襲人

襲人，中國古典小說《紅樓夢》人物，是金陵十二釵中「又副冊」的女子，是服侍賈寶玉的四個大丫鬟之一，因姓花，故寶玉取陸遊詩句「花氣襲人知驟暖，鵲聲穿竹識新晴」之意賜此名，是寶玉第一個性經驗對象，後成為賈寶玉的侍妾（通房丫頭或屋裡人）。

襲人在《紅樓夢》中原名花珍珠(一作蕊珠）。小時候，家裡窮的沒飯吃了，就將她賣了幾兩銀子活命。她原是服侍賈母之婢，為賈母房中八大丫鬟之一。也服侍過史湘雲。因賈母溺愛寶玉，覺得她心地純良、恪盡職守，恐寶玉之婢不足使，就將她與了寶玉。

　　襲人細挑身子，容長臉兒，長得也是美人一個。心中亦有些痴處，主子命令她服侍誰，她的心裡便唯有誰。她與寶玉有情，是《紅樓夢》中，與寶玉唯一發生性關係的女子。她不時規勸寶玉要讀書上進。寶玉調弄戲子、王夫人害死金釧、又遭賈環誣陷而挨父親打後，她向王夫人進言建議應該好好管教他並叫他搬出園子來，王夫人認為襲人深明大理，對其信任有加，不僅賞了她兩碗菜、加了一半的工資，將其提升為「准姨娘」。

　　襲人對人和氣，處事穩重，工作認真，在大觀園裡眾人是人前人後的誇獎她。就連下級小紅、佳蕙也對其服氣，是出了名的賢人。

　　因為原本遺失，襲人的結局有眾多猜測。脂批給我們提供了兩條線索：一是襲人出嫁是在寶玉還在的時候，二是襲人與丈夫蔣玉菡在賈家落難後一起奉養寶玉寶釵夫妻。而在續書中為：寶玉出家，襲人有實無名，只得奉王夫人之命最後嫁給了戲子蔣玉菡。但是相對於那些金陵十二釵正冊、副冊、又副冊的命運，她已算是有始有終。

襲人判詞　　只見畫著一簇鮮花，一床破席，也有幾句言詞，寫道是：

　　枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭。堪羨優伶有福，誰知公子無緣。

　　襲人是「金陵十二釵又副冊」中明確寫出的兩人中的第二人。畫中的「花」與「席」隱含其名花襲人。溫柔和順、似桂如蘭是寫她的性格，「堪羨優伶有福，誰知公子無緣」暗示她喜歡寶玉，但不想最終與琪官蔣玉菡結為夫婦（二人無意中被寶玉交換了汗巾子，也是旁證）。

形象分析　　一、襲人是怎樣一個人

　　自《紅樓夢》誕生以來，在紅樓里眾多的女性人物形象中，襲人是受非議比較多的一位，有論者以為襲人老於世故，機心深重，是一個奴性化的人物，甚至認為晴雯之死乃至大觀園的查抄均應歸罪到襲人頭上，然而，細讀紅樓夢中關於襲人的章節，曹雪芹在描寫襲人這個人物時借書中人物特別是寶玉之口，時常對她流露出一種親近欣賞之意，如第二十回「王熙鳳正言彈妒意 林黛玉俏語謔嬌音」中寶玉問麝月「你怎不同他們頑去？」麝月說了「都頑去了，這屋裡交給誰呢？…等一番話時，寶玉便感嘆「公然又是一個襲人」。這一句「公然又是一個襲人」，足見作者對襲人的好感。如果襲人真是站在封建衛道士的立場上，成為曹雪芹精心營造的這個夢的破壞者之一的話，作者對襲人的這種微妙的情感就很難解釋了。由此可見，至少在作者的心裡，襲人並不是一個令人討厭的負面形象。

　　襲人一出場時，作者這樣介紹她「 原來這襲人是賈母之婢，本名珍珠、賈母因愛寶玉，生恐寶玉之婢不中任使，素知襲人心地純良，克盡職任，遂與了寶玉。寶玉因知她本姓花，又曾見前人詩句有：「花氣襲人知晝暖」之句，遂回明賈母，即更名襲人。這襲人有些痴處，服侍賈母時，心中眼中只有一個賈母；今跟了寶玉，心中眼中又只有一個寶玉。只因寶玉性格乖僻，每每規勸．寶玉不聽，心中著實憂鬱。……」「心地純良，克盡職任」這八個字是曹雪芹給襲人最初的評語，然而，在後面的章節中，我們的確能發現襲人世故的，與心地純良不那麼相符的一面。其實，這並不是作者開始對讀者進行了誤導，而是襲人在成長的過程中，性格和處世的方法發生了變化。這種變化，是隨著襲人年齡的增長，環境的變化而產生的，也正是曹雪芹描寫人物的高明之處。這種變化，實際上在襲人這個人物一出場的時候就埋下了伏筆。到了第二次出場的時候，也就是第六回「賈寶玉初試雲雨情，劉姥姥一進榮國府」，襲人就與寶玉發生了關係，這也是全書唯一一處實寫寶玉性經歷的筆墨。從紅樓夢整體的純情風格來看，剛開始就出現這樣的筆墨似乎有些突兀，以至有人認為是不應有的穢筆。正因如此，才更應引起我們的注意。從後來的情節發展來看，這一次經歷，對寶襲之間的關係，襲人性格的變化，是具有很深遠的影響的。作者在一開始就提到「…今跟我寶玉，心中眼中又只有一個寶玉…」，這一點，用曹雪芹的話說，是克盡職任，也有人認為是奴性的一種表現，然而我們看一下襲人的成長經歷，就不難理解她的這種想法了。襲人從小就被賣入賈府，沒有得到過正常的父愛母愛，對一個生性溫順的女孩子而言，這種缺失性的經驗，使她很自然的會去尋找一種感覺來替代。賈府是她從小長大的地方，比起狠心將她賣入賈府的父母來，她先後服侍過的主子賈母，史湘雲，寶玉對她都還不錯，這自然使她對賈府產生一種歸屬感。正是這種歸屬感，才使她「心中眼中又只有一個寶玉」，也正是這種歸屬感，當賈寶玉對她提出性要求的時候，她沒有表現出一個女孩子正常情況下應有的矜持，而是認為「素知賈母已將自己與了寶玉的，今便如此，亦不為越禮」從封建禮法上說，兩個人這種偷吃禁果的行為絕對是一種苟合，絕對談不上合乎禮法。襲人「亦不為越禮」的想法，並不是因為她的無知，而是因為她對賈府，對寶玉的依戀之深，已經到了無可不為的地步。在她的內心裡，早將自己的當做了賈府的一份子，寶玉的這種要求，在她看來，是很合理，很正常，甚至是她內心所希望的。曹雪芹讓襲人第二次出場便與賈寶玉發生關係，在很大程度上正是為了突出襲人對賈府的這種歸屬感。甚至襲人對寶玉的感情，有很大一部份也是因為這種歸屬感而產生的，而不是象其他的女孩子那樣，是因為寶玉對她們的關心體貼。關於這種歸屬感，在第十九回「情切切良宵花解語 意綿綿靜日玉生香」，襲人自己有一段很好的說明：「原來襲人在家，聽見他母兄要贖他回去，他就說至死也不回去的．又說：『當日原是你們沒飯吃，就剩我還值幾兩銀子，若不叫你們賣，沒有個看著老子娘餓死的理．如今幸而賣到這個地方，吃穿和主子一樣，也不朝打暮罵．況且如今爹雖沒了，你們卻又整理的家成業就，復了元氣．若果然還艱難，把我贖出來，再多掏澄幾個錢，也還罷了，其實又不難了．這會子又贖我作什麼？權當我死了，再不必起贖我的念頭！』因此哭鬧了一陣。」

　　而在騙寶玉說母兄要贖自己回去時，更在無意中將這種歸屬感表露無遺：「襲人道：『我媽自然不敢強．且漫說和他好說，又多給銀子，就便不好和他說，一個錢也不給，安心要強留下我，他也不敢不依．但只是咱們家從沒幹過這倚勢杖貴霸道的事，……』」「咱們家」這三個字，當真是神來之筆，襲人潛意識裡早就賈府當做「咱們家」，這分明是不回去的了，可惜以寶玉之聰明，當時竟未聽出。這一類的話，後面襲人還說過很多，比如第三十一回襲人與晴雯起爭執時說的：「好妹妹，你出去逛逛，原是我們的不是。」中的「我們」兩個字等等。

　　很顯然，對賈府這種深切的認同和歸屬感，是襲人一切行為的出發點。理解了這一點，就不難理解為什麼襲人會站在賈母王夫人的立場上，時時對寶玉進行規勸，甚至對王夫人說出：「我也沒什麼別的說。我只想著討太太一個示下，怎麼變個法兒，以後竟還教二爺搬出園外來住就好了。」的話來了。襲人對賈府的認同，不僅僅是自我身份上的認同，更是一種精神上的認同。而她的出發點，卻是為著寶玉好。在整個大觀園裡，襲人是與寶玉肉體距離最近的女孩子，然而她的精神，卻與寶玉相隔很遙遠。這顯然是另一值得研究的悖論。

　　二、襲人與寶玉

　　襲人之所以能在寶玉心目中佔有如此重要的地位，首先在於襲人是他生命中第一次性經歷的對象，而且他與襲人之間的關係應該是經常性的。寶玉自與襲人初試雲雨之後，隨著年齡的增長，必然會有更多的正常的生理需求，有趣的是，自那次以後，曹雪芹再沒有沒有提過寶玉這方面的經歷，以致只能讓後人產生諸多猜測。還是第三十一回襲人晴雯爭執時，晴雯聽襲人說了「我們」兩個字，不覺又添了酸意，冷笑幾聲，道：「我倒不知道你們是誰，別教我替你們害臊了！便是你們鬼鬼祟祟乾的那事兒，也瞞不過我去……」寶玉與襲人的第一次是「幸得無人撞見」那麼晴雯知道兩人之間的事情自然不是因為這次。而「幸得」兩字說明寶襲二人還是多少有點顧忌，做起來很小心的，然而終究讓晴雯知道了，可見二人之間發生關係的次數應該不在少數。在第七十六回晴雯被逐之後，病重將死，寶玉去看她，晴雯嗚咽道：「…只有一件，我死也不甘心的，我雖生的比別人略好些，並沒有私情密意勾引你怎樣…今日既擔了這虛名，而且臨死，不是我說一句後悔的話，早知如此，我當日也另有個道理。…」由這一番話可以看出，晴雯與寶玉之間，是並沒有肉體關係存在的。以寶晴之親密，尚且沒有逾矩之事，那麼其他的女孩子與賈寶玉發生關係，其可能性就更小。這樣看來，可以推斷襲人是賈寶玉比較固定的性伴侶，甚至很可能是寶玉婚前唯一親近的女孩子。所以當第十九回，寶玉看見「茗煙按著一個女孩子，也干那警幻所訓之事…」時，馬上就想到要去襲人家看她，顯然是受了刺激之後，潛意識裡喚起了對襲人的性意識。

　　然而，雖然早在第六回，寶襲發生關係之後，曹雪芹就已經點出了「自此寶玉視襲人更比別個不同」，但肉體的關係，並不是寶玉對襲人另眼相待的唯一原因，甚至不是最重要的原因。寶玉對襲人的感情，與對其他女孩子的感情是完全不同的。對寶玉而言，女孩和女人的分別不啻天壤。因此他常說女孩嫁了人就變了蠢物了。與其說賈寶玉尊重、愛惜女性，不如說他尊重、愛惜的是女孩。「女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉」這水裡若是進了泥，便是濁水，就算不是濁臭逼人，至少也不會再讓人覺得「清爽」。那麼襲人從一出場顯然就已經不再算是水做的骨肉了，為什麼寶玉仍能對她另眼相待，放在比那些冰清玉潔的女孩子之上呢？並不是寶玉覺得自己與旁的男人有何不同，也不是完全是因為對襲人肉體的眷戀。而是因為，在襲人身上，寄託著賈寶玉的俄狄浦斯情結。

　　寶玉從一出生，因為抓周抓了脂粉釵環的緣故，賈政對他一直很嚴峻，但是賈母和王夫人對他卻是千嬌百寵，當作命根一般。他是在一種深切的濃重的母性關懷下長大的，從精神分析學的角度看，產生戀母情結幾乎是一一件必然的事。（事實上按弗洛伊德的觀點，這種情結存在於每一個人身上）而賈寶玉對女性的特殊感情，應該說很大程度上也來自於他內心深處的戀母情節。襲人的年齡比寶玉大兩歲，性格又是溫柔和順，像母親多過象情人，最重要的是，寶玉的飲食起居一直都是由襲人來照顧，這種無微不至的關懷自然會使寶玉對襲人產生一種依戀感。正是襲人這種特殊的性格和身份，才使賈寶玉的戀母情節找到了一個理想的宣洩對象。賈寶玉對襲人的感情，並不是男女之間的情愛，而是慾望，是依戀。也許正是因為潛意識裡的犯罪感，在襲人已經獲得王夫人認可的情況下，曹雪芹仍然給她安排了公子無緣，優伶有福的結局。

　　三。襲人與晴雯

　　寶玉對與襲人可以說是母性的依戀，是尊敬的感情，而對於晴雯則不同。

　　所以他和襲人在一起時，會有一種軟弱的孩子氣，說些化灰化煙的痴話，忍不住落下淚來，襲人溫軟的勸諫反倒成了一種安慰，畢竟寂寞的寶玉很少會得到回應。他們倆在一起的辰光，總有一個情切切意綿綿的氣氛。

　　寶玉同晴雯的對手戲就正常得多，說笑打鬧，不脫貴公子的本色，寒夜裡寶玉把淘氣的晴雯拉到被中替她焐手，也是小兒女的溫情，沒有一點性的刺激；一旦鬧起彆扭，寶玉說翻臉就翻臉，聲稱要將晴雯送還給老太太，看得我等讀者都心寒。

　　但不可忽視的是，寶玉在看晴雯後回來襲人問他幹什麼去了，他沒有說實話，可看出什麼呢？

五、襲人的悲劇

　　紅樓夢是一部大悲劇，幾乎到了有情皆孽，無人不冤的地步。襲人的結局，在第五回賈寶玉游太虛幻境時說已經作了預告：「枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭；堪羨優伶有福，誰知公子無緣」襲人最後嫁給蔣玉菡，與其他人相比，還算有個不錯的歸宿，在書中悲劇的色彩並不濃厚。但是如果想一想襲人一直以來都把自己當做賈府的一份子，早已進入了角色，最後卻落一個好夢成空，這一種結局比起黛玉，晴雯的煙滅雲散來，更有一種深刻的悲涼。佛家講人生有八苦，其中有一種叫做求不得，襲人所遭遇的，正是這種求而不得的痛苦。如前所述，襲人的身上，寄託著寶玉的戀母情節，作者潛意識裡的罪惡感首先決定了他不會讓襲人最終和寶玉在一起，其次，襲人在精神上，與寶玉幾乎是難以溝通的，紅樓夢所寄託的，是一種剔除了肉慾成份的靈性之愛，而襲人卻是寶玉身邊慾望的象徵，夢的破滅，既是一種無可挽回的結局，也是對現實的一種抗爭。襲人的夢碎了，她接受了現實，過起了平淡的日子。所以有的版本的脂批上就說，襲人是《紅樓夢》里第一個無情無恥之人也。雖過於偏激，你能說不是么？

　　而黛玉，晴雯，都是以靈性的死來結束自己的夢，這一種對照，無疑使人物的性格得到更加有力的彰顯，也使黛玉、晴雯的死更加打動人心。