(6)話說陰陽

水之一物，可為霜、為雪、為冰、為霧、為雲、為虹，形雖各異，但萬變不離其宗，終究是水。宇宙萬物，雖萬象紛紜，變化莫測，但都有一個共同的本源，古人或稱之為「元」、或稱之為「道」、或稱之為「炁」，有諸多命名。 古人認為：「通天下一炁耳」!宇宙萬物，無非是「炁」在不同階段、不同層次上演化的結果。。「炁」既是萬物「生」的起點，亦是萬物「滅」的歸宿。 「炁」在不斷運動、變化的過程中，一分為二，於是，有了「清」、「濁」之別。輕清之「炁」有光明、發熱、向上、向外、偏於動的屬性，古人稱之為「陽」；重濁之「炁」有晦暗、寒涼、向下、向內、偏於靜的屬性，古人稱之為「陰」，所謂陰陽，原本只不過是指「清」、「濁」之炁及其相關屬性而已!這是狹義陰陽的概念，亦是陰陽之本意。 因萬物皆源於陰陽，皆含陰陽之性，所以後來，陰陽逐漸演變成了一個廣義的、哲學上的概念。它既指物質本身在本質與現象、結構與功能上的相關屬性，同時，亦泛指物質與物質之間的相關屬性。須注意的是：狹義陰陽的概念往往指的是「物質」，而廣義陰陽的概念往往指的是物質的「屬性」，而不是物質本身! 「陽化氣、陰成形」。就人體而言，陽是指陽氣，如心陽、腎陽等，無形可見，表現為功能。陰是指陰液，如血液、津液等，有跡可尋，表現為物質。物質為體、功能為用，體、用是一個事物的二個方面，相互依存，不可絕然分割。陰陽互含，無陽則陰無所攝，無陰則陽無所藏。------------------------------------------------------------------------------------------《再說陰陽》說到陰陽，人們往往感到晦澀難懂、神秘莫測，許多人甚至將它與封建迷信聯繫起來。其實，陰陽學說是一門「獨立而公共」的學問，是中國古代諸子百家學術流派的一個組成部分。所謂「獨立」，是指陰陽學說的理論體系獨樹一幟；所謂「公共」，是指陰陽學說的應用領域極為廣泛，如：天文曆法、周易預測、地理風水、兵家、道家等皆與之密切相關。也就是說，陰陽學說並非僅為中醫所獨有，中醫只不過是借鑒了陰陽學說中的部分內容而已。 一、什麼是陰陽？ 元氣在演化的過程中，一分為二，生成二種不同性質的氣：陰氣與陽氣。所以，陰陽的第一層涵意指的是「物質」，即：「氣」，二種不同性質的「氣」！ 宇宙雖然萬象紛紜，但如果用「氣化」的觀點去看待各種表面現象，究其本源，其實皆由元氣所化生，所以，莊子云：「通天下一氣耳」！一切事物，無非是氣的演化。 元氣-----陰陽二氣-----五行之氣------宇宙萬物，此即自然演化的過程。 老子云：道生一，一生二，二生三，三生萬物。又云：道之為物。 既然：道之為「物」，那麼，由此而生的「一」（元氣）、「二」（陰陽），難道不是「物」而是空洞無物？ 所以，陰陽的本意原來如此樸素！它只不過是古人對宇宙觀的一種描述與反映。 二、陰陽的屬性？ 既然陰陽是指二種不同性質的氣，那麼，其屬性是什麼？ 個人以為，最能體現陰陽二氣屬性的因素是：寒熱、動靜、晦明、清濁。 即相對而言，陽氣表現為溫熱、明亮、清輕、運動；陰氣表現為寒涼、晦暗、重濁、靜止。 靜止是相對的，運動才能生生不息。不斷地生、化、返，不斷地循環與輪迴，宇宙與生命才永無止境。因此，萬物都處在不停地運動之中，在運動中交換著能量與信息。元氣及陰陽二氣也是如此，也處在不停的動動之中。 氣的動動形式是：升、降、出、入。 《黃帝內經》中說:「升降出入,無器不有」。「出入廢則神機化滅,升降息則氣立孤危,故非出入則無以生長壯老已;非升降,則無以生長化收藏」。 升降者，上下也！出入者，表裡也！ 所謂「上為陽，下為陰；表為陽，里為陰」的概念，其實是從氣的運動形式「升降出入」推衍而來。 有人說：既然熱者為陽，寒者為陰，那麼，地核的溫度遠遠高於地表，因此，應當是「里為陽、表為陰」。 陰陽是「一分為二」的概念，它必須在「一」的前提比較。說「表為陽，里為陰」時，部位是「一」，表、里是「二」。說「熱為陽，寒為陰」時，溫度是「一」，寒、熱是「二」。部位與溫度是二個不同的前提，如果患聯搭配進行比較，往往會自相茅盾。 個人以為，地核的溫度遠遠高於地表時，就氣溫而言，是「陽在里，陰在表」，而不是「里為陽、表為陰」。 「升降出入,無器不有」，陰陽二氣也是在不斷運動的， 陽氣能在上，也能在下！上至頭頂百會，下達腳底湧泉，陽氣無所不至！ 陰血能在表，也能在里！內滋臟腑，外濡膚髮。皮膚在體表，也需水份血液濡潤，發梢在頭頂至高處，也需血液供應。 所謂「表為陽，里為陰，上為陽，下為陰」是就「部位」比較而言，如果拋開「部位」這個前提，此說就不一定能成立。另外，就普遍規律而言，因陽氣易上升，陰氣易沉降，上表部位易被陽光所照，下里部位難被陽光所照，所以，推衍出部位的陰陽劃分。 三：人體的陰陽是什麼？ 中醫是用來治病的，陰陽學說存在的價值最終必須落到實處，即：人體的陰陽是什麼？這才是陰陽學說的最終意義！ 人體內有元氣、宗氣、營氣、衛氣等諸多不同功能之氣。在中醫基礎理論中，將氣的生理功能，規納為五個方面：(1)推動作用、(2)溫煦作用、(3)防禦作用、(4)固攝作用、(5)氣化作用。 人體內的陰陽究竟指的是什麼？ 陽：即元陽之氣，是生命的原始動力。相對其它氣機而言，其溫煦、生化功能特別突出。 陰：即陰液，是對一切具有滋養臟器功能的液態營養物質的總稱，包括：血液、津液、ＪＹ、唾液、淚液、胃液、膽汁等等。也就是說，人體之「陰」是一個泛指的概念，不是指的某種具體物質。 四、陰陽的概念為什麼易於混淆？ 陰陽其實有二層涵意： 一、陰陽二氣，指的是二種氣態的精微「物質」。 二、陰陽二氣的屬性及運動狀態。如：寒熱、動靜、晦明、清濁、升降（上下）、出入（表裡）等。 比如：我們說「肝陽亢、腎陰虛」時，指的是第一層涵意，即指的是二種氣態的精微「物質」的有餘與不足。我們說「晝為陽、夜為陰」時，指的是第二層涵意，是從晦明或寒熱的角度上劃分。 陰陽的概念之所以易於混淆，一是詮釋不具體。二是二層涵意沒分清。 註：陰陽學說，諸子百家，各有論述，若執於虛理，不求實用，細究起來，浩如煙海。但中醫只需取其精華，為我所用，後人詮釋不可故作玄奧，讓人越學越迷惑。
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