣外泄具體表現為身體上的什麼反應呢？ 先生說不必要太過注意自慰或房事，但不要過了，具體多少才算過呢？每次對修鍊的進程會影響多大1、身體覺得虛，尤其是小腹部。房事之後小腹發空的感覺。2、每人體質不同，多數人一天一次吧？平均即可，網上好像有調查結果。3、取決於你的功力。八十年代末我剛開始出陽神的時候，一月出一次慢慢到一周出一次的功力時，房事後一個星期內很難出體。現在，房事後一分鐘內可以出體。供你參考1.我這樣觀祖竅的入靜方法是不是在意守上丹田？在初學入靜各典籍都要求意守下丹田，是否有衝突？2.典籍上說採藥（煉精化氣）純熟後才能沖 3 關，我想問一下採藥的過程中火逼金行，最後將元精逼到哪裡？重新化入丹田還是積蓄在會陰處從而為下步沖 3 關做好準備？3.是否採藥和沖 3 關是同時進行的？是不是將元精旺盛了，馬上用它來沖 3 關？ 謝謝釋疑 1、是的。有。丹田之氣，由下向上蓄養，滿則升，缺則降。下中丹田之氣未養足而意守上丹，陰陽容易失去平衡，精氣神也容易失去平衡。一樓根基打牢，再蓋二樓三樓。2、重新化入丹田。3、可以同時，但之前採藥要足。是的問 435：【 三、用目內視下丹田。 是否閉目時眼球也需要向下看？所謂「迴光返照」,我向下看,眼睛老自己掙開 畢不住】用意念看：「意視」。意思是生病時練一下基本功可以加速身體的恢復？基本功指哪些呢？意守丹田屬於基本功吧？ 另外想問一下動功和靜功兩種對功力的提升有什麼不同？ 1、是的。練基本功，對治病有好處。2、是的。3、動功適於活氣，靜功適於養氣。609.請問應怎麼處理體育鍛煉和打坐練功的關係？ 相互促進。體育活氣和打坐養氣。「真氣第一步集中在「中丹田」攝取能源（攝能），化生能量，到「下丹田」培養真氣（固命），積氣沖關；至「上丹田」還精補腦，積精全神（修性），通過五步功序，三個階段，完成「小周天」與「大周天」的過程。起 到練精化氣，練氣化神，練神還虛，虛無生氣，生生不息的作用。」上面就是說第一步守中丹田，第二步再守下丹田。。。。。1、下丹田的能量強化第 1、2 靈體，中丹田的能量強化第 3-5 靈體。出體基本順序是按照靈體和其所對應的靈界由低到高。所以修丹田也是由低到高。2、真氣運行法是養生氣功吧？不象是為出體設計的。本人沒試驗過，不能貿然判斷或否定。如果你喜歡那麼練，file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg是你的自由。對你的出體有什麼影響，請試驗過後把結果拿來分享。717.初修者是以"不精思,不守竅,不存神"只是"清醒的發獃"為佳,還是守一竅更好,1、無念和一念都是基本功，兩者都 修最好。養氣階段無念無竅為好，領氣階段一念守竅為好。無念更重要一些。719.剛才看了一下三十六訣,覺得相當詳細,不過第一步不還是要求守竅嗎?觀下丹田, 第一步守竅，第八步無念無思。有念與無念會在整個修道過程中反覆交換使用，所以說兩個都是基本功。請問靜坐到昏昏沉沉,半睡半醒的時候算不算是忘我狀態了?我都懷疑那時候是不是快睡著了,雖然還是知道自己是 在打坐的.不一定。忘我，一定要徹底忘掉肉體。請問居士我睡覺身體放鬆後丹田吸收天地靈氣正確嗎？為何未有進步，是否時間越長越好？1、正確。2、睡著了就忘了。睡著後也不忘，就會有進步。2、幾乎全部的道家文字都說，勿助勿忘，忘了所謂的丹苗就流走了，是這樣嗎？勿助好說，順其自然就行了。勿忘，24 小時都惦記著可太難了。1、這個問題已經回答過多次了：周天本來就是通的，練功只是強化而已。2、勿助勿忘是最佳狀態。24 小時都惦記著是最好的狀態，但不用表意識惦記，而是用潛意識惦記著。潛意識的這種狀態需要培訓一段時間，要達到自動化。【出體是九年面壁的功夫嗎？三十六訣里 前兩個階段沒有提到出體第三步直接出陽神？那出陰神是什麼時候？】1、前兩個階段重點是出陽神的基本功。2、第三階段重點是出陽神。隨功力深淺和經驗多寡，陽神可旅行到本物質界、多種平行世界和多種靈界，亦可分身。3、第四階段九年面壁的重點是回歸本源「虛無原始」（得道），也是最難的部分。 4、36 訣不練陰神。請問居士:練三十六訣的時候是否一定要舌抵上顎,如果不這樣的話有什麼不良影響么? 沒有，但最好既然說大道至簡,那麽我想,能不能這樣:把自己整體想像成一個像丹田一樣的東西,然後練習時意守自己,排除雜念,. 想像能量不斷進入體內,.這個思路行嗎?可以。。瑜伽經就是這樣的居士，你好，張三丰內丹三十六訣上說，不可過於著意，只下丹田時時有知覺即已。很多教材上都說要似守非守，那麼我看你一段答疑上說，意想丹田處有一團熱流在流動效果會更好。這不是過於著意了嗎？請解答？對於做不到似守非守的人，稍微用一下這樣的方法還是有幫助的，可起到短暫的引導作用。3、我練氣功的，入門的時候練習的功法叫聲功，通過六字真言中的三字發聲震動全身經脈存儲能量。我的師父不准許練功的時候聚于丹田，要求將能量散布全身，是為了全身經脈都能夠暢通，這似乎和您說的張三丰的丹道區別 很大，請大師指點。3、區別不大。兩者都是為了能量充滿全身，方法略有不同而已。張三丰強調不可過於用意，就是不要將能量聚集在丹田裡，而是把丹田作為發酵能量的中心，慢慢遍布全身。方法不同，目的相同。練習 36 訣三個多月了，可還是雜念很多很難控制，有時不知不覺就隨著雜念走了，要很長時間才能意識到，很愁人。5、不用過於執意控制雜念。自然產生思想，是意識的本性。有一半時間能入靜就是好的開頭了，時間長了自然會進步會出效果。file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg1、您所說的「意守丹田」，我有兩種理解，一是潛意識守丹田、顯意識為空；二是顯意識只剩下一種目的，守丹田。 是那種正確？如果都不正確幫我指出來可以嗎？2、您說「時時存意」，應該是時時守丹田的意思吧。平時打坐守丹田求沒有情緒，可是在日常生活中「存意」會混雜很 多情緒的東西進去，這樣做會有不好的地方嗎？3、我平日經常走神，這樣是不是不利於「時時存意」？ 1、第一種。2-3、「時時存意「指在潛意識播種，此種子意識自動發酵。1、意守丹田，就是閉著眼睛什麼也不想，就想著下丹田嗎？ 2、睡覺的時候可以意守丹田嗎？3、平常走路的時候可以意守丹田嗎？4、如果旁邊人很多很多，很嘈雜很嘈雜，可以做到意守丹田嗎？ 5、「用目內視即所謂「迴光返照」下丹田，三也。」迴光返照，具體什麼意思？怎麼做？ 1、是。2-4、可以。5、精神意識放在那裡。1、意守丹田，就是在加強能量嗎？能量多了，出體就可以維持的時間長，是嗎？ 1、是在養神。能量只是其中之一。還需要定力。1.36決迴光返照，照的是靈體？怎麼觀照靈體，或者是說如何知道自己在關照靈體？ 2.怎麼才能知道丹田的陽氣已經滿了？練習丹道姿勢舒服就可以了吧？希望居士幫助解答，謝謝。1、是。觀察它、想著它、意守它。意守了「身體」同時忘了肉體。2、不餓不困，精神充沛。是。我開始練懷胎了，得懷到啥時候啊？懷胎是比喻。實際上沒有胎可懷，靈體不是懷出來的，而是天生就有的。所謂的懷胎，就是強化靈體，準備出體的準備工作。我看書說練完中丹田就可以出神了，可是沒發現練上丹田的功法，是我看錯了嗎？下丹田和中丹田都可以出神。出神後的出神後期守上丹田才有意義。1.您說靈體是個意識點，沒有形狀的，那麼為什麼內視下丹田的時候，還要想著丹田的位置？我的意思是，如果想著丹田那不是等於把靈體畫了一個形狀，而丹田在這個形狀中的某處？從某種角度上來說，還是沒有忘記身體吧？ 1、靈體與肉體合體時會自動成形，離開肉體則有形無形皆可。守丹田時，可以不忘記肉體；出體時，需要忘記肉體。3 我不再用意念採氣，只是靜養，就是靜靜的感覺，盡量在睡前做到很放鬆，靈體平均每個月自己出來一次，不刻意的讓它出來，可是總感覺能量很少，虛弱。本來是想，就這樣靜養，什麼意念都不用，現實和修行就這樣自然的， 慢慢等靈體自己強大，大概要好幾年之後才能有個量變到質變的飛躍,水到渠成。請問這樣做是否錯了？ 3、沒錯。 ----------------------------------------------此法比較慢，效率較低在築基站樁階段 有 2 種選擇：1。無意念參與，順其自然的站。2。用意念呼吸，想像吸入大量能量入下丹田； 請問哪個是正確的？都正確。前者適合養神，後者適合增強能量。你好，請問？我睡覺放鬆身體覺得身體有 麻熱的感覺，應該是意想下丹田，吸收能量，還是無思無想的好，請問 哪種要好點，練來練去都沒有進步，怎樣才能有進步？file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg1、意想和無思無想各有各的用處，取決於目的。 2、目的明確，方法適合，意識狀態調節好。三十六訣問題解析3、我平時上學學習很費神，所以晚上修鍊的時候精神狀態就不太好，有什麼好的處理方法嗎？3、給你三個詞：心態+閉目養神+空。還有現在學業繁重，有時候心情特煩躁，有沒有什麼安神驅躁的方法。謝謝！2、心意紊亂則煩躁。練練靜心之法。修行的人氣息上引沖頂，整個生物系統被打亂了，常年如此會生重病和癌症，這種論點對么？我不認同，可又無法釋懷，懇請老師為學生解惑哪~~！氣息上引沖頂，會失去平衡，因此生病。哪怕不是常年，幾個星期就已經很難受了，我也因此生過病。以後就注意保持平衡了。問 291：【 居士,我這兩天練習出體,覺得眉心很脹,頭被壓力搞的很漲一樣,是怎麼回事?】 可能性：1、正在自動調節上丹田和第 2 輪能量，過幾天調節完了就恢復正常。2、頭重腳輕：上丹田的能量大於下丹田的能量。或者說，第 6 輪大於第 2 輪。解決辦法：強化下丹田或者第 2 輪， 找回平衡。3、意念過渡集中在上丹田或第 2 輪或頭部。解決辦法：意念中心轉移到體外。問 383：【練出體,壓床時氣沖頭部,頭疼的快爆的感覺. 應該是讓氣爆開還是拚命引氣下丹田?】 都不好，應該順其自然。424，意守丹田，呼吸通小腹後一直沒有進展，我背脊總感到氣流上竄，這會不會是我下丹田一直聚不了氣的原因呢？ 另外我通過意念可以阻止其上竄，不知可否將其引致丹田，集聚起來呢？答：背脊總感到氣流上竄，是丹田氣滿後的現象。說明你的丹田已經氣滿，只不過沒感覺到罷了我現在是初學者。已經練習靜功 6 天的樣子，這兩天我打座的時候，會滿頭大汗，而且房間是打空調的，我想問一下，這是怎麼回事情？能量（氣）循環較強。在北京冬天沒暖氣時，我發功給人治病，穿背心還要滿頭大汗。正常現象，順其自然最近天氣甚為炎熱,稍靜一會就覺煩躁不堪,手足燥熱,無法安心入靜可有法解?默念：心靜自然涼。457，我知道陰氣重的原因是我以前經常吸收月亮的能量，再加上平時看中醫，醫生也說過。 感覺陰氣重。是因為在天氣比較熱的時候我會感覺很難受，也很難吸收太陽的能量，並且身體里會散發出氣，讓我自己都感覺有點冷。不過今天意外的吸了點太陽的能量，現在已經很難再吸收月亮的能量了答：1、繼續吸收太陽能量。2、意守下丹田時，可以想像一團火，或者太陽477.居士您好， 我是陰虛火盛者，尚未通達周天，請問練功過程中應注意什麼問題呢？file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg另外我意守丹田時，身體會自動往某一方向傾斜，有時甚至到搖搖欲墜的地步，請問這是怎麼回事？該怎麼辦？1、注意陰陽平衡，以下丹田養氣為主。2、左右氣脈的疏通狀況或者陰陽不平衡，需要多守丹田，時間長後自然平衡。560.居士您好，我是之前提問的身體不平衡者。通督之後感覺不平衡更加嚴重了，坐椅子上練功時，左側就像一根柱子，右側依附在上面，有時候感覺脊椎就在身體。身體左側的感覺強烈，有時像是要佔據右側一樣，有時像把身體扭曲一樣，右側感覺甚少，而且右鼻孔還經常不通暢，這幾天我刻意加強右側的感知，流動感強了些許，但坐下來還是給左側佔主導，坐到一定程度還出現左肩內疼 的現象。下丹田部位熱感消失，而且由於身體上各種觸動而不能穩定地意守。我究竟怎麼了？該怎麼辦？1、左右脈不平衡。看來周天任督的練法短期內也許不能直接解決你的問題。 2、改換成藏密的三脈修鍊法，以修鍊中脈和左右脈為主。 571.居士您好，我是之前的身體不平衡者。1 我沒有選修藏密的功法，繼續意守丹田幾天後，左邊變得更暢順，右邊也跟著順暢了， 各種扭曲的感覺基本消失。 但坐到一定程度時兩腎會疼，怎麼回事？1、腎氣是根基之氣，和左右兩脈聯繫最緊，相當於左右兩脈之基。這個現象顯示左右扭曲的根本原因可能來源於腎臟。，我通督脈後下丹田的氣團反而沒有了，怎麼想凝聚好像也沒有凝聚得起來，只是全身氣流感變得強烈，正常嗎？該怎麼辦答：正常。越不通，感覺越強烈。通順了就沒感覺了2 當時的情況是身體左半邊氣感充實，右半邊似乎「死」了，拿來作對比，當時我想問：到底我是繼續意守丹田還是有針對性地加強右半邊？一者說順其自然，水到渠成，繼續守丹田；二者說全身無處不丹田，哪裡薄弱就加強哪 里？我到底該怎麼做？不過這個問題，現在早就不存在了，因為我現在似乎右半邊也通暢了。每次練功都全身溫熱，手心感覺有團氣在盤旋。應該算大周天通了。我自己的看法是把意念分成兩部份，一部份意守，另一部份加強薄弱 之處。2、兩者都對。兩者各花一半時間來練習，或者分開兩個意念指令。我是偷偷修道的，我每天都按照道書上的時間來練功，23 點-1 點，至今已經 1 年了。起初 1 個月前，我打坐沒特 別感覺，1 個月後，我感到身體隱隱發熱，現在，我一打坐一會，全身就會熱死，我想清楚怎麼散熱。。心靜自然涼。我也有過這個過程，時間延續不長就自然過去了。正常的良好反映。1、居士，我打坐的時候經常感覺進入了不同的層次，每進入一個層次頭腦中就有種豁然開朗的感覺，但是從來沒有在打坐的時候出體過，請問那中豁然開朗的感覺意味著什麼，我為什麼沒有出體的感覺？ 1、靈體開放的程度。開到一定程度自然會出。1 我現在剛開始打坐修行，練習三十六訣，可是明年後年可能結婚生子，那是否會影響修行？怎樣才能不影響？2 肚子大了，就不方便打坐了啊？3 練習三十六訣修行時有性行為要不要緊啊？ 1、不影響。2、順其自然。睡姿也一樣。 3、不要緊。３、懷孕期間若適用３６決練有什麼需要注意的地方嗎？有的話有哪些？如果不適合３６決，請老師推薦一個別的練法。懷孕期間不適合使用強意念，意念要弱。或者守全身而不守局部，或者順其自然。1 三十六訣中生外丹階段只是打坐時意守就可以嗎？2 沒打坐的時候是否會漏掉？file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg3生內丹階段，「片刻不可馳放誠意」是何意？難道不僅打坐的時候要有誠意，不打坐時也要有誠意嗎？這個誠意是 守丹田，還是引氣向全身，如果總是引氣，能量不會用完嗎？1、可以。2、不會。3、平時 24 小時有誠意，效果更好。誠意保持在潛意識裡，表意識就不用老想著了。居士，女子修行和男的有區別嗎？我是按三十六訣靜坐的，守下丹田，但是看到論壇上說，女子該守中丹田，還會斬赤龍，說如果守下丹田，會造成經期大出血，我想問到底該守哪兒？女的真的就要斬赤龍嗎，不能再有 baby 嗎？ 還有說不斬赤龍，就是血中不再有真元外漏而已，哪個說法是對的？還會有寶寶嗎，會不會對寶寶有不好的影響？1、沒區別。2、不是出家人，不需要考慮斬赤龍。3、修道是練神、練靈體，不是練肉體，對肉體沒影響。大師 我想問一下 靜坐時雜念太多怎麼辦？修鍊張三丰內丹三十六訣時 只要意守下丹田時就自然會用出腹式呼吸法？ 1、做雜念的旁觀者。2、自然呼吸。我想問下三十六決是不是天天要練。要練多久。我現在沒有時間，有時可能會有好多天都沒有時間練。請問這樣會不會讓之前修鍊白費？1、有時間每次練一刻鐘以上，一天至少兩次。 2、經驗是不會白費的。（2010-2-28 在另一貼吧對同一問題的） 回復 1、天天練最好。2、是否白費，取決於你是否認為它會白費。有點像騎自行車，學會後終生不忘；又有點像鍛煉肌肉，停止鍛煉會慢慢減少，但恢復起來很容易，技術和經驗則不會白費。大師；您好！我打坐多年了，每當左背部脹時，大便就不通，經常頭頂脹，已經有一段時間了，我認為是在調整，對嗎？不知還要調整多長時間？在這種狀況下，出體會有難度吧？1、不對。坐的太緊，淤積了。換成坐沙發試試。2、是。居士好。我想問一個修鍊時遇到的問題：我意守下丹田大概有半個月了 總感覺丹田左邊比較熱 右邊丹田沒什麼 熱感 是不是方法的問題呢可能是方法，意念不平衡。也可能是身體的問題，身體本身不平衡。時間長了自然平衡。3、女子在修鍊三十六訣時不能發生房事或生小孩嗎？要注意哪些方面呢？ 3、能。自然即可。老師，有一種現象，我一直拿不準。小周天通了之後，經常身上一陣陣的酥麻。那種感覺就像是小便到最後打冷顫一樣，還有聽到美妙的音樂，或者看到感人震撼的場面的時候，全身會有同樣的感覺。這種感覺，是氣走大周天的 現象么？經常的通過視覺聽覺和情感來激發這種現象，對於內氣的運行會不會起到幫助的作用？1、不是。2、會。因為睡覺的時候腳露出來的原因，我也經常覺得腳底發涼，並沒有太多注意。他說寒氣阻礙在我的三脈，會影響我的修行。我現在正在修三十六決，督脈還是打開，只是小腹發熱而已。如果我每晚用熱水泡腳，能否對去除寒氣有file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg幫助呢？泡腳不如蓋腳。請問最近平躺時不久腹部近皮膚出就有一團氣，隨呼吸上下，也可隨意念在腹部中央園周內走，用力呼吸將其提至快到胸是便有壓迫感，無論怎麼呼吸怎麼運都是上不過胸，下不過肚臍.請問居士這是怎麼回事?謝謝. 順其自然，不要強行。氣脈全通後自通。看到有人說女人意守下丹田會造成雪崩？真的嗎如果是真的 該怎麼百日築基1、不會。2、意念不要太重，重則失去平衡，則病（不一定什麼病）。 2、坐姿時，加深放鬆；要達到完全忘我，即可出神。老師您好。我是女的。目前情況是：練 36 訣一年，平時意守時全身都微有氣感震跳，且有半年頭頂面部有壓力感。 最近幾個月練功時，手腳有氣麻感；喉、氣管到心口一路有些緊繃，就像氣管被壓力擠住類似。我的問題是，最近一次月經已經快四個月還沒出現。雖然體質敏感，以前有緊張情緒等都會使經期延期，但還沒出現過四個月的。所 以問題是：1>會不會是由於練功意守有誤，以至出現「斬赤龍」？（我有中度宮頸糜爛，用藥控制著，但以前未因此影響過經期）。2>前幾天夢中後腰一橫線很痛，似乎是練功過程中的帶脈調整，不知經期延長是否可能與此相關？或有其它可能？1、可能性有，但較小。意守自然、不過重的話，不會影響自然生理程序。2、這個可能性很大。生殖系統有病的人練功，大多或多或少影響經期，是體內自愈系統在運作，病好了自然恢復正常。3、意守要自然。意守全身比意守局部要更自然，越自然越平衡不出偏。4、我前幾天有次練功入靜深了，靈體感覺當家，結果周身的氣全都擠到腦袋上，和前兩次的沖頂感覺不太一樣。這次感覺整個腦袋鼓脹的像要爆開一樣，我強行的將氣拽回到中下田，而後回過身體意識當家，發現並無不適，只 是為了將氣拉下來，渾身弄得很緊張。我在想，如果再碰到這種情況，是應該順其自然；還是應該將意念收回中下田，把氣引回來？內心很矛盾，是不是都應該流幾次鼻血的？怎樣才能夠更有效地幫助強化？4、最好順其自然。沒有特殊情況或目的時，沒必要強行向下收。自然發酵。請問居士，在靜坐時放鬆後，雙腿乃至全身不自覺的發抖是何緣故，謝謝第 1 靈體的自動活發。居士您好！我最近開始練內丹三十六訣，感覺雙手和小臂好像在往外冒熱氣，小腹也有熱的感覺，但沒有雙手那麼強烈，我擔心雙手把真氣都跑光了還有，就是怎麼收功，我擔心收功不對是不是就白練了？ 1、真炁跑不了，跑得了的不是真炁。開始練習三十六決１個多月，小周天早已通暢，現在每次守下丹田時中丹田變的感覺超強，象一個氣珠似的在胸口上下沉浮，而著重守中丹田的話好像中丹田氣團會經喉嚨位置上行去往上丹田，不是下行走任脈然後會陰和督脈再 到頭部。氣團自動上行時和任督循環的下行有衝突，所以不敢放任其上行。1、現在自己是否是安心守下丹田直到出現築基成功標誌（這個標誌說法很多）？還是可以下丹田中丹田一起守？2、守的時候是守成一個整體，還是意念分成下丹田和中丹田兩個點？3、目前我入靜的時候還是分為兩個點來守的，感覺相對不突出的下丹田一般只是稍微關注一下，但會保證其緊緻氣蛋的感覺不消失掉。並且目前自己具體功境也不好區分，因為只練了７天就任督通關了，後面的行功過程也總是 丹田感覺強烈，但不知具體如何處理。。。1-2、因人而異，實驗一段時間看那個效果對你更好。 3、一個整體。我練道家丹田功已半年多，現一聚氣就感覺丹田氣塊堅實，微微漲痛，全身汗毛豎起（包括頭皮、後腦）像過電，file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg請問是否小周天快要通了？有無偏差？前一個月出於好奇試練了藏密中脈修法幾分鐘，當夜奇蹟般地作了很多極其清晰的夢，此後只要當晚練幾分鐘就會如此，有次夢到有人給我吃了 3 顆葯，極其強烈鮮明的味道現在還記憶猶新，是否我更適合藏密中脈修法？2 種功 法同時練可以嗎？不勝感謝！1、一般人小周天本來就是通的，練功只是強化而已。你的現象即是得到強化的現象。2、從這個現象來判斷是的。3、可以。一、我守下丹田的時候睡著了，還在守，這樣好不好呢？二、我現在下丹田只要稍一守就發熱，是否功力有所提升？三、「心息相依」我非常不明白，因為我覺得『心』即是意識。『息』便是氣息。我們呼吸的時候想吸就吸，想呼就呼，本來就是相依的啊，為什麼功法里特彆強調，是否還有深意？四、「心息相依」於「身外虛空」我更不理解了，他們說身外虛空便是「鼻孔外虛空也」，我想如果是意守「鼻外虛空」那如何還丹、結丹呢？望大師指點.五、大師說如果修道和出體，中脈足夠了，可是我又看不到中脈，所以我想請問如果開了天眼是否可以看見中脈呢？如果開了天眼，那麼用中脈修鍊密宗中脈豈不是更簡單了嗎？大師有開天眼的方法么？ 1、一般不會有問題。2、有進步。3、平時呼吸不用意識。有時為了強化，故意加強呼吸，此時「心息相依」指意識和呼吸互相配合，同步化。4、「身外虛空」指出神之後，神（靈體）可以暢遊於身外的宇宙（虛空）。5、可以。是。我沒有特意練過，是自然開的。故沒有特意練的方法。抱歉。1，請教居士靜心的最有效辦法，我練功時常常被念頭拽著跑，總是想著：意守丹田，不要被念頭牽著走。可是沒過多久，就發覺自己已經被念頭拐走了，然後又開始想：集中精神，別亂想。然後又被拐走了。我練功的過程就是 這樣周而復始的過程。1、每個人不同，要多試驗多種辦法。我最喜歡的方法是「靜觀」。一、《張三丰內丹三十六訣》的作者是誰？是不是真認真去修行，堅持下去，加上一點悟性，就能在一年內出陽神，四年內陽神練達，13 年內成就與道合真？我用佛法《金剛經》《心經》和《壇經》指導修內丹是否會更快？二、我沒人指導，現在還在築基階段，聽說到小周天通後練大葯大丹時很用以出問題，我就有些怕。但三十六訣中 似乎說得很簡單，是否越簡單越安全，但速度慢，就如一直用文火溫養也能達到目的只是要慢些？三、所有打坐根本上是否就是充能換身？命功中同時成就性功（或者反過來）？ 1、已經註明出處，自己去查。時間只是比喻，因人而異。會。 2、越簡單越安全，速度不一定慢。3、對。大師我平時睡覺前守下丹田，然後利用清醒夢出體，等通小周天了再練習主動出體。我這個計劃怎麼樣?不錯。守下丹田感覺一股熱流流向左大腿，分散我的注意力。不知是不是不平衡是。_蓉兒 (8 月 23 日 03:13) 來自新浪微博 元吾氏，打擾您了。有幾個問題想請教您。 1 打坐入定是否一定要會雙盤。我之前都是散盤。2 之前打坐時什麼也不想就容易看其它幻相，即是入定。但在我學呼吸法及數息法之後，反而不容易入定。那麼我是否還是照舊呢？3 打坐時感覺自己一股氣呈順時鐘盤旋型，要睡之前也容易感覺到那股氣在肚臍眼。4 打坐慢慢就雜念放下，頭就自然仰起，呈順時鐘盤旋型，右手有灼熱感。這正常嗎？我需要控制我的頭嗎？謝謝file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg您了。感恩。敬禮。元吾氏 回復_蓉兒: (8 月 23 日 17:29)1、隨意。2、各有各的用處，照舊可。3-4、正常。順其自然。請問居士:我一入靜,胸口上下約四指,這一段經常感覺非常熱,有時候就象有火在裡面,有時候甚至蔓延到小腹,不 知道是什麼原因?淤積。入靜時間長了自然會理順。居士！三十六訣能不能躺著練？ 1、躺著容易睡著。居士說過西方方法後期比較詳細，比較快。居士曾經建議打基礎先練東方的比較好?應該沒記錯吧！居士：內視是不是想像看著自己的丹田？我比較笨?如果想像看著自己的丹田然後感覺它，會不會或於著意了？ 1、沒錯。2、內視是閉上眼睛看。3、意念不太生硬的話，不會太著意。你好居士,請問靜坐的時候有想放屁的感覺是否需要忍住? 內氣在某些時候會不會以放屁的形式丟泄?1、不需要。2、屁不是內氣，是濁氣。內氣是能量，不是空氣形式。我周末出體，耗費了能量，把一個星期守中丹田累積的能量都耗費的差不多了？因為我最近覺得感覺沒有之前那麼強烈了。 如果那樣的話，我不是永遠練不成第二步了？2、下丹田沒練好不適合練中丹田。現蓋好一樓再蓋二樓。273，張三丰的內丹三十六法好象是只適合男性修習？如果女性想要提高脈輪能量，可以有哪些方法呢？答：1、男女一樣。2、將原文的「外腎」改為「內陰」。342,之前有進行過脈輪能量的訓練，後欲先通小周天，於是練習了個把星期。現今呼吸順暢，感覺空氣可以直達到小腹，但還沒有丹田溫熱的感覺。但還是我左右不均衡的問題，身體左側經常可以感覺跳動，現在連腿部到腳底都 跳動，甚至有時候會有點怪異的輕微疼痛，但感覺身體的左側較右側暢通，連空氣抵達腹部的程度也是左側較深。我該怎麼辦呢答: 順其自然。過一段時間一般會自動恢復平衡358,守丹田數周后呼吸變得順暢，開始可以直通小腹，後來就不知通到哪裡去了，但丹田裡一直留不住氣。我身體背脊左右兩側（而不是中央的督脈）可以感覺有氣流上升（這個在我守丹田前就是這樣），不知哪裡有差錯呢？ 現在坐者練習時少有呼吸，貌似不太能用感知呼吸的方法留氣，該怎麼留氣丹田呢？答: 不一定每個人都有明顯的氣感，但這並不影響丹田的養氣應對身體「自動」現象持什麼態度呢？加強、抑制還是任期自然答：順其自然練靜功個把月後身體上的跳動轉為微微的振動（好像是流動），非練功時亦如此，不知是否正常？該進行抑制否？1、正常。2、順其自然481，打坐時會有一亮點（或暗點），有時稍縱即逝，有時可以盯著看，怎麼回事呢file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg答：不必在意一些零零碎碎的現象或幻象485，不知是否會有這種情況：白天打坐補能充足，導致夜間失眠？ 答：是的。470，打坐時有時候會感覺周圍相當明亮刺眼，難以忍受，是怎麼回事呢？該怎麼辦 答：1、肉體和准物質體放鬆後視覺接受頻率自動擴張所產生的現象。 2、自然現象，順之592，我靜下來的時候能聽到類似電波聲的聲音。這是怎麼回事。是我的幻聽嗎 1、可能是外部：和你所在的地區有關。2、可能是體內：每個人也不一樣。 故我不好替你判斷可以感受到身體其他各處的氣，為啥就感受不到氣團？另外就我的觀感，氣好像是粒子構成的，是這樣的嗎？能感覺到各處運行就夠了。每人感覺不一樣，不用追求某種感覺。2、初步觀感是這樣的。以後觀感深入後還會變居士 可敢問午覺半夢半醒時 下腹強烈感發熱是什麼情況？還有 打坐時注意力不在丹田而是總是眉心不自覺的有異感 日常也會這樣 為何如此？ 1、能量在半自動發酵。2、眉心較敏感，反映較激烈。居士你好，有一個問題，一直搞不明白：練三十六決裡面說會返童身，這樣會對生育能力有影響嗎... 36 訣博文里有回答：「幾個注意點」。不故意「絕育」的話，不會有影響。3 而且我意守下丹田也沒感覺，我沒記錯的話，向內看時有一種要看穿的感覺，不是說出體後練功事半功倍嗎？3、要感覺作甚？閉目養神時 頭頂壓迫感 壓迫感還變換位置 額頭流動感 雙眼緊閉 緊到把眼淚擠出來 請問這是什麼情況？ 這時靈體在幹什麼？在自動調整有問題的地方。過一段時間會自動穩定下來。元老師，請教一個個人修練中遇到的問題：有一次我在一座大山的河邊靜坐，當時沒入靜時，山上蟲鳴鳥叫，河水瀑布隆隆，甚是熱鬧，入靜後就聽不到這些了，不知過了多久，我當時意識非常清醒的回到了肉體，當時雙眼還沒 睜開，但發現有三秒鐘的時間沒有視力，眼前一片黑暗，同時沒有聽力一片寂靜，也沒有觸覺，身體一點感覺都沒有，大約三秒後，眼耳鼻舌身的功能恢復了正常。照理說，我一個意識出體了，其它六七個意識應在肉體上忠實工 作，咋就我出門了一會回來就發現他們全部睡懶覺了呢？回來三秒後他們才開工？與肉體最近的准物質體，控制肉體感官。他不回體，則肉體感官停工。其它靈體回來也沒用。他慢慢回體時，有兩、三秒左右。不著急的時候，甚至有幾十秒。另外請問姿勢的問題，主要是該結什麼手印？1、姿勢不重要。2、手印不需要。我以前修鍊後,會陰會跳動,然後不經意中會遺精,怎麼解決 順其自然。file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg居士，我是在晚上躺著意守丹田的，因為在宿舍怕同學跑廁所被嚇到，意守時感覺會在腦海中對話，但我並不壓制，事實是我認為自己能讓自己什麼都不想，大學時曾能什麼都不想快快地入睡，現在發現自己會冒出好多想法，知道 自己無法壓制就只能順其自然了，這種意守應該就不純了吧。。。怎麼能讓我真正的少些雜念呢？我忍不住會進行思維性對話？正常嗎？ 懇請居士提點，謝謝正常。放下表意識，進入完全的潛意識狀態。經常意守丹田。最近全身都有肌肉跳動現象，手心，腳心，胳膊，肚皮，臉部等都有跳動現象，跳動時可以看到肌肉跳動，這是修到哪個層次了？與層次無關。非要加個帽子的話：肉體層次。請問 邊用 36 決守下丹田，中，上丹田 邊冥想頂輪或以上脈輪靈領悟高靈界智慧的方法可行嗎？ 想早點覺悟超脫意識點太多了、分散，效果不好。一次只有一個意識，效果最佳。學佛及單盤打坐斷斷續續有 5 年，目前狀況是每晚子時打坐 2 小時，右腿在下從未有麻腫或痛的感覺，而左腳在上一小時後有點麻脹的感覺，所以中途會伸展雙腳起床休息幾分鐘後，立刻恢復又坐。兩個小時其間，頭腦清醒，但 從未出現入靜而後入定的機緣。想問一下居士如下問題：1.我這種（如意坐單盤）打坐修行的方法和過程對不對 ? 2.我的身體內基本的經脈都未打通嗎？1、表面上沒問題，但是打坐主要在心態。請描述打坐時的意識狀態和心態。另外，左腳在上一小時後有點麻脹的感覺，不如將每晚子時打坐 2 小時分成早晚各一小時如何？2、基本是通的。有什麼疾病沒有？健康狀況自認為如何？4、築基階段是配合其他如採氣、站樁好，還是只回光守一好？謝謝 4、要看個人身體情況。467，打坐意守時覺得體熱並不斷流汗，但用手摸卻是涼的（尤其背部和腹部），怎麼回事？該怎麼辦呢？答：1、准物質體氣流通暢，但肉體不通暢。2、繼續打坐，需要時間。古人講百日築基1 大師，普通人和修真者內部的氣有什麼不同？難道只是修真者能從外界聚氣為己所用的區別？如果任督二脈已通，便不再時時存意，那二脈會隨著時間的流逝而又不暢通嗎，是什麼緣故導致的？1、沒有不同。意識流。大師，我兩年前到現在每當安靜狀態時，坐著或躺著身體就開始顫動，基本是全身在晃動，後腦勺，背部，腰臀，尤為明顯，感覺就是好像地震了，問了大家，有的說是缺鈣，有的說是腎虛，有的說是脈輪震動引起的，還有的人 說是出體前兆，可我還是不確定是咋回事？我根本不懂出體，也沒想過這事，是不是真的身體有什麽病啊？請大師給我指明一下，謝謝！沒放鬆的部位容易振動，有病的部位容易振動。腹式呼吸法3、迴光返照下丹田配合呼吸（多入少出）好，還是不考慮呼吸好？ 3、不考慮呼吸好。我個人是專註於呼吸,緩緩的呼吸 2、忘掉呼吸最好。file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg2 通過對於呼吸的專註甚至於控制能夠抵達到「空」的層面2、不能。達到「空」的前提是忘掉肉體。專註呼吸則還在肉體修鍊階段。這是我二十年的經驗。沒有經驗的話我不會 回答你的問題。我是 3 樓，我每次都是睡覺前躺著守丹田，配合逆腹式呼吸。白天也是一樣。吸氣是收腹，呼氣時挺起，不知道這樣練是不是不對。築基階段可以。出神階段則要忘掉肉體。403，1 請問腹式呼吸是不是吸氣時用肚子鼓出來吸氣，呼氣時肚子挺回？2 居士說腹式呼吸法可以積氣，那我從小每天睡覺都是採用的這種呼吸法，怎麼沒啥感覺？3 動物都是採用腹式呼吸法，為什麼人類不是？1、呼氣時放鬆。2、任何呼吸法都可以，只是腹式呼吸法更充分利用意念。自然的習慣是沒感覺的。 3、人類站立，意識向上，意領氣，呼吸也向上。1.引居士說的，「表意識要完全停止思想，也就是忘掉肉體後，完全進入潛意識，才能由入靜進入入定。」「打坐時要想入靜就採用對不停紛飛的雜念採用旁觀的辦法對付」。可我用禪宗觀呼吸法打坐 5 年，還是處於雜念不斷地想， 偶爾沒念頭時像睡了 10 分鐘又突然醒來。我想問，還有沒有更好的心法達到入靜後入定，好像佛道界的人說入定還是很難做到的。1、觀呼吸法還在觀肉體行為，只能入靜，不能入定。入定的關鍵在於徹底忘卻肉體，只有純意識。大、小周天1、古人稱天地為大周天，比喻人身為小周天，。 2、人身通暢的狀態，古人稱之為：通小周天。 3、天人合一的狀態，古人稱之為：通大周天。4、 實際開始理解大周天這三個字，花了我七年時間。沒有以上幾個實驗的成功，也許永遠理解不了，也許只在空想中「理解」。5、大周天入門以後，能量可以不再「消耗」，而是轉換和流動。或者說：改變「表現形式」（從本源的角度來看）。練靜功和築基中的小周天是同時練習的嗎?如果是兩者該如何有效結合, 看了很多道書,發現兩者側重點完全不同! 盼復,謝謝! 1、靜功（養氣）是小周天的基礎。2、先練靜功，再練小周天。請問我這算通達了 小周天么？如果不是，那是處於什麼階段？還應怎麼進行下去？我坐的時候，即使舌頭抵住上顎口水也不會流進自動喉嚨，該怎麼辦？1、通了。2、各類特徵和感覺，是幾千年來很多人綜合起來的現象集，並不是一個人的，而是每個人不同。有的人多，有的人少，有的人甚至完全沒感覺。不必在意，不必追求。1、你描述的幾個現象：「背脊有上升氣流感、頭頂有撕裂的聲音，兩腮有猛烈的下降氣流、之後平時的呼吸乃至身file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg體感到舒暢，但丹田之處的脹感全無，發熱也沒有了。感到頭顱和整個肚子像兩個氣團。」這兩個氣團可以讓你的第一個靈體自然飄浮起來，像氣球一樣，離開肉體，是最正常的主動出體法。如果氣足，這 種氣球甚至還可以讓肉體飄浮起來（我有過這個經歷）。2、沒有所謂的「丹」通周天。「丹」是隱語：「丹」=「單」=「一」=「唯一本源」=「道」。確切地說，也沒有氣「通」 周天，因為周天的氣本來就是通的，周天不通，人就死了或者病入膏肓。應該叫強化周天。3、大周天后該如何做？是繼續意守下丹田，還是整個體腔，還是上丹田？我現在是意守全身，但不太知如何意守全身，4、我真得不知道如何意守全身，請居士教一下。昨晚我練功感覺自己身體漸漸虛空了，只有四肢有方位感，似乎感覺不到軀體的界限，有時又覺得像煙霧一樣。我明白自己狀態更深了，5、我想問如何克服這個階段會出現的感官敏感或者幻聽幻視？】3、整個體腔、意守全身。4、我用過的幾種效果較好的方法（按經驗順序）：a、將自己想像成一個球，意守這個球。 b、將自己想像成一個球，意守球心。 c、將自己想像/變成一個點，意守這個點。 e、將身體忘掉，只剩下一個意識點，跟著這個點。5、順其自然，做旁觀者，不陷進去就行。簡稱：「靜觀」。請問、何為大周天和小周天？大小周天通了後自己怎麼知道？練氣(包括打坐)是修鍊嗎？ 1、小周天指人體小宇宙，大周天指天地大宇宙。2、小周天完全通暢，能健康無病。即使得病，能很快自治，疾病不會在體內長留。大周天暢通，能自主出神。3、是。那這樣下丹田能量是不是永遠也滿不了呀？還能通道家所謂的小周天嗎？1、幾個月就能滿。2、小周天本來就是通的，不通就死了或者病入膏肓。「通周天」的實際行為是強化周天。1，有沒有加快打通小周天速度的小技巧或者應該注意的細節問題，比如坐姿，冥想方式等等；2，我最近按照《36 決》打坐時，可以感到腹部內部的器官很熱，有種被燒紅了的感覺，奇怪的是，最熱的地方不是臍下三寸，而是膈及其稍稍靠下的地方。我把很大注意力都集中在臍下三寸，可是熱度還是比不過膈。請問為什 么？3，根據問題 2，請居士大概判斷一下我離打通小周天還有多遠（最近每天至少冥想 2 個小時）。 居士辛苦了。 1、絕大多數人小周天本來就是通的，不通就有生命危險了。所謂的練小周天，實際上是在強化小周天。1.1、坐姿要完全放鬆、自然，不要強行盤腿。1.2、冥想時意識自然放鬆，不要強求無意識狀態。「閉目養神」的意識狀態和「靜觀」的意識技巧很有效。1.3、要適當配合運動或者動功，動靜結合。我個人喜歡太極拳。1.4、偶爾也可用輔助品。我初學時，曾經試過將麝香虎骨貼膏剪成很小塊，貼在小周天的頭幾個關鍵穴位上（尾椎、命門、夾脊），強化作用很明顯，二十分鐘可以「通」小周天。這樣的方法健康人用一次即可。 1.5、二十年前有個出乎我的預料以外的個人經驗：西藏中脈修鍊法，可以起到強化小周天和大周天的作用，甚至比中原的守丹田法效果還強。2、身體需要自動調節的部位，容易發熱。這個部位經常變化，取決於每個階段身體的狀況。不必在意，順其自然。2009-04-1710:07 | 回復 388：1、我當時練了一年，認為小周天還沒「通」。從對中醫的學習，推理出虎骨貼的辦法，果然二十分鐘就「通」了。僅此一次，以後就一直通順。再用普通的冥想，強化起來就容易。2、很多年以後，我能透視了，才觀察到正常人的小周天本來就是通的，河車總是在運轉的。才發現原來花功夫去「打通」小周天是多麼的傻多麼浪費經理。後來我就把精力放在強化上。為了避免混淆，我也不再討論「打通」。 因此，你的第三個問題已經沒意義了。file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg1.我想問激烈運動會把練氣功時所練出來的能量都消耗掉嗎? 2.如果是的話, 經常激烈運動會使打通小周天的時間延長? 3.打通小周天后, 夢中出體的經驗會較真實嗎? 1、不會，只要不過於疲憊。2、縮短。3、是的。1，為什麼您練了一年的小周天都沒有通？ 1、第一年的新手，學習不夠，實驗不夠。築基1 我現在在練內丹訣，但築基還沒有完成，我也不知道需要多久才能完成。。而出體需要耗費能量，但築基需要保留能量，所以請問，我現在是 1 側重築基的同時但仍出體2 側重出體的同時築基3 單純出體4 單純築基 這 4 種方案哪個能使准物質體更加強大（築基更快） 我也試過出體的狀態去吸收能量，似乎效果很好，因為我發現出體一次 比睡一個中午覺都讓我感覺精神充沛1、取決於對能量的心障。a)出體的狀態能去吸收能量，則同時進行。 b)學會出體不消耗能量，則同時進行。 c)以上不能，則選擇 4 或 1。d)此外：和肉體一樣，准物質體越鍛煉越強。居士您好，經過昨天的修鍊，我已經確定築基，氣已經過穀道，尾閭到達脊關，在通尾閭時反應並不強烈，只覺忽然劇烈跳動幾下就過去了。請問居士三日築基是否會導致根基不穩呢？還有通關時氣沒有直衝外腎而是直接過穀道是為什麼呢？1、築基的完成有實效的標誌：百脈皆通，百病皆除。前者對新手不易檢驗，但後者可檢驗。無此檢驗，感覺再好也是感覺而已。2、感覺而已。4、我看張三丰的內丹三十六訣，上面說築基功夫完成後接著要引導內氣穿過尾閭、夾脊、玉枕等穴位，我不明白的是這些穴位在築基功夫完成時都已經通了，為什麼還要在引氣去打通他們？5、接上個問題，內丹三十六訣說在這個階段氣會通過穀道，要緊閉穀道不使氣外泄，但是您前面說過練功時有屁就應該放出來不用憋著，這是不是矛盾啊？4、我常說的築基，指出神前的所有準備工作（36 訣之前 12 訣），含丹道的築基+懷胎兩部分。 5、丹道之炁和炁功之炁，不是空氣和屁氣之氣。氣指氣態，炁指能量。file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg請問老師『極其強烈的意念，幾乎可以失神暈倒的強烈意念』這種補充能量的方法能單獨修慣用來代替其它的築基方法嗎？1、可代替能量部分。2在築基階段 能否嘗試天人合一呢 能的話用什麼功法試驗呢 2、能。多如牛毛。請問居士如果身體上有疾病，比如身體器官有慢性疾病，那麼會不會延長築基的時間？會。請問是按傳統的方法單一修鍊一種功法達到築基好呢,還是比如靜坐,出體,脈輪,...同時進行結合的效果好.建議,建議 因人而異。兩者皆可。1你好居士,幾乎所有道家的丹道書上都強調築基階段要節慾,也就是說如果有射精的行為那就會前功盡棄.但是真要 想剋制的時候不說意念上難以控制,就算生理上也會有壓力的.不知您當年剛開始練功築基的時候是否也是這樣熬過 來的?另外,道家的出陽神是出在物質界的,那麼如果想要出到更高的靈界是否只有靠二次--N 次出體這個辦法? 如果是的話那利用門羅的出體方法一不小心就可以出到第七界了,那樣不是更簡單快捷嗎? 1、我築基時節慾過，但沒有禁慾過。射精行為會損失一些能量，減慢進程，但不會前功盡棄。射精後出陽神也有過多次，實踐證明並不會前功盡棄。2、是的。3、門羅方法的確更簡單快捷，而且在遠古道家中是有這種方法的，只是後來的近古近代道家越來越複雜化了，看不起簡單的方法。其實，複雜的不一定比簡單的更好。老子不是也說大道至簡至易嗎。1。在此階段，用意念引導呼吸好，比如聽息，和意念感覺存氣丹田。還是不用意念引導呼吸好？答：1、意念感覺存氣丹田。不用意念引導呼吸。1、文中您提到以前沒有走上合適的路，才花那麼長時間築基。假如您開始就開放意識，那最佳的道路是什麼呢？是您會提前幾年就開始辟穀修行，還是指其它？1、我會聽老子的話：「偽道養形，真道養神，真神通道。」我會採用老子的內觀法、帕坦伽利的合神法、那洛巴的夢觀法。1、您說我有可能築基和懷胎同時完成嗎？1、可能。性命雙修法才將築基、懷胎、出神分開練。其它方法大多是同時修鍊的，如中脈脈輪法、夢觀成就法、四禪八定法、瑜伽冥想法、心經觀照法、老子內觀法、藏密神遊法等。學習中。築基很久，不知道注意哪些問題才能成功築基？能量的通暢與平衡+心態。532.百日築基要怎麼樣才能判斷成功了 精滿氣足，百病皆除。5 煉精化氣，練氣化神，它們可以倒過來轉化嗎？5、可以。6，36 決里的築基是在補精？ 6、是。7，36 決里的築基完成後才是煉精化氣？ 7、是。file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg入定3.還有什麼方面需要注意才能入靜和入定（是不是心中還有名利心慾望太重等雜念才影響人入靜和入定）？3、表意識要完全停止思想和感覺，完全進入潛意識，才能由入靜進入入定。請問，我能量修行的還不錯，感覺日益增長，可為什麼就無法入定呢？請居士指點迷津，該如何才能入定。1、表意識要完全停止思想和感覺，完全進入潛意識，才能由入靜進入入定。2、肉體要徹底忘卻與死了一樣，靈體才能自由解放出來，即入定。請問居士，通過催眠術的應用，能否達到得道的境界。您是否學習過催眠術，或者自我催眠術？1、可以。2、學過自我催眠術。和入定在本質上是一樣的。我今天冥想的時候突然看到面前出現一個隧道 我感覺被吸進去了。過了一會看到停在一個黑色的洞口前面 裡面有 很多黑色的東西蔓延出來，然後我一睜眼就清醒了。絕對不是睡著了做夢。入定的前兆。 建議學習入定知識，做好隨時入定的準備。622.有點疑問，在不斷練習過程中自然而然就能入定嗎？ 自然而然亦可。最早的古人就是自然而然的。居士好，這一個月里，我冥想時可以看到光團、一些奇怪的地方、屋子裡周圍的物體。但都時有時物，不穩定，是沒入定的原因嗎？入定前兆。入定後就會穩定。覺之海 20 樓把我的一點情況描述出來讓老師給批評一下：安靜、放鬆、意守全身、進入恍恍惚惚狀態。有時候會看到眼前有景物出現，有時候清晰有時候模糊，場景次次都不同。舉今天早上的例子來描述：六點半醒來，躺著練脈輪能量提升，然後進入恍恍惚惚狀態，眼前出現一片樹林，一個獨棟的簡易房子，一條白土路，我沿著白土路往前走，我能感覺到右手邊是一個小山，這條路是在山下，周圍都是 樹。繼續走，只能看到路邊的樹，覺得沒意思。我於是飛向空中，看到腳下和遠方都是山林，遠處霧蒙蒙的，頭頂上也是雲層很厚，視線不是很清楚。飛了一會兒，也很無聊。頭上的雲層里有個太陽，白光球一樣的，好白好白的 光球。我於是飛向白光球，一頭扎進白光球里，希望能感受一點白光的能量，但是沒感覺到什麼，眼前白花花的什麼都看不見。一小會兒，從白光里出來了，沒啥感覺。這個過程感覺肉體意識相當清醒，但是，等醒來後，覺得肉 體並不是太清醒。基於以上的體驗希望問老師幾個問題：1）所見景象並非我熟悉的地方，以前從未去過，這個景象是不是臆想出來的假場景？ 2）這種情況是出體還是普通的冥想或者是其他的什麼？3）老師教的 SHIFT 方法需要設定目的場景，我這個情況是沒有任何預先設定目的地的，是不是我以後要多練習設定目的地，慢慢就能達到老師所說的 SHIFT?2、本質一樣3、沒有目的，順其自然，也可以 SHIFT。此時，目的=順其自然。538，入定是入靜後把靜的狀態給定住的意思嗎？ 特徵是不受外界干擾。。。是這樣嗎 答：入定=出體，出定=入體540，入定=出體？那入定和冥想有什麼區別file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg答：冥想是入定的準備階段，在冥想深入狀態中入定（出體）。505.是不是要悟到萬法皆空才能入定？相反。入定才能悟到萬法皆空。2 另外想問一下，我還沒有嘗試過入定， 最多只能進入一個充滿亮光的程度，但還可以聽見聲音和感知身體，還有 一點妄念。請問入靜和入定有什麼區別？3 入定了，是不是瞬間就會意識到自己已經入了？4 請問充滿亮光的感覺是不是趨近入定的過程之一？5 我接著應該怎麼做？2、入境到很深才會入定。入定=出體，出定=入體。 3、是的。4、是的。5、繼續意守下丹田，對腎臟的根本調節會起到最直接的作用。鑒於你的腎臟情況，沒有完全養好之前，先不要出體/入定。如果在入靜中自然出體/入定，不要走遠，也不要出時間長，回來靜養為宜585，請問為啥睡覺容易入定那麼難答：1、睡覺中出體，是自然出體，肉體的意識在睡覺，只有靈體的意識在活動，只需要身體中自然的能量就夠了。2、入定，是主動出體，肉體睡覺，但肉體的意識和靈體的意識同時在活動，需要雙份能量1.入定（出體）時候， 對於肉體而言， 時間是停止的么？換句話說， 肉體會不會繼續老化？ 2.長時間入定（出體）， 肉體靠什麼維持能量的供應？3.入定（出體）狀態下， 最長肉體可以支持多久？ 1、不是。會。2、空氣。3、我的經驗是八小時以上沒問題。也見過其他兩人八小時以上的，還有一位十幾小時的。1、肉體可以入定二三百年嗎？這樣是否可以「變相」地延長壽命？1、是有人這樣做過。【關於冥想入定法】冥想入定法可以超越肉眼的狹窄頻率範圍，超越肉體的限制，超越物質界和准物質界的頻率範圍，觀察到更寬頻率、更深層次元的靈體、更深維度的世界。大師能否指點一下，我想學入定，有什麼好的資料？萬分感謝！鄙人博客中：《瑜伽經》《太上老君說了心經》《張三丰內丹三十六訣》。老師好，我打坐練功到現在已經 20 年（當中斷斷續續），後來通大小周天，打坐也了了分明，下一步有什麼建議呢？打坐的時候了了分明，「觀」的狀態與出體有什麼關係呢？目前我有個希望就是能夠儘快的出體和看光。 1、試一試老子的內觀法（在我的博客里）。2、觀著意識的自然流動，會自然出體。陽神、陰神6，什麼叫陽神和陰身啊？？吧里說的出體指的是出哪個呀？答：兩種出體都有。兩者的定義各流派不統一，造成世間困惑。常見的定義是：a)陰神可見人，陽神人可見。b)陰file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg神功夫低，陽神功夫高。但在實際修鍊中，哪個先出體，取決於不同的練法。最終目的都是元神，所以前期先出哪一個均可，因為兩者實踐中是可以互相轉換的。你怎麼提高出體等級？陰神轉陽神陰神轉陽神不需要提高出體等級，只需要提高靈體能量強度。問 114：【既然「鬼人」是准物質體，跟陽神也一樣是准物質體，為什麼陽神可見，而「鬼人」不可見？】陽神存在於最緊鄰肉體物質界的一層准物質小界，容易看見。鬼存在於離肉體物質界稍遠一點的一層准物質小界，不容易看見。問 242：【 其實我最主要的問題是想問, 怎樣才能使出體後的感覺跟現實一樣真實？】出體到這個次元，也叫出陽神。問 26：【１.陰神出體與元神出體的區別？２.陰神出體修鍊到什麼程度才能進化為元神出體？】 1、陰神出體，元神是不能出體的，它本來就在一切的內外。2、陰神出體修鍊到最高成就是和元神的「合體」。敢問仁君居士 你的「陽神」能飲食言語乎 是否也經過了懷孕哺乳？還有現在能出幾個「陽神」？ 1、陽神是不需要飲食的（我的肉體也不需要飲食），也不需要言語而是用心靈感因來和其他靈體和肉體交流的。2、當然要經過懷孕哺乳。3、兩個固有的陽神都可以出．他們還可以分身，分身的數量是沒有局限的。我問你的陽神可以飲食嗎 不是需不需要的問題 可能你沒試過也不是需不需要言語的問題是你可以嗎我感到懷疑 能出陽神就是地仙了吧 真厲害沒試過飲食，只試過言語，和平時說話差不多的感覺，還試過用它學外語，學了一些怪詞。練氣功通大周天后，一般要多長時間能出陽神，出陽神很難嗎？謝謝?參考張三丰內丹 36 訣。1我睡覺的時候，放鬆後，再加深意念，當我主動有意識的想像身體上下震動，就可以感覺身體上下震動，但不是出體的那種震動，這是為什麼？【法】1、睡覺放鬆後再加深意念，容易進入准物質體，用意念控制准物質體比較容易，震動是以准物質體為啟動的。520.大師那您能化出幾個陽神，幫自己做事嗎？比如一個專門負責答疑，另一個負責看奧運比賽？1、可以。但對物質界的影響極其有限，主要是在靈界層面工作。2、答疑和看奧運都是肉體的工作呀。還有，出體的靈魂和准物質體與道家講的陰神和元神究竟有什麼關係呢？3、這兩個概念沒有統一定義，因派別和時代略有不同。比較常見的定義：a）陽神者，元神也。陰神者，人心也。識神也。b）元神為人的天命之性，又稱為不神之神，無生無滅； 識神為人的氣質之性，又稱為神而神，有生有滅。c）無思無慮，直覺而知，是元神。有思有慮，計較而知，是識神。d）元神無知而無所不知。故老子說：知不知，上。 識神有知而有所不知，故老子說：不知知，病。file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg在真實修鍊中可發現如下現象（客觀事實）：a）每個人有 8 個固有靈體。第 1-5 靈體可隨肉體死亡（亦可長生），第 6-8 靈體不生不死。 b）每個人可以用意念創造出無數個臨時靈體，使用完畢後自動消失。 C）每個內臟、每個細胞都有各自的靈體。隨肉體死亡。 上下比較，不言而喻。也由此發現，靈體的實際結構比簡單的元神陰神概念複雜的多。無論各門各派如何定義，都離不開客觀事實，跳不出真實修鍊的範圍。穀神,不是元神哦,哈哈哈,你這樣的理解嘍,也難怪你能夠寫出那樣的心得... .哈哈哈......你最近頭有些不太好受哦, 你要注意嘍,你頭上不得要加過重的意念呀,一定要小心嘍哈呀...元神兩種定義，一種是萬物根本神，一種是人的原生神，本文採用了第一個定義。沒有說清楚，抱歉。謝謝你提出意見。老師，怎麼不見你提到元神，這才是正真的自己，你說的靈體都還是身體。元吾氏 2011-07-27 21:48 回復 10 樓 我願歸真：本源是萬物的元神，靈核是個體的元神。522.大師，靈魂和陰魄有什麼聯繫和區別？1、靈魂是獨立於肉體之外的固有靈體，不生不滅。是肉體的創造者。2、陰魄不能立獨於肉體生之外存，與肉體共生共死，或者肉體死亡只能短期獨立生存活一段時間。和肉體一樣，是被靈魂創造出來的。三、您的原話：我當時根本就沒有去練出陽神，完全是意料之外。因為當時我非常相信唯物論，對出陽神這種東西覺得是笑話和迷信。只是因為我練氣功很努力效果較好，自然就出的陽神。我當時大吃一驚，不敢相信我的眼睛： 但的的確確是看到兩個身體，一個躺在床上，一個在床邊站著，跳到窗外以後，居然能同時看見室內和室外的一切，同時存在於兩個地方相連的臍帶有能量來迴流動不停。早知道這是真的，肯定花不了十年，也許十個月。 問題：您的這個十年，也就是修鍊四個過程中的前三步吧？當真十個月可能達到？能夠感覺到您的世界觀影響了您的進度，是您親證到某種境界後才改變了原來的唯物論。1、是的。2、身體健康沒有心障的人，有的用不了十個月，尤其是年齡小的。我以前心障比較大，才花了十年。出陽神並不難，藏密法和門羅法更快。前三步都是準備工作和基本功，第四步的九年面壁還虛得道才是核心。633，怎麼判斷自己陰滓已盡，出的是陽神而不是陰身呢？答：是否能出到物質界？補充：或者是否能出到最高的根本界（最高的標準）1你好居士,幾乎所有道家的丹道書上都強調築基階段要節慾,也就是說如果有射精的行為那就會前功盡棄.但是真要 想剋制的時候不說意念上難以控制,就算生理上也會有壓力的.不知您當年剛開始練功築基的時候是否也是這樣熬過 來的?2 道家的出陽神是出在物質界的,那麼如果想要出到更高的靈界是否只有靠二次--N 次出體這個辦法? 3 如果是的話那利用門羅的出體方法一不小心就可以出到第七界了,那樣不是更簡單快捷嗎? 1、我築基時節慾過，但沒有禁慾過。射精行為會損失一些能量，減慢進程，但不會前功盡棄。射精後出陽神也有過多次，實踐證明並不會前功盡棄。2、是的。3、門羅方法的確更簡單快捷，而且在遠古道家中是有這種方法的，只是後來的近古近代道家越來越複雜化了，看不起簡單的方法。其實，複雜的不一定比簡單的更好。老子不是也說大道至簡至易嗎。3：具體得說說怎樣出陽神？（漏答的問題）：這方面的經典著作已經很多了，最簡潔的是張三丰的內膽三十六訣。【出體是九年面壁的功夫嗎？三十六訣里 前兩個階段沒有提到出體第三步直接出陽神？那出陰神是什麼時候？】1、前兩個階段重點是出陽神的基本功。file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg2、第三階段重點是出陽神。隨功力深淺和經驗多寡，陽神可旅行到本物質界、多種平行世界和多種靈界，亦可分身。3、第四階段九年面壁的重點是回歸本源「虛無原始」（得道），也是最難的部分。 4、36 訣不練陰神。居士,您說三十六決不練陰神,那門羅出體有沒有出陰神的? 1、出神不分陰陽，出來之後可自由轉換。我已經打通大小周天，現在正在守中下丹田，準備開中脈，出陽神，在這個階段，能給點建議嗎？另外，陽神只能出體到准物質界嗎，能出體到靈界嗎？隨技術、能力和經驗，能出體到任何界。居士，出陰神的話，也能屬於空無邊定嗎？出神則為空無邊定。陰陽在出神後亦可轉換。居士，您好，能推薦一些可以成就肉身虹化或氣化的教材嗎？？另外，能出陽神後，還用的著出陰神嗎？陽神能脫離肉體單獨一直存在嗎？1、我沒有親身試驗過，不能推薦。抱歉。 2、出神後，陰陽可自由轉換。3、能。丹道和氣功有什麼區別？有人說到出陽神的境界很難，甚至盡畢生之精力也難到達。而您卻說很容易，甚至一年時間都用不了，很困惑，本來知道境界到了自然知道，可還是很好奇，望指點，謝謝！1、目的不同。丹道原本目的是得道，氣功原本目的是健身。氣功範圍較廣。2、大家在學校里都學英語，有人學一兩年會說，有人學十年不會說，有人學一輩子也不會說。你說為什麼？請問，大師所說的出體，和陰神，陽神出題有什麼不同嗎？1、沒有不同。大師說「有些人平時睡覺，全身會突然震抖一下，同時有由高出落的感覺，這就是元神正快要離開肉體時，被肉體掄回體內。」我一睡覺就這樣，請問肉體為什麼要把元神掄回體內？對平時的修鍊有沒有影響？ 1、肉體沒完全放鬆或者入睡時，需要元神留下來。2、沒有。1，您出到物質界以後能看到自己肉體的正面嗎？2，您出到物質界以後是否做過驗證？比如事先攤開一本書，出去後背上一小段，然後回體驗證？ 1、能。2、出神前十幾年，做過無數次驗證，大部分的驗證都很複雜。提幾個問題：2、是不是陽神哺乳的時候吸引能量比普通人用同種方式吸能量更快？ 3.1、為啥一定要用精能量和神能量與心能量合煉才能成陽神呢？ 3.2、我會用意識改變物質世界，這樣做不會招其他靈的不滿或攻擊吧？ 2、是。能量有發酵本性，利用這個本性也可以造能量。3.1、肉體准物質體（下靈體們）、中靈體們、上靈體們的能量頻率不同，意志能力不同（能量=意志力），古人分類 為精氣神。完整的人體是所有靈體們的複合體，緊密融合成一個整體，一個虛弱=整體的不足。故必須身心靈（下 中上三種靈體們）同修。3.2、強行會得到自由意志的反抗。一、出體會不會減緩練內丹結丹出陽神的進度？（損耗能量使然？）1、兩者在本質上是一回事。註：出體即是出陰、陽神，可相互轉換file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg3。您說的靈體與常說的陰/陽/元神有什麼關係，是否元神/第 8 識就是靈核，陰/陽神是所有靈體的不同頻率（靈體 可見時就是陽神，不可見時就是陰神）？3、那就看你如何定義「陰/陽/元神」了。「陰/陽神」只是一種比喻而已，沒有實體。老師說進入大周天后能量不再消耗 而是轉換和流動 那為什麼之後的出陽神還提及了能量消耗很大，剛開始只能一 個月出神一次呢？漏答了補上： 當時我也很疑惑。又過了很多年以後，才慢慢觀察到不同的靈體使用不同的能量。2、陰神=有雜念、有傾向的=後天思慮的、有思想雜質的不純之神/靈。（造幻） 3、陽神=無雜念、無傾向的=先天直覺的、無思想雜質的純凈之神/靈。（破幻）居士,您說三十六決不練陰神,那門羅出體有沒有出陰神的?1 陽神人可見,陰神可見人,陽神隨功力深淺和經驗多寡，可旅行到本物質界、多種平行世界和多種靈界，亦可分身。 也就是說,剛開始出陽神的時候並不一定出到物質界是嗎?如果出陽神也還是有可能出項幻象的是嗎? 1、出神不分陰陽，出來之後可自由轉換。居士，你好。意守丹田，一直這樣下去， 就會自動出陽神嗎？還是要另外同時做到忘掉肉體，才能出陽神啊？回答過多次了：忘掉肉體。元吾氏2011-07-1821:54真神無陰陽。有陰陽者，皆幻神也。元吾氏2011-07-18 21:55不管陽神陰神，抓住本源就是好神。我練了陰神出遊??後果會怎麼樣?好吧??我練了不久??出過兩次,能穿牆,能飛,請問有什麼不好么?陰神可以轉換成陽神。但要得道，還要繼續向上修鍊轉換成元神，然後再繼續向上修鍊一直到根本神，方可得道。請問大家如何修鍊出陽神人本來就是神，就是「一」 用得著修嗎？把幻覺都去掉，你就看到真相了 首先看清「自我」這個幻覺回復：4 樓二年前我的導師修鍊成就化身千萬， 他曾傳授怒界執行者，空間差距 11 天 味覺感應波，空間差距 3 天真愛互動界，空間差距為零我相信「真愛互動界」就是「准物質界」 前兩級的應用我已經成功可憐的我修行等級，只隨機到過幾次准物質界。file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg假如找到了關鍵，我將進入時空封印的二重修行道家的「純陽神」出神法，著重准物質界。 「純陽」能量指的就是「准物質」能量。為什麼你不要求你的導師指點你？出體那我有什麼方法能逗留在物質世界呢?.6、強烈的要出到物質界的意念，或者出陽神的方法。這兩種方法都需要有良好的氣功基礎，精氣旺盛才行，即氣功里所說的「純陽之氣」要充足274，1. 大師, 平時我們的吧友所說的出體, 他們出的大都是什麼體呢?(是陰神?陽神?) 2. 我上網看過, 很多人都說如果無師自練氣功會很危險, 是真的嗎? 3. 按著張三丰的內丹三十六法練習是否就真的可以出陽神? 大約要練多久?4. 我不知道自己有沒有練錯: 我只是平躺在地上, 然後把注意力集中在小腹(即是丹田吧?)上, 自然呼吸, 這樣是否就 可以了? 氣是否就會自然積聚在丹田上, 到丹田滿了時, 便可以開始引氣打通全身周天? 打通全身周天后就可以陽神 出竅?大師, 我真的找不到人教我修鍊啊, 如果你都不教我的話, 我也不知道怎麼辦了 1、大都是出到星光體界。出到物質界的是所謂的陽神，極少。 2、我無師練了幾十年沒有過危險。初學別練太複雜的，循序漸進就安全。3、是的，我就是練這個在 1989 年第一次出的陽神。按照中國古人的說法，平均一年左右，健康者快，不健康者慢。4、a）可以。b）是的。c）能量強可以。只要你確實修鍊，有實際問題，我不是都解答了嗎【 大師雖然說他練了 10 年氣功之後才出到陽神, 但我想那是因為大師不是專門去練出陽神才花了這麼久的 時間, 是吧? 就算真的要我練 10 年, 我也是不在乎的, 只要真的能夠出到陽神就行了】 答：是的。我當時根本就沒有去練出陽神，完全是意料之外。因為當時我非常相信唯物論，對出陽神這種東西覺得是笑話和迷信。只是因為我練氣功很努力效果較好，自然就出的陽神。我當時大吃一驚，不敢相信我的眼睛：但的的確確是看 到兩個身體，一個躺在床上，一個在床邊站著，跳到窗外以後，居然能同時看見室內和室外的一切，同時存在於兩個地方，相連的臍帶有能量來迴流動不停。早知道這是真的，肯定花不了十年，也許十個月277，其實作為氣功始祖的中國，為什麼不專項訓練氣功師，通過出陽神去窺探西方國家的軍事機密答：你應該去問唯物主義的 ZF279，1、大都是出到星光體界。出到物質界的是所謂的陽神，極少。我聽一個朋友說過他小學暑假的時候拿著他哥買的氣功書照著練，有一次居然發現自己飄到屋頂上看見自己在下面，嚇得他一下子回去了，他很害怕再也沒練過了，跟別人說別人也不信。請問這是出的陽神還是陰神？答：陽神。322,我知道夢是出體。若是能出體物質世界，是否需要二次離體？ 也就是破碎虛空答: 兩者皆可：可以直接轉換到物質界，也可以二次離體438，門羅中的出體就是修成了道家中的陽神？ 是否太快了點答：1、你是問出體物質界吧？（陽神的概念很混亂，我們這裡不用它。）門羅的出體可以出到任意次元---物質界和 7 大靈界均可。2、速度是一樣的：道家方法需要 10 個月，門羅方法也需至少要這麼長。基礎不牢，能量不夠，是出不到物質界的「門羅的出體可以出到任意次元---物質界和 7 大靈界均可。"file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg物質界不在七大靈界裡面嗎？七大界第一個不就是物質界嗎？還有大師，出體後如果遇到別人看不到自己，除了有可能出到物質界，還有什麼可能性呀？答：1、打錯，謝謝糾正。2、都有可能445，我現在主要是先想通周天，請問小周天和出體可以同練么？ 練習出體會影響通周天的進程么？1、也可以，但周天未強化前很難出體到物質界。 2、不會587，是否要練成元嬰才能出陽神 答：元嬰是元神，陽神是元神。 元神是天生就有的，不是後天煉成的588，是否能出陽神就代表離得道不遠了？或者說出陽神是得道的必經之路？答：1、人天生有八個固定的靈體，能出第一個靈體代表你學會了清醒出神的技術，入門了。繼續修鍊能出第二個繼而第三個，直至能出第八個靈體進入本源界才能得道。2、出神本不是得道的唯一之路。但是現實中，通過其它方法成功得道的暫時還沒有見【元嬰是元神，陽神是元神。元神是天生就有的，不是後天煉成的。】 大師是不是打少一個字了？您意思是否說陽神是天生有的，元嬰(聖嬰)是後天煉成的？我是新手,我看「老子修真經」里說"十月懷胎"後的"三年乳哺"時才能出陽神,是這樣嗎?(所以之前我才問是否要煉成 1、這些名詞的定義有很多，很混亂。你的理解是哪一種定義？2、最古代的定義，天生的是元神陽神元嬰，永生不死。後天煉成的是陰神，有生有死。 3、是要想出神到物質界頻率是要上升還是下降？維持與肉體頻率平等。1、您出體能象南宗祖師張伯端陽神去揚州帶回瓊花一樣，可帶回實物否？ 1、那個故事是虛構的，你還當真？我出體過，靈修的書也看了不少，36 決也在練習中，關於出體後，靈體的能力有所了解，靈體可以瞬間穿越空間，按道理物質界和其他一樣，為什麼到物質界就需要特別多的能量呢？靈體的頻率比物質界高，要進入物質界需要強行降低頻率，故需要額外能量。
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