學佛之誤區

不少人問及在家修學不能很快進步的原因在哪裡？原因有很多，首先要認識清楚在家修學容易犯的錯誤，然後糾正他，就可以很快進步。學習學佛存在著不少誤區。初學者難免都會走入一些誤區，我也走入過一些，所以在此僅將我知道的一些誤區寫出來與大家分享，大家共勉，少走彎路。不過我的總結肯定不完全，缺漏之處還請大家補充。 （一）著於文字 只信不修 為了解決自心的苦樂問題, 所以要學習佛法,但是學佛多年,不見的快樂有增長,痛苦有減少,不是經論有問題,而是我們依世間的學習方式學習經論，誤以為懂了文字就懂了佛法，沒有辦法依經論反省生命，對治煩惱，文字懂的越多反而成了看別人過失的工具,這一點,在家居士尤易陷入而不知。 只信不修只學不做。只信不修是指有些人信佛很虔誠，很恭敬的燒香拜佛，但在生活中卻並不按照佛的教誨來修正自己的錯誤思想言行。這種情況是缺乏佛法的普及教育導致的。可見弘法的工作是多麼重要。只學不做是指有些人只把佛法當做學術來研究，但可能並不相信，也不在生活中落實。這樣做可能會有些問題，學佛注重知行合一，沒有實踐的體驗是不能明了佛法的真實義的。只研究而不落實，得到的見解往往都是自己的妄想，如果拿自己這樣得來的理解去寫書，教人，則恐會誤認子弟，後果嚴重啊。 （二）我慢高山 法鏡外照 聽聞佛法要具六想，第一就是「病者想」而我們常常不這麼想，我們通常會以世間的地位、學歷、名譽等等，作為不承認自己有病的依憑，佛法是從恭敬中求的，如果有一絲毫的慢心，都會成為受用佛法的障礙，實際上我們在無明當中，絕對是個大病人，聞思佛法必須反觀自心，法鏡內照才能治病，反之，不照自己而照別人，在外境上分別計較，是不可能凈化及提升心靈的。 這一條幾乎初學者都會有點。在知道了很多做人做事的規範，道理之後，不是想著時刻對照自己看有沒有錯誤需要改正，而是總是喜好挑比人的毛病。這一條的根本原因可以說就是佛法里說的堅固的我執。一個表現就是看自己都是對的，看別人總是有不對。有時候別人給我們提意見，一開始還會考慮一下，覺得有點道理，但還沒思考一會就又覺得這個不行，還是我自己的想法對。這種不內省只攘外的思維習慣在人們的頭腦里是很強大的，把它扭轉過來不容易，需要長期聞法熏習，歷事煉心。我雖沒有挑別人毛病的習慣，但我的妄想非常嚴重，就是喜歡用自己的妄想去臆測其他人事物，想久了還就把自己的想法當真了。學佛之後也知道了不要妄想，但似乎聽了也沒用，後來是經歷了一些事情之後，終於發現自己錯了，全都是自己的妄想。這之後心地一下子清凈了不少，總算體會到什麼叫行有不得反求諸己了。所以要想體會聖教，不經歷事情的考驗是不行了。現在妄想還是很多，只是執著於自己的妄想的力度輕了，較容易走出來，換個方式思考。 （三）不夠自信 心外求法。 信佛和信自己之間要相等，對佛的信心有多少，對自己的信心就要有多少。要明白所有的一切都是自作自受，並沒有誰主宰著你，佛只是教給我們智慧的老師，不是神，也不是救世主。信佛首先要相信我們有能力自救，再就是相信佛的教誨的確能使我們開智慧，我們要通過學習開發自己的智慧潛力，而不是認為我信了佛，佛就會救我。佛菩薩對我們的加持就好比是棉被，既保暖也保冷，我們自己不知道發熱佛菩薩是加持不上的，我們有多努力多精進，佛菩薩也就能給你多少加持。智慧是我們自己本有的，需要自己去體悟，發覺，不是從外面求來的，求人不如求己。 （四）貪著自宗 嗔他法派 入了佛門，皈依了三寶，還是容易犯一些過失。有些人學了一個法門就非常執著，常在人、寺廟、宗派上分別，居士之間不能互相尊重接納，結果因為對人看不慣，進而對其所學的法門一概否定，甚至毀謗，造下毀謗正法的惡業，謗法業障，大如須彌，修行怎麼可能進步。 （五）學不善巧 反成障礙 還有一類居士，皈依了三寶，讀了一些經論，覺得佛法最好，就一頭扎進學習佛法中去，極力勸導家人、親戚、朋友都來學佛，要求全家跟他一起吃素，實際上每個人善根，福德因緣不同，人家不一定聽你的，結果漸漸和家人相處不來，乃至格格不入。在單位工作，人際關係變得很差，別人看你學了佛法卻成這樣，也就排斥否定佛法，對佛教產生很多誤解，自己學佛也越來越痛苦，得不到解決。 （六）學佛不是為了逃避。 很多人一聽到某某出家了這樣的新聞，第一反映就是這人要麼受了打擊，要麼看破紅塵，反正肯定是為了逃避現實而出家的。對於在家信佛的人，也有人會認為我們只是因為工作情感不順心，想找個精神寄託。認為學佛是消極的，是人們對佛法的一個普遍誤解。佛法其實一點都不消極，反而是非常精進的，學佛人不論在家出家都要承擔更大的責任，為其他人做個好榜樣。出世是為了將來能更好的入世，入世也可以享受出世的清凈快樂。小隱隱於山林大隱隱於市。世出世間是一體，在這之外沒有一個真的可以讓我們逃避的地方。 （七）福慧偏修 執著境界 凡夫都很執著，而且往往只執著一樣東西，在學佛修行中常會出現偏廢，出現「修慧不修福，羅漢托空缽。修福不修慧，象身掛瓔珞」這樣的現象。有時候研究教理不明白，或者做功夫沒有進步，可能就是因為福報還不夠，形成不了一種突破的力量。對於中間根性的人來說，光靠做功夫就像開智慧而懶得研究教理也是不行的。因為不明白道理很難在心中產生堅固的信心。至於研究教理，做功夫，修福報這三件事情誰先誰後呢？修福報沒有固定的次序，因為修福也是要有緣分的，無緣也修不成，那有緣就不要放過，所以要珍惜修福的機會，也要感謝別人能給你修福的機會。做功夫和研究教理是要同步或者說交替進行的，因為我覺得功夫的提升和智慧的提升是相互影響、伴隨、一起提升的。做功夫要切記「凡所有相，皆是虛妄」這句話，有任何感覺和看到任何現象都不能執著這是好現象或是不好的現象，一執著肯定就不好了。 （八）迫不及待想度眾生。 在我們自己學佛感受到好處之後，總有一種想快點介紹給別人的衝動，巴不得自己周圍的人馬上都開始學佛。是好心，但是違背了度眾生一定要隨緣的原則。隨緣是很重要的，機緣不成熟的時候就把這些好東西介紹給別人是不會起效果的。別人的機緣什麼時候成熟，是他自己的問題，他可能必須要經歷一些事情，緣才會成熟，這個我們是幫不上忙的。該如何幫助別人可以用燈塔來做比喻，把自己想像成一個燈塔。只要燈塔夠高大、堅固、明亮，迷途的船隻自然會向它靠攏。我們堅定自己的信心，讓自己每天都法喜充滿，別人自然能覺察到你的與眾不同，好奇為什麼你一點煩惱都沒有，每天都這麼高興。然後就會來問你為什麼，這時候機緣就成熟了。所以想幫助別人，做好自己就可以了，不需要搞推銷。這個誤區我范過，我曾經買了一些光碟寄給親戚朋友，結果是被大家誤解，以為我在宣傳宗教。我這才明白各人因緣不同，不能強求。在單位的傳播工作做的還不錯，我在公共的伺服器上放了一些視頻，大家感興趣的可以自己看，由於我的人緣不錯，所以在我的一點影響下，也有很多同事開始接觸學習。 在家居士要想走出學佛的誤區，關鍵就是讓佛法融入自心，以正知見指導自己的行為，把佛法轉化為自己潛意識中的力量，自然而然任運都和正見相應，如何做到呢？這個過程譬如登山，若一路上都是拉你下山的人，都是告訴你上山多危險的話，你可能在信心薄弱時就隨同他們下山去了，還是得不到受益，所以要一群志同道合的同行助伴，走上菩提大道才會既穩又快。人非聖賢，孰能無過，知錯能改，善莫大焉。在師友的幫助下，首先認清自己學錯的形相，不自輕，不退怯，以「契而不舍，志在必得」之心，突破學佛路上的重重難關，不斷改正錯誤，證得種種功德勝利，究竟成佛。 暫時只想出來這幾點，由於我們的煩惱習氣嚴重，剛開始走入一些誤區也是正常的，多聽經聞法，多學習別人的經驗和教訓，慢慢改正，關鍵是要善於發現自己的錯誤，修行就是修正自己錯誤的思想和言行，修正的前提則是要發現自己的錯誤。回應 刪除 舉報廣告
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