風水：怎樣勘測陰宅穴位（二）

06-25

在風水學上陰宅是死人的墓地，古人以死為陰，在陰世里要要有屋可居，因此把墳墓稱作陰宅。古人對陰宅的重視程度甚至超過陽宅，因此，它的講究更加多樣和精細。

相對於陽宅，陰宅更加註重布局的小巧靈妙，所謂「陰非一線不斂，陽非一線不舒」。陰宅多選擇格局緊湊之所，以細巧為適宜。

陰宅首先得以各種手法來確定穴的真假貴賤，然後還須進究深淺杖法，倒杖放棺，方可得乘生氣。以大自然的格局配合，才能乘龍之氣。以龍行氣脈的聚集點為穴，配得扶手，朝案以及山水之護攔得天地之靈氣，合天時、地運、山水、方為富貴陰宅。

形與勢是勘察風水時需要考察的地形與地勢，形是指近處的地方，勢是遠處的輪廊。古藉中說「千尺為梅，百尺為形；遠為勢，近為形」。形與勢雖然大小有別，但它們的關係是非常密切的，「勢居乎粗，形居乎細，勢可遠觀，形須近察。故遠以觀勢，雖咯而真；近以認形，雖約而博」。

對勢的要求是：勢必欲行，行則遠，遠則騰，勢不欲止，圜則氣聚而有融，形不欲行，行則或東或西。形必欲方，方則正。

風水學在綜合龍、穴、砂、水、向五大要之後，尋得一個天地人合一，陰陽平衡，五行相剋的地方，這就是風水寶地。

一般來說，風水寶地的標準為：後有靠山，左有青龍、右有白虎，前有案山，中有明堂，水流曲折，以使墳穴藏風聚氣而令人納福財，富貴永及；外洋寬闊能容萬馬，可致後代鵬程萬里，福祿延綿。

按現代科學的觀點看，風水寶地其實就是指適宜人類生存的生態環境，靠山就是擋住冬季北方吹來的冷風，還利於灌溉、交通、養殖、向陽的朝向，能有效地接收日照，緩坡階梯的地勢彼避免洪澇災害。

天心是指陰陽明堂的巾心，天心十道是風水家確定方位，以前後左右四應之山對稱交叉為基礎，而在明堂中心划出的十字，亦稱十道，廖在《泄天機-全局人式歌》中有云：「十道要無偏」。注日：十道者，凡人宅處以十字定之，要四位應對均正無偏，周密不萬各，然後為天心心正穴」。

所謂四應或者四位，在明宅中，即指前後左右之山。要以對稱為佳，不可有所偏廢，徐善繼在《地理人子須知-穴位》中道：「天心十道者，前後左右四應之山也。穴法後有蓋山，前有照山，左右兩胖有夾耳之山，謂之四應登對，蓋、照、夾、拱，故以此證穴，不可有一位空缺，凡真穴必有之，點穴之際，須詳審勿使偏脫，否則便為失穴，故左右夾耳之山不可偏左，不可偏右。如十字登對為美」。如果四應齊整勻稱、拱揖向穴，風水家認為是大貴之象。

劉基的《堪輿漫興》中說：「天心十道還准識，後靠前親夾耳山，四面有情來照穴，定好有貴拜龍顏」。在陽宅中，天井正中畫十字，四應即是四牆，多重院落則於大門內二門外畫十字或最高院之正中畫十字，然後下羅盤於十字天心，以定二十四山向，定東四，兩四宅，看門、主、灶之配合關係，以定吉凶。