【書序】悲劇天才袁崇煥

明朝歷史上有三位軍事天才：早期的徐天德（徐達），中期的戚繼光，晚期的袁崇煥。他們都能做到為官、為將、為帥的高修養、高境界：仁、智、勇、新、廉。徐天德和戚繼光都算是善終，袁崇煥卻吞下惡果。

袁崇煥既是一位悲劇的天才，也是一位天才的悲劇。

明朝後期為遼東邊事，有兩個人被錯誤殺害：一個是努爾哈赤的父親塔克世，另一個是薊遼督師袁崇煥。萬曆朝誤殺了塔克世，崇禎朝錯殺了袁崇煥，從而引發出一連串的歷史事變：前者，努爾哈赤含恨起兵，成為明亡清興的歷史關節點；後者，朱由檢自毀長城，加速了明朝的滅亡——「自崇煥死，邊事益無人，明亡征決矣！」通俗地說，萬曆帝誤殺了塔克世，大明皇朝自己製造了焚燒朱家皇朝大廈的縱火者；崇禎帝錯殺了袁崇煥，大明皇朝又自己殺死了保護朱家皇朝大廈的救火者。

歷史邏輯，值得深思：前因後果，因緣相報——袁崇煥是努爾哈赤的剋星，皇太極又是袁崇煥的剋星。

本書（小編按：指《袁崇煥傳》（修訂本），下同。）主要敘述袁崇煥的一生，寫他如何打敗後金天命汗努爾哈赤和天聰汗皇太極；又寫崇禎帝如何中反間計、錯殺袁崇煥而使皇太極成為袁崇煥的剋星。本書重點敘述明朝兵部尚書、薊遼督師袁崇煥登上歷史舞台的最後十年——袁崇煥為遼事而投筆從戎，為遼事而忘家為國，為遼事而施展才華，也為遼事而建樹功勛；因遼事而得罪同僚，因遼事而召喚仇神，因遼事而慘遭冤殺，也因遼事而名垂千古。

袁崇煥留下了滴滴血、聲聲淚、字字金、句句玉的至理名言：

勇猛圖敵，敵必仇；奮迅立功，眾必忌。任勞則必召怨，蒙罪始可有功；怨不深則勞 不著，罪不大則功不成。謗書盈篋，毀言日至，從古已然。

撰寫袁崇煥的生平傳記，使我想起《石灰吟》詩云：

千錘萬擊出深山，

烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身全不惜，

要留清白在人間。

《石灰吟》形象地概括了英雄豪傑生命歷程的四種精神境界，也形象地概括了袁崇煥生命歷程的四種精神境界。

袁崇煥平生第一大歷史功績，就是奪取寧遠大捷。袁崇煥奪取寧遠大捷的原因，用他的話來說就是「憑堅城以用大炮」。這個歷史經驗概括得貼切，也很精闢。我認為，袁崇煥獲得寧遠大捷，自然有其政治的、軍事的、思想的、策略的、經濟的、地理的、民族的、文化的、指揮的、武器的原因；然而，袁崇煥取得寧遠大捷的直接經驗，可以概括為兩句話、八個字，這就是「指揮正確」和「武器先進」。

袁崇煥奪取寧遠大捷之後，又相繼奪取了寧錦大捷和京師大捷。寧遠、寧錦、京師三次大捷，奠定了袁崇煥的歷史地位。袁崇煥感人之處，既是他的豐功偉績，更是他的品格精神。

袁崇煥的性格，凸顯一個「敢」字——敢擔責任，敢走險路，敢犯上司，敢違聖顏。他為大明江山社稷，披荊斬棘，跋涉前進，竭盡所能，身心踐行。袁崇煥的這種性格，既成就了他的豐功偉績，也鑄成了他的人生悲劇。

袁崇煥的精神，主要體現在愛國、智慧、勇敢、求新、清廉，簡言之，就是仁、智、勇、新、廉。為官清廉，很不容易。《宋史·岳飛傳》記載：「或問天下何時太平，岳飛曰：『文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣！』」袁崇煥的確做到了——當文官不愛錢，做武官既不愛錢又不惜死。他能夠愛國親民，任勞任怨，知難而上，敢於創新。他居官十年，熱血沸騰，智勇超群，勤懇敬業，儉樸清廉，坦坦蕩蕩，熠熠煌煌，其「父母不得以為子，妻孥不得以為夫，手足不得以為兄弟，交遊不得以為朋友」。

袁崇煥留給後人的座右銘是：

杖策只因圖雪恥，橫戈原不為封侯。

袁崇煥的德言與功業、勤政與清廉、無私與無畏、冤死與風骨，動天地、泣鬼神、撼人心、貫古今。袁崇煥之死，不僅是他個人的悲劇，不僅是大明朝的悲劇，不僅是漢文化的悲劇，而且是中華文明的一場悲劇。這場歷史悲劇，袁崇煥以隕星的光亮，劃破君主專制黑暗的天庭，震撼世人的愚昧與心靈，激發人們的智慧與覺醒。

袁崇煥也有疏失——失言（如五年復遼）、失友（如同滿桂關係）、失禮（如先斬毛文龍而後奏）。疏失之原，或則有三：其一，閱歷：袁崇煥由七品知縣在五年之間升為巡撫，不到一年又升為兵部尚書、薊遼督師，歷練短，見識淺，未能把握明朝、後金、蒙古、朝鮮四方關係之大局與走勢，智慧不周，謀慮有隙，顧此失彼，留下後患；其二，性格：性情狷躁，急於求成，袁崇煥「復遼」的話說得過滿，斬帥的事做得過莽；其三，修養：格局貴大，器量忌小，袁崇煥在處理高層人事關係上，缺乏胸懷、機謀、沉穩和氣度。

然而，瑕不掩瑜，這些都不能掩蓋袁崇煥的英雄光輝。

歷史表明，世界上任何一個國家和民族，都需要有屬於自己的天才和英雄。他們是國家和民族的偉岸脊樑、精神化身，是歷史和人民的傳承者、引路人。人們可以生動而通俗地講述他們的故事，卻不可以低俗、庸俗、媚俗、粗俗地扭曲歷史事實，更不能玷污他們的才華、人格、貢獻和犧牲。天才和英雄是人、不是神，他們身上也有欠缺和灰塵。不滿的污水可以倒掉，但不能潑在他們身上以發泄憤情，因為，他們就是我們的光榮，玷污他們就是在玷污自己；而講述他們的英雄故事，也就是講述我們國家和民族優秀傳統文化的輝煌歷史。

歷史人物，不勝枚舉。研究袁崇煥個案歷史，重要價值與意義在於：

第一，從英雄觀來說，有助於探討英雄與時勢、地緣、群眾在歷史體系、歷史事件中的相互作用。袁崇煥既是一位勝利的英雄，也是一位悲劇的英雄。沒有群眾的英雄是好漢，沒有英雄的群眾是眾生。英雄與群眾結合，順時勢，借地利，便會產生巨大的歷史能量，翻江倒海，驚天動地，克敵制勝，天下守正。

第二，從歷史觀來說，有助於透過明清之際的十字路口，打開三個歷史視窗：既從明亡看清興，看到清朝崛起之因與文化專橫；又從清興看明亡，看到明末衰朽之因與吏治腐敗；更從大歷史走向，看到中華民族之因融合而強盛。

第三，從國家觀來說，有助於研究並認識明清交替歷史的特殊性與普遍性，明朝「治也封藩、亂也封藩」，清朝「興也八旗、亡也八旗」，前人創設典憲，後人率祖舊章，其興其亡，血之教訓，殷鑒不遠，勿覆前轍。

第四，從人生觀來說，有助於從袁崇煥性格長短，考察歷史人物性格的正負影響。《三國志》記述關羽和張飛：「羽善待卒伍而驕於士大夫，飛愛敬君子而不恤小人」之後論道：「羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也。」歷史是一面鏡子——以長取勝，以短取敗，人當自警，揚長制短。

第五，從世界觀來說，有助於從袁崇煥一生軌跡，來看人生四合即天合、地合、人合、己合；袁崇煥個案提供一個典型史例：人生的成敗、得失、進退、榮辱——天、地、人、己四合，則泰；天、地、人、己四不合，則否（pǐ）。

早在1981年，我就打算寫一本《袁崇煥傳》。出版社為此發布了新書預告。文債久未償還，心中甚為愧歉。其後，我研究袁崇煥寫了五本書：一是《袁崇煥資料集錄》（合作，廣西民族出版社，1984年），二是《袁崇煥研究論集》（台灣文史哲出版社，1994年）；三是《袁崇煥》（吉林文史出版社，2003年）；四是《袁崇煥傳》（中華書局，2005年）；五是《明亡清興六十年》（其原名是《袁崇煥》），在中央電視台10頻道《百家講壇》播出，講稿由中華書局於2006年出版。30多年來，我對袁崇煥的學習與研究，不斷發現新資料，不斷探索新問題，不斷縱橫新思考，不斷取得新收穫，值《袁崇煥傳》出版10周年之際，再予修訂，並做補充，戰戰兢兢，獻給讀者。

閻 崇 年

2015年2月19日

本文為作者在《袁崇煥傳》（修訂本）中所作的序

袁崇煥傳（修訂本）

作者： 閻崇年 著