從古人的塗鴉繪畫說說圖案的智慧之處及對實用美術和設計藝術的意義價值

06-25

古代占國和漢代玉璧圖案

在古代，中國先人用文字和圖示智慧鑄就了人類最經典的紋案和情感表達，他們不僅向世人展示了他們的觀察獨到之處，還展示了他們的精神世界！更把中華文化代表東方文明推向另一個高度文明的巔峰！這相對於西方文明而言，它構成了人類文明的雙重個性。

這篇文章從品牌標誌的設計切入，逐步展開了古代人類圖形的智慧對現實的意義！這也是詮釋中華文化的一個切題，更是對一種文明的起源、發展和人類文化建立的思考！一篇有關視覺藝術與書畫關係的深度文章。並以有趣的方式述說著人際間的生活百態！一斑代豹的方式剖析了設計藝術是基於人類活動、文化、塗鴉、文字和繪畫等展開的社會視覺活動和行為藝術。

關於人類文明史的記錄與展示，相機之前靠的是摩崖石刻、岩壁塗鴉、結繩計數和刀刻劃痕來記事的。我們知道北宋科學家沈括《夢溪筆談》小孔成像之後的幾個世紀後，歐洲人才在1839年發明出真正的照相機來通過影像來記錄人類後文明時代社會活動。至此，我們要著重強調中國的圖紋和文字對於我們今天的視覺形象設計所起到的重要意義和其獨特的藝術魅力！並肯定他們至今對我們設計的啟示和影響。

關於九龍塘品牌形象設計的故事可以分享給大家，雖從未與委託者見面，但老北京銅火鍋店連鎖機構的決策者們還是確定了第一個為標誌，他們是九龍塘冰室的經營者。從下面標誌可以看出，九龍圍塘，契合立意，這龍形即是從中國先人那裡提煉而得，之前畫過很多龍的草圖總是不滿意，最後還是最中意古人的簡明。其實標誌沒有好壞之分，只有應用的得不得當的問題！這是設計界一些知名設計師較為客觀的一種認知與共識！

對於標誌的構思與設計我們還是有一些經驗要分享給大家的，把這個獻給大家或可從中獲得點啟示。對於外行，我們只能循序漸進的引導他們也能足夠的專業些，以免有損雙方最初的好意。當然設計費用問題永遠是個話題，你給設計師多少認可的價值可能永遠也談不出個明堂來，這完全取決於委託者的喜好，也永遠存在於兩個極端的主體認知的差異碰撞中……！

九龍塘這個標誌前後溝通了三次，隨著主人的意願換了三次的立意點，所以也就有了不同版本的圖形呈現。第一次客戶要求「塘」字絕對的可辨識；第二次要抽象化且可辨識；第三次要絕對的抽象化。每個版本都是設計師的心血，就如孩子一樣，都會被認為是自己最可愛的！它完全是從「塘」字古代的會意造字中獲得的靈感！下面有詳述。

最近我們團隊在設計另一個「瑞吉形象」時也找到了一種可以與時俱進、適應變化的新嘗試設計手法，就如積木一樣的靈活、科學、規範、幾何、計算、數字化和賦予生命力，這部分以後再論文詳述。我們的創意突破了當前設計界對標誌設計手段，是設計手法的一種新嘗試，因此感到非常榮幸和難以抑制的激動！這或許可以為設計界找到一種新的造型突破點和新形式，一種「靜態的制動新模式」！

設計界把2000年德國漢諾威世博會標誌定為是當今最先進的標誌設計趨勢，我想那是一種特定環境和互聯網時代的特定產物，如屏保式的那類圖形變化數字標誌、在屏幕上的確給人以新奇和炫幻之感，但在現實中往往它是無法被複制和重複利用的。

大家有興趣可以去看下它的原型以解惑！因為它是動態變數的不定型性標誌，故它在應用時有很多局限性和不現實的弊端，我甚至鄙視它被過分誇大和定義了！從這點也可以看出，一個新的視覺設計方式被重新定義和認可是件多麼難和不易的事！我們不否定設計界對新生事物過分期望和肯定的那種最初願望，它是鼓勵我們前行和勇於挑戰的動力與勇氣！這點當敬意！

關於文字的圖形化設計，首先，可以說這是東方文化的一種特有的品質和基因圖譜，尤其它的母語國——中國是他的夸父。漢字是華夏文明的一種特有的符號與思想情感表達的載體，他充分地顯示出獨特的智慧與魅力！漢字作為標誌設計的形式，這遠遠要優於西方簡單的具象、抽象、外文、或者混搭的標誌表現形式。中國標誌的設計手法除了上述外，中國設計師還掌握著另外幾種老外不能駕馭的優勢，那就是中國的文字的象形、指事、會意、形聲、轉注、假借的「六書」造字法。加上中國特有的水墨意境和拼音字母，我想它足以給我們提供廣闊的想像空間和設計手段！使我們的思維和創意形式有一種無法被外國設計師逾越的秘制武器！

我們要感謝祖先，是他們發明了漢文字及文化的體系才使得華夏文明和智慧永存，並影響深遠，至今繼續造福人類。在認可及精通於中華文化的志士仁人的發揚光大下，賦予了她強大的生命力！我們思考了她的魅力在於為什麼華夏文明存在了近六千年之久還歷久彌新的真正原因？就是這種漢字文化和所呈現的「視聽意向」功不可沒！瑪雅文明、古埃及文明、古巴比倫的兩河流域文明之所以覆滅、正是因為記錄它們的載體文字缺失和視聽意向失傳才最終走向歷史塵埃中的。

對於行文中的別字和同音的替代現象，現代人對古人給予了特殊而有意義的寬恕。古代的同音字或形狀相同的字用別字替代行文方式在古人那叫「通假字」而不是錯誤。今天，如果你在高考時把「錢塘江」和「錢唐江」中間的字以「唐」替代「塘」通用一定會被毫無客氣的判成錯誤。這點是對的，否則會放縱以訛傳訛，把錯誤不斷得製造出來！禍及規範、秩序和後人！所以不被縱容！

前天朋友聚餐時，我談及的深圳地鐵標誌抄襲港鐵標誌一事。一個姬姓朋友針對「標誌」與「標識」向大家討讀音！很多人都讀「shi」音。我解釋說，設計界一般都用logo或者標誌叫法，「識」（shi）字只會用在「識別系統」，不會去叫什麼「志別系統」，且標識（shi）是「標示識別」的意思,也不是他讀的標識（zhi）音。我總覺得他這是在討嫌！

再談談「外來和尚不好念經」的事。有個胡姓教授朋友找了個外國面孔不懂設計的人配合一起去談客戶，最後客戶欣然接受，還談了個遠遠高於國內的設計價格來，有點外國月亮比中國圓的現象又出現了……真的很無語。

外國設計師能解決你的問題嗎？先不說他們在國外如何如何大師！但在中國絕大多數外國設計師在了解中國文化、消費習慣和視覺欣賞習慣時還是遠遠不如本土的設計師，一個優秀的外來設計師需要長期的融入到這個民族的方方面面才可以解決的問題。如果你只青睞幾個外來「和尚」、且在他們涉世未深，甚至從未踏入商業領域就委託他們去服務，那一定得不償失！反問一下，是長期合作者了解你的文化還是沒經驗的人更了解你和中國的市場呢？答案顯而易見！

先不說喝了點洋墨水就有多高明的問題，如果一個設計師起碼的手繪能力都沒有，那造型能力就一無是處！不懂得漢文化和書畫意境，要想成為一個真正能服務中國市場的全面設計師，那還真是天方夜譚！知曉、了解中國文化和表現形式的，起碼在做設計時不會比外來的和尚差。不懂中國文化或者排斥中國文化者要想真正把控中國的市場那是不現實的，畢竟你的受眾和服務對象是一批具有強烈民族感和華人視覺欣賞習慣的一群人！這點肯德基和麥當勞做的就很值得我們去借鑒，能以一個小小的快餐撬動13億的中國消費市場，賺的盆滿缽滿。與他們能夠很好地尊重中華文化和飲食習慣分不開！

品牌視覺的設計和經營也需如此方可成功！如果從網上弄了幾個圖形東拼西湊應用到局部應用點上就叫品牌視覺，那會貽笑大方的！我們設計過近300家企業的logo品牌形象，心得和經驗值得分享給大家！

一個企業的新標誌在設計完成後，有沒有展開視覺規劃應用，或建立附和市場需求的品牌戰略？是評判企業未來資產整合、影響力及效益力的最有效手段。沒有那就是枉談！新標運用在市場上有沒有反響或帶來了翻天覆地的面貌和效益力？如果沒有，那就是扯淡！

標誌和視覺整合設計是屬於市場營銷、服務和品牌經營範疇，科學系統的事，是非常嚴謹和具有文化底蘊科學的設計事業。不可以弄一個建築物或小城堡就做為其品牌的視覺符號，要賦予它新的文化內涵和企業經營理念，要有其獨到之處，也就是要有差異性，才會旗幟鮮明被人認知和欣賞！

否則即使賦予了舊王朝時代的別人用爛了的行宮寶殿也無濟於事！況且那時人家可真是帝王將相，用城堡大殿作為標誌符合身份，到也無可厚非！如果設計行業今天已經如此專業、發達了，企業形象設計還不能與時俱進，繼續以用爛了的手法或最沒創意的東西作為自己的企業品牌形象來！我想那可能是最得不償失的的愚蠢行為了！話雖難聽，卻是忠言，也是良藥，希望良藥苦口利於病……！