教科書不會告訴你的真相:元朝時中國其實亡國了

元朝,是由蒙古族所建立的王朝。從1279年崖山之戰起,至1368年明朝建立,元朝享國時間為90年;如果從1271年忽必烈改國號為元算起,至1402年北元滅亡,元朝實際享國時間為132年。我們的教科書中常常這樣說:中國是一個擁有5000年歷史的文明古國,是四大文明古國中唯一一個沒有出現文明中斷的國家。這種說法其實是錯誤的,因為在元朝時,中國其實已經亡了。

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為什麼這樣說呢?要搞清楚這個問題,就需要知道亡國的判斷標準是什麼。

首先,政權不等於國家。中國數千年發展史中,先後有二十餘個封建王朝,王朝的興替只代表政權的更迭,不等同於國家的滅亡。比如唐朝取代隋朝,只代表了李氏政權取代了楊氏政權,並不代表中國滅亡。

其次,民族不等同於國家。在中國封建社會史上,曾有過多次少數族群成為統治者的情況,匈奴族、鮮卑族,包括後來的滿族都在華夏地區建立過政權。中國並非單一民族國家,不能以漢族人口最多就認為只有漢族政權才叫做中國。同樣,也不能因為某個民族屬於中國56個民族之一,就認為這個民族建立的政權屬於中國。比如:俄羅斯族、朝鮮族都屬於56個民族之一,但其所建立的俄羅斯國、韓國並不是中國。

第三,服飾、髮式等表徵的變更不等於亡國。多民族國家中,每個民族有自己的服飾和髮式,即使是同一民族在不同時期,其服飾、髮型也會有變化。所以,服飾、髮式等表徵的變更不代表國家的興亡。正如我們今天的服飾和髮型也有別於古人,但不能就此得出今天的中國不是中國。

那究竟什麼才是判斷亡國的標準呢?是文明!文明包含了語言、文字、信仰、習俗等諸多要素,判斷一個國家是否亡國,就是看其所傳承的文明是否為另一個文明所取代。漢代秦、唐代隋,都只是統治者的更迭,並未影響中華文明的延續和發展。

根據這一標準,我們再來看元朝。

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元朝為草原文明。元朝從建立至結束,始終都有草原文明的強勢存在,並未走入傳統中原王朝的正軌。首先從「正統」這一法理來講,元朝是成吉思汗所創立的蒙古帝國的一部分,在元之前,蒙古族從未從屬於華夏文明,在蒙古貴族心目中,元朝是以往蒙古帝國的延續,「元」這個名稱只是為了鞏固統治需要,在蒙古人內部,真正的稱呼是「拖雷汗國」;其次從統治表現來看,元朝「四等人制」這一政治文化,將原漢族政權的人民看做是被征服的對象,而非王朝的臣屬。《草木子》說道,元朝統治者推行「內北國而外中國」、「內北人而外南人」的政策,把草原看做根本,而把華夏傳統地域視作放牧和獲取所需的「草場」;第三要從經濟來看,元朝統治者由始至終都抱著遵守游牧經濟這一生存法則,對中原地區從未有過治國安邦的治理理念,在他們看來,傳統的華夏地區只是他們眾多征服地區之一,屬於無限榨取以供享樂的獵物,他們所關心的是自己如何能過舒適生活,注重的是如何斂財並無度地「賞賜」給他們的屬下。

元朝在整個統治時期,都保有其獨立的草原文明,甚至有意採取各種措施,力圖將華夏文明納入到草原文明中來。典型的特徵是排斥華夏曆代的農耕典章制度,堅持蒙古文的法定性,強行更改被統治民族傳統的習俗和語言,變漢族姓氏為胡語。如禁止普通老百姓取正式名字,僅能以編號代替。明朝開國皇帝朱元璋原名朱重八(編號為八八),凸顯的就是元朝統治者的一種征服姿態。明人何孟春曾記述:「(元朝)悉以胡俗變易中國之制。」方孝孺也指出:在宋朝時,如果見到胡服、聽到胡語都會感到奇怪,但到了元朝,四海之內,起居、飲食、聲音、器用,皆化而同之。漢人、南人改服胡裝、起蒙古名、學講蒙古語的現象很多, 甚至江南地區出現了「宋之遺習,消滅盡矣」的局面。顯然,草原文明作為一種獨立文明,隨著蒙古統治者的武力征服,已經取代了傳統的華夏文明。在這一時期,華夏文明已經出現了中斷,中國其實已經亡了。成吉思汗對於我們,不過是英國的維多利亞女王對於印度一樣罷了。元朝,並不是中國的一個朝代,而是中國的一次亡國。不過這並不是在否認蒙古族是我們56個民族之一,因為民族不等於國家。

魯迅先生在《隨便翻翻》中寫道:「幼小時候,我知道中國在『盤古氏開闢天地』之後,有三皇五帝…… 宋朝,元朝,明朝,『我大清』。到二十歲,又聽說『我們』的成吉思汗征服歐洲,是我們最闊氣的時代。到二十五歲,才知道所謂這『我們最闊氣的時代』,其實是蒙古人征服了中國,我們做了奴才。」

既然元朝時中國亡了,那同為類似情況的清朝,算不算中國的另一次亡國呢?不算。首先,清朝脫胎於明朝的建州衛,其從一開始就已經被納入了明朝所傳承的華夏文明,並沒有衍生出獨立的滿清文明;其次,清朝入主中原後,其語言、文字、習慣等都遵守並延續了華夏文明,雖然其早期存在屠殺政策,晚期又簽訂了大量喪權辱國條約,但這並不是判斷是否亡國的標準,漢族建立的政權也存在屠城、割地賠款情況。縱觀整個清朝,滿族都處於融入華夏文明的進程當中。到了今天,我們很難區分出漢人和滿族人就是這個道理。

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