《神百般的智慧》 作者：微仆

關於教會的建造，論其預表、性質、意義，著書甚多，但在如何實行的具體事上，經數十年的尋索，並不很多見。對於廣傳福音過程中如何建造教會的實際問題，雖然有善意批評者們已提出了許多不贊同的意見，但如何付諸實施與建造實例，可借鑒的信息不多。

此書的目的，是借著一個地區近百年來各教會的建造歷史，回顧神恩典中的帶領和做工的軌跡。這裡所述的區域，方園在百公里以下，以地方設立的教會幾十處，主日的聚會數百處，彼此在靈中有交通的信徒約在十餘萬以上。每年各地教會打發出去傳福音的工人，總計不下數千人次。無論教會建造、傳揚福音，無不看見按著聖經真理，蒙神祝福的印證確據。

在老一輩眾聖徒尚有留存、主未來前的一些年日中，藉此把神奇妙作為和祂的大能「指示下代」、「指示後世的人」（詩71:17-18；申4:9）。

能以照神所說的，完全遵行固然更好，但人本性的愚昧，「因肉體軟弱，有所不能行的。」（參羅8:3）因主憐憫的心腸，並沒有排除借比喻與事物（實物），來顯明祂的心意。主耶穌說：「因為看果子就可以知道樹。」（太12:33）新、舊約的神眾僕人們也說：「你要細察……，觀看……」，「留心看他們為人的結局」（詩37:37；來13:7）。

就中國而論，二十世紀初有弟兄們興起，為著教會建造回到聖經原則里，引發了眾多乃至世界性的爭議；從五十年代開始，又經過了極深試煉的死蔭幽谷。在中國這片最後傳開十字架救贖福音的土地上，在近數十年的大逼迫中，老一輩眾聖徒殉道、關押、離世或被迫出走，留存下來的教會景況如何？教會的實行究竟怎樣？神在中國做了哪些重大工作？是今日的眾教會盼望知道的。更是那些為中國竭力禱告並奉獻的眾聖徒所盼望透徹了解的。甚願借著此書帶給他們些微的安慰。

本書旨在教會實行這條神所帶領的路上，給有心於神的永遠計劃及神的經營建造（來11:10）的人作借鑒參考。

再序

「基立溪」的奇妙境地

在一次神特別安排的環境中，祂把我們個別幾位弟兄帶到路窮山盡的境地。這裡不再有事工忙碌，也不再有人打擾。那獨自安靜與主相晤的難得機會，可比「三層天」的寶貴美景。就在幾乎未及一天的「清閑」中，對於教會實行的負擔，再一次清清楚楚地顯映出來。

在這孤單無援的地方，身邊除了聖經、經文彙編之外沒有其他參考書，也無法與同工有交通，要在平時遇些難題或做些事工，總要找些印證的資料和別人的見解，始得放心。但現在環境把我們帶到基立溪邊，在這裡只有烏鴉往飛……。也許深藏了神那測不透的奇妙美旨。禱告良久，忽覺我們以往借「斧子」太多了！既然環境如此，就立志除主以外再不找任何資料與借鑒，將自己從前與眾聖徒一同服侍主所經歷的，單憑負擔著寫心靈的感受。

在文革期間的大逼迫中，教會增長可以說是中國歷史上最快的，以後似山谷般有一個階段的「緩流」。約前十年的時間裡，中國某些地區的教會，又有一次向全國傳揚基督福音新的「衝刺」。這事在迫害尚未過去的境地里，是不可想像的，但神親自同在，任何重壓都無法抵擋！我們越來越覺得，福音的信仰根基固然是一件重大的事，但教會的建造，也是不可忽略的一件大事。若沒有一個按神旨意建立的根基，雖然勞苦撒種，總難有美好果效，甚至會徒勞空跑。聯想教會在幾十年艱難的重壓下，教會的立場起到了非常重大的作用。在傳福音的近十年時間裡，這個根基的問題又顯明出來。故此負擔是越過越重，甚至有一種出了代價，仍懼怕交不了賬（來13:17）的憂愁；但真要將此事說個清楚，又有事關重大，力不從心的痛苦感覺，如此兩難之間，約有幾年之久。隨著福音更加展開，建立教會的現實也更加突出，幾乎到了使徒所說「不能再忍」（帖前3:1、5）的地步。

今世代靈界向教會立場挑戰

在這末後十年間，這裡的教會與世界各地情形相仿，也遭受異端多次的攪擾。卻直接關係到教會的實行。末後因靈界異端邪靈的泛濫，教會受衝擊將會比以往任何時候更多更大。海內外諸會派受各種異端攻擊的信息，不斷叩擊我們的心靈。從亞伯拉罕與羅得兩家的分離、從哥林多教會出事多多，但所在區域亞該亞和相近區域馬其頓眾教會卻不受其害，又從啟示錄七教會雖同在亞細亞，但景況各不相同等事實，看見教會建造「山上的樣式」顯得更為緊迫，不能再延！

「診病」的處方多，「醫治」的良藥少

說到教會方面的信息，數十年來，見到的書籍不算少。但說到治理、牧養、傳福音及範圍、地域、該否有「隸屬」關係等方面卻是不多。自從中國五十年代教會遭難的大轉折以後，反倒看見反對教會實行地方治理的信息，時見時聞，不算太少。

為著能在神所託付的那一份治理和牧養教會的工作上盡忠儘力，每收穫一些教會實行的信息，不論是正面、負面的，幾乎都是如獲至寶、愛不釋手。但令人失望的是，好像病人病急求醫，大論「病情」的「醫生」不少，究竟如何把病治好？能開出正確合理的「處方」的卻微乎其微。教會地方性這也不是、那也不對，究竟如何對？尋索了不下數十年，仍然除了地方實行之外，理不出在一個聖經中有根有據，更好更正當合宜的頭緒。

微小經歷，不敢推諉

本書第二部分所說述的，是以某地區幾十處教會五十年歷史作出的一個小結。借著不同「種類」、不同治理方式的教會實行，直接以五十年的結果作資料，給一切牧養神教會者作參考材料。看見這其間的水與血、忠心與私利、得勝與失敗，盼望藉此給我們各人以一些借鑒。

這裡的各地教會，一面經歷許多次大的拆毀，一面神的恩典不斷地顯明。約在幾十年中，基督徒人數從幾千人，一直增長到現在的數萬人，福音工作在全國範圍展開，建立十餘省百餘處的地方教會（一教會包含多處聚會點），也造就了眾多主的工人使女。當你閱完全書，會給你一個印象，其中所述並非誇耀，乃是為著「察驗」（羅12:2；弗5:10；帖前5:21）與「省察」（該1:5；林後13:5），好叫主的恩典更加顯大；主名更得榮耀！

一些說明

「忘恩」的問題（參啟10:10）

有一件傷感的事，即說到教會建造，必然會說到今日教會的前身——宗派與會派的問題。雖然所用是中性的辭彙，其本身並不包含貶義成分，因為除這些稱呼之外，難找合適名稱作稱謂。當我們想到我們先人和我們的蒙恩，是借著這些差會、宗派所打發的聖徒不辭辛勞，不惜性命來迷信深重的中國傳福音；想到他們一生飄零他鄉，多人遺骸長埋中國；每提到這些聖徒們，真有一種「忘恩」的痛苦感覺，但願我們的苦澀內心求主憐憫察看。

為著與我們同得生命，在世仍以宗以派立教會之名的，願主鑒察我們敬愛你們的心！我們所提是以聖經作最高準則，基督是唯一標杆。這些信息並不願生出辯論，乃是各人向祂「迴轉」！我們的意思雖然表達不好，但心情卻是與弟兄們論「家中事」，說「家常話」。說到激烈之處難免有言多不遜之愧。敬請弟兄們在主里寬恕。我們各人離開得勝者的身量自認差得很遠，今日照主教導「彼此相愛」、「彼此勸誡」，並有一個共同盼望，就是有一日同到祂的寶座面前，歡然相會，永遠不再分離！

「名詞」的問題

提到實行的事上，總會帶上一些名詞稱謂。離開屬靈實際，宗派與「地方教會」的名詞，意義仍是相同。掛地方之名，不行地方之實，名稱無益；不掛地方之名，在地方以基督為中心的教會實行，所行仍是地方立場。完全人既有正的名又行正的事，但有正名不行正事，也許比不上所行正事者。

「合一」的問題

系統除去、宗派分開、名人去世……不但教會，就是一切萬物仍將「歸服」（弗1:22；腓3:21）神所定旨意。除了聖經預言的末世宗教迷惑，一切神的兒女，都要「從天這邊到天那邊，召聚了來」（參太24:31）。最終「不義的，叫他仍舊不義……為義的，叫他仍舊為義」（啟22:10）。我們堅信到末了，愛主的蒙恩者，要從一切神命定旨意之外的任何團體中出來，歸向從天降臨的羔羊基督。現今，我們雖在地方的立場里，但對於一切神的眾兒女，心中有說不出的憐愛。為著愛的緣故，幾乎不願說有損弟兄的話。相信同得基督生命者必有同感。為負擔之故雖說，仍是戰兢！

「信息」的問題

因著著寫時環境的特殊，幾年前，看過一些教會方面的信息。因事多紛煩，有的已經記不清了，有的已在實行中。信息也許會重疊，或者與聖徒們所見不相合得太多。我們所求乃是與聖經一致，一切對與錯，只求主鑒察。

弟兄們若願意交通，有教會實行更高更深的亮光，總盼望一同分享，願在主里謙和恭候。

願一切愛主的人都說「必興旺，我必衰微」，「願禰的旨意行在地上，如同行在天上」。阿們！

1997.06

後序

擬搞時開始是第二部，約在神前等候有一年之久。當負擔漸趨明朗，正為此事在同工中交通之時，奇妙地收到了在遠方弟兄論教會實行的信件，便在同工的聚會中宣讀，與會者中特別是經歷五十年代苦難的年長者幾乎個個是感慨萬千。故此才充實了第一部，所述範圍明顯擴大。

　　從弟兄轉來的信件，可略知在今日教會實行上，真正察覺了實際存在的重大危機！而且好像明顯地印證了一年前弟兄們為教會實行之事上所有的負擔。為著教會的元首，那測不透豐富的基督耶穌，在這信息戰兢擬成之中，無時不顯出恩惠手的帶領，只有將一切榮耀歸於我主我神！一切的愚昧求祂寶血全然洗凈。