第四十九章　保羅最後的書信

(本章根據《提摩太後書》)

　　保羅從凱撒的審判廳回到囚室。他看明自己至多不過得到短暫的緩刑。他知道他的仇敵若不置他於死地，是決不罷休的。但他也知道真理已經得到一次勝利。他既能在那些聽他的大群人面前，宣講一位被釘而復活的救主，這事本身就是一次勝利。那一天已經發動了一種工作，這工作必要擴展加強，是尼祿和其他一切基督的仇敵不能攔阻或破壞的。{AA 498.1}

　　保羅日復一日地坐在他那幽暗的囚室中，知道只要尼祿說一句話或點一下頭，他的性命就保不住了。所以他想念提摩太，並決定差人去請他來。保羅曾派他照看以弗所的教會，所以當保羅最後一次到羅馬時，他就留在以弗所。。保羅和提摩太二人之間的感情非常深厚堅強。提摩太自悔改之後就常與保羅同工，共嘗艱苦，因此他們二人之間的友誼越來越為堅強，越為深厚，越為神聖，直至提摩太對於這位年邁力衰的使徒如同兒子對於敬愛的父親一般。無怪保羅在孤獨寂寞之中渴望見他一面。{AA 498.2}

　　提摩太從小亞細亞到達羅馬，在最順利的條件之下，也需要幾個月的功夫，保羅知道自己將不久人世，深怕提摩太來不及趕來見他，或因害怕所面臨的危險而猶豫。他有重要的勸告和教訓，要傳給這個負有那麼重大責任的青年；他一方面催促提摩太趕緊到他這裡來，一方面將他或許不能面述的遺囑寫出來。保羅對於這個在福音里所生的兒子和他所看管的教會心中充滿親切的關懷，所以設法把提摩太必須忠於他所受神聖委託的重要性印刻在他心中。{AA 499.1}

　　保羅用問候的話開始他的這一封信說：「給我親愛的兒子提摩太，願恩惠、憐憫、平安、從父上帝和我們主基督耶穌歸於你！我感謝上帝。就是我接續祖先用清潔的良心所事奉的上帝，祈禱的時候，不住地想念你。」{AA 499.2}

　　保羅懇勸提摩太必須堅持信心。他寫道：「為此我提醒你，使你將上帝借我按手所給你的恩賜，再如火挑旺起來。因為上帝賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥。總要按上帝的能力，與我為福音同受苦難。」保羅懇勸提摩太要記得他已經蒙了「聖召」去傳揚基督的能力，因祂「藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來」之主的能力」。保羅說：「我為這福音奉派作傳道的，作使徒，作師傅。為這緣故，我也受這些苦難，然而，我不以為恥。因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付他的，直到那日。」{AA 499.3}

　　保羅在他長期的服務中，從來沒有在效忠救主的事上猶豫畏縮。他無論在什麼地方——無論在橫眉怒目的法利賽人，或在羅馬當局面前；無論在路司得怒氣洶洶的暴徒，或在馬其頓監獄中的罪犯面前；無論在破壞的船上向驚慌失措的水手講話，或在尼祿階下為自己的性命辯護——他從來沒有以自己所維護的事業為恥。他基督徒生活的一個大目的，乃是侍奉他所曾一度輕蔑的主；沒有什麼反對或逼迫能使他偏離這目的。他的信心因努力而剛強、因犧牲而純潔，支持了他，堅固了他。{AA 500.1}

　　保羅繼續說：「我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。你要和我同受苦難，好象基督耶穌的精兵。」{AA 500.2}

　　上帝的真實傳道工人決不規避困難或責任。他從那向來不使誠心尋求神能之人失望的「源頭」領取力量，使他能以應付並得勝試探，也能履行上帝所放在他身上的本分。他所領受的恩典能使他更認識上帝和祂的聖子。他心中切望作蒙主悅納的工作。當他在基督徒的道路上向前邁進時，他就「在基督耶穌的恩典上剛強起來。」這種恩典能使他為所聽見的事作忠心的見證。他不敢輕視或疏忽他從上帝那裡所領受的知識，卻將這知識交託忠心的人，叫他們再去教導別人。{AA 501.1}

　　保羅在寫給提摩太的最後一封書信中，把一個崇高的標準擺在這個青年的工人面前，指明他作基督使者所應盡的種種本分。他寫道：「你當竭力在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正義分解真理的道。」「你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛，和平：惟有那愚拙無學問的辯論，總要棄絕，因為知道這等事是起爭競的。然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐，用溫柔勸戒那抵擋的人；或者上帝給他們悔改的心，可以明白真道。」{AA 501.2}

　　保羅警告提摩太，務要防備那些潛入教會的假師傅。他說：「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗瀆、違背父母、忘恩負義、心不聖潔……有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意，這等人你要躲開。」{AA 502.1}

　　他接著說：「只是作惡的和迷惑人的，必越久越惡，他欺哄人也被人欺哄。但你所學習的、所確信的，要存在心裡，因為你知道是跟誰學的。並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你……有得救的智慧。聖經都是上帝所默示的、於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。」上帝已經為我們預備了充分的武器，使我們在與世上的惡者作戰時可以獲得勝利。聖經是我們的武庫，我們可以從中裝備自己，應付鬥爭。我們必須以真理束腰，以公義護胸，手拿信德的藤牌，頭戴救恩的頭盔，並用聖靈的寶劍，就是上帝的道，從罪惡的障礙和攔阻之中打開一條出路。{AA 502.2}

　　保羅知道教會必要面臨一段大危險的時期。他知道那些擔負眾教會之責任的人必須作成一番忠心而熱切的工作。他寫信給提摩太說：「我在上帝面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著祂的顯現和他國度囑咐你，務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人。」{AA 502.3}

　　保羅向提摩太這麼熱誠忠心的人尚且發出這個嚴肅的勸告，這乃是一個強有力的見證，證明福音使者工作的重要和責任。保羅在上帝的審判台前囑咐提摩太他「務要傳道」，不可傳人的虛談和習俗；而要隨時準備，一有機會就為上帝作見證——或在大庭廣眾前，或在私人的場合，或路邊傳道，或家常會談，或向朋友，或向仇敵，不論在安全的時候，或遇見困難與危險，侮辱和損失的時候。{AA 503.1}

　　提摩太身體虛弱，使徒滿有同情和溫柔之心，覺得有責任警告他不可疏忽這方面的責任。保羅唯恐提摩太的溫良柔和的性情會使他規避一項必須的工作，所以勸他務要忠誠地譴責罪惡，甚至用銳利的言語責備那些犯了嚴重錯誤的人，但他必須以「百般的忍耐和各樣的教訓」來進行這工，他必須顯示基督的忍耐和仁愛，用聖經的真理說明並加強他責備的話。{AA 503.2}

　　一面恨惡並譴責罪惡，而同時對於罪人顯示憐憫和親切，這是一件不易做到的事。我們自己越熱切地努力追求心靈和生活方面的聖潔，我們對於罪惡的認識就必越為敏銳。我們必須謹防，不可對行錯事的人過於嚴厲；同時我們也必須小心，不可忽視罪非常邪惡的本質。我們需要對於犯錯誤的人顯示基督化的忍耐和愛心；但我們也不可對於他們所犯的錯誤過於容忍，使他們以為自己不該受責備，並以自己所受的責備為不必需和不公正的，因而加以拒絕。{AA 503.3}

　　福音使者往往會因寬容犯錯誤的人而默許罪惡，甚至落到參與罪惡的地步，如此造成極大的危害。過了一段時間，他們竟會發展到完全盲目的狀態，甚至稱讚上帝所要他們責備的人。一個人若不正當地寬容上帝所譴責的人，他的屬靈見解就必趨於遲鈍，不久他便要犯更大的罪，以嚴厲苛刻的手段對待上帝所悅納的人。{AA 504.1}

　　許多自稱為基督徒並認為自己有資格教導別人的人，由於矜誇屬世的智慧，輕視聖靈的感動，並厭棄聖經純樸的真理，就漸漸轉離上帝的誡命。保羅對提摩太說：「時候要到，人必厭煩純正的道理；耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅；並且掩耳不聽真道，偏向荒謬的言語。」{AA 504.2}

　　保羅在這裡所提到的並不是那些公開反對宗教的人，而是那些自稱是基督徒，卻同時依從自己心意而成為自己情慾奴隸的人。這等人只願聽那些不譴責他們的罪惡，不反對他們追求宴樂生活的道理。基督忠心的僕人所講直率坦白的話觸犯了他們；而稱讚他們，諂媚他們的教師，他們卻大為歡迎。無怪在一般自稱為傳道的人中間，有許多人只傳講人的意見，而不傳講上帝的聖言。他們既不忠於所受的託付，就將那些仰望他們屬靈領導的人引入歧途了。{AA 504.3}

　　上帝已經在祂聖律法的訓詞中，給我們一個完全的人生標準；祂已聲明這個一點一畫也不能改變的律法，必要一直在人類身上保持它的權威，直到末時。基督來到世上是要使律法為大為尊。祂說明這律法是以愛上帝和愛人的大原則為基礎的，順從它的律例乃是人所當盡的本分。祂在自己的生活上留下順從上帝律法的榜樣。他在山邊寶訓中說明了律法的要求如何超越外表的行為，如何涉及內心的思想和意志。{AA 505.1}

　　人若順從律法，就必「除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日」（多2:12）。但那「眾善的仇敵」已經把世界擄去，引誘世人違背律法。正如保羅所預先看到的，許多人已經離棄聖經中簡明而觸及人心的真理，而去偏向那些傳講他們所愛聽之荒謬言語的師傅。在傳道人和平信徒中，有許多人把上帝的誡命踐踏腳下。這樣，世界的創造主受了侮辱，而撒但則歡慶自己計謀的成功。{AA 505.2}

　　上帝的律法越受輕視，人們就越厭惡真的宗教敬虔，越為自誇狂傲，喜愛宴樂，違背父母，任意妄為；各處的有心人士不禁焦急發問：我們能作什麼來糾正這些驚人的邪惡呢?在保羅給提摩太的訓言中可以找到答案，就是「傳道」。在聖經中我們能找到唯一可靠的行為準則。聖經是上帝旨意的傳真，是上帝智慧的表達。它使人明白人生的大問題；對於一切聽它訓詞的人，它必成為正確的嚮導，使他們不致在錯誤的地方耗費精力，虛度此生。{AA 506.1}

　　上帝已經顯示祂的旨意。人若懷疑祂的話，豈非愚妄?在無窮智慧的主發言之後，就不能有疑難的問題還待人來解決，也不能有什麼未定的局面還待人去整頓。所要他作的，只是坦誠並熱切地遵循上帝明白的旨意。服從上帝，乃是理智和良心的最高指示。{AA 506.2}

　　保羅繼續囑咐說：「你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。」保羅快要跑完他所「當跑的路」，所以他希望提摩太繼承他的工作，保衛教會脫離仇敵那足以引誘他們偏離純正福音的種種荒渺的言語和異端。保羅勸誡他務要規避一切足以攔阻他完全獻己為上帝作工的屬世的事業和牽累；務要以愉快的心情忍受他的忠心所引起的反對，辱罵和逼迫；並要用盡方法為基督所為之死的人造福；以盡他傳道的職分。{AA 506.3}

　　保羅的生活乃是他所教導之真理的例證；他的能力就在於此。他的心充滿了深切的責任感。他一面工作，一面與那為公義、恩慈和真理之根源的主保持親密的交通。他堅守基督的十字架為他成功的唯一保證。救主的愛乃是他不變的動機，這愛支持了他，使他在與自我鬥爭，與邪惡掙扎，並為基督服務時，能冒著世人的敵視與仇敵的反對奮勇前進。{AA 507.1}

　　教會在現今危險的日子中所需要的乃是大隊工人，就像保羅一樣已經造就自己在上帝的事上有深切的經驗，並心中充滿懇摯與熱誠的有用工人。教會需要一班聖潔和犧牲的工人；需要不規避試煉不懼怕負責的工人；需要勇敢真誠的工人；需要有基督在心裡「成了有榮耀的盼望」的工人；需要嘴唇沾過聖火願意傳道的工人。正因教會缺少這樣的工人，所以上帝的聖工衰弱無力，種種嚴重的異端像致命的毒物一樣，敗壞德行，挫折了大部分人類的希望。{AA 507.2}

　　當忠心盡職而年力已衰的執掌真理旗幟的勇士，為真理獻上他們的性命時，有誰前來接替他們的位置呢?我們的青年人是否願意從他們的父老手中接受這神聖的委託呢?他們是否準備補充因忠心使者之死而留下的空缺?在蠱惑青年的私心和野心的刺激之下，有誰注意到保羅的遺囑，聆聽本分的召喚呢? {AA 507.3}

　　保羅以向幾個弟兄致個人的問候來結束他的這一封信。他重新急切地囑咐提摩太儘可能地在冬天以前趕到他那裡。他提到自己的孤寂無伴，因為有幾個朋友遺棄了他。他又因工作的需要差派了其他的人出去。保羅唯恐提摩太遲遲不來，又怕以弗所的教會需要提摩太的工作，不肯放行，所以他說明自己已經打發推基古去代替提摩太的位置。{AA 508.1}

　　保羅在述說自己在尼祿面前受審的情形，他弟兄的遺棄，守約之上帝的恩典如何支持，並向他忠心的同工們問候之後，便結束他的書信，把親愛的提摩太交託與牧長基督的保護。在祂手下作牧人的雖然仆倒，祂必依然看顧祂的羊群和僕人。{AA 508.2}