修道要生命的付出

要入道，先要有發心。發心大，你入道就快。諸佛菩薩成就，都是發心為眾生開始。發心為眾生，先要發心護持三寶。

你不要看不起護持的位置。在家居士是外護，用物質來護持。那出家人是內護，出家人是真正的護持。他把色身交給常住了，這不是大護持了。一般人，你叫他布施錢財比較容易，但你讓他去深山老林守一個廟，甚至到廟裡，每天晨鐘暮鼓，他估計就做不到了。古德說，建廟容易守廟難。廟裡每天要早晚課，要晨鐘暮鼓，這些都要人。現在人心散亂，能定住這些功課，就功德很大。所以出家人都是護持位，在家人更應該是護持位。

我們講為利益眾生，可是先要上求佛道，自己要先有所成就，你才能利益到別人。那就先要上求佛道，先護持三寶，讓三寶加持。好比自己先得到了教師證，再來當老師一樣。這就要有潛心自修的一個階段。這段就是先去寺院護持三寶。

但是你要護持三寶，也要有福報。有財的用財，那沒財的怎麼辦？可以去寺院做義工。但城市裡頭，現在很多寺院建設的都好了，你想做義工，很多時候都沒事情做，可見培福報也不容易。以前我師父的廟，條件很差時，我每天都能掃垃圾，從早到晚，一直不停。現在垃圾也不多了，義工有很多，想做有時都插手不上。所以要護持，也要福報。有道場給你護持。

學佛一定要有祖師的加持力。因為一切都來自祖師，我們能遇到佛經，是祖師辛苦到印度取經，再翻譯，然後一代代傳下來的。能遇到佛法是歷代祖師續佛慧命的功德。我們不能忘本。那祖師所在的地方是哪裡？就是寺院。所以要護持祖師道場。這叫根源。

所以沒有祖師，我們遇不到佛法。這個在藏地和道教都是很重視祖師爺的加持。所以要學佛，先找祖師爺。因為從威音王佛以後，再也沒有人能無師自通。一個法，你沒有用生命，金錢精力去修而得到的法，是假的。比如很多學者，憑著後天的思維聰明，學了許多佛法理論，其實那些都是虛假的。因為沒有用生命去體驗付出得到的。所以學者學識淵博，他也無法解脫。解脫是生命的東西，不是大腦思維的東西。

祖師大德講的話，我們不一定會相信。其實你沒有去實踐，不相信才是對的。有些人沒實踐，就說祖師話，都是假的。現在許多佛學班出來就這樣子。自己沒實踐，就鸚鵡學舌。那不是修道，頂多你是讀書而已。

祖師大德的話，我們要自己去驗證了，你才說他是對的。你沒驗證，祖師大德的話，法師的話，跟你無關。驗證是要生命去體驗的。實踐了，這才是自己的。所以道是要你用生命，精力去付出得來的，不是紙上得來的。