中華文明的本源——《易經》

06-25

《易經》是中國本源傳統文化的精髓，是中華民族智慧與文化的結晶，被譽為群經之首，大道之源，是中華文明的源頭活水，歷經七千多年的歷史至今經久不衰，東方開創了文化的特色。

《易經》的思想智慧已經滲透到中國人生活的方方面面，它的內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。無論孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑或是《黃帝內經》，《神龍易學》，無不和《易經》有著密切的聯繫。

《黃帝內經》是元素論五行文化和陰陽文化結合的典範，解決了大易「醫病」的問題；思孟學派的《五行》是德性論五行文化與陰陽文化融匯的淵藪，解決了大易「醫人」的問題。一言以蔽之：大易醫國、醫人、醫病。

近代學者由於易理之啟示獲得諾貝爾獎金者已有四：德國漢森堡，其論文為《測不準原理》；丹麥之玻爾教授，其論文為《相生相剋原理》，並在慶祝酒會上以太級八卦紀念章贈人；中國楊振寧、李政道，其論文為《不對等定律》，並自稱得之易經之啟示。

黑格爾曾說：「《易經》代表了中國人的智慧。就人類心靈所創造的圖形和形象來找出人之所以為人的道理，這是一種崇高的業。」

南懷謹對《易經》三原則的解讀

易經這門學問中包含了三個原則：一.變易。二.簡易。三.不易。

一.變易。

所謂變易，是易經告訴我們，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙萬物，沒有一樣東西是不變的。時間不同，環境不同，情感亦不同，精神亦不同，萬事萬物，隨時隨地都在變中，非變不可，沒有不變的事物。佛學中講的「無常」，亦是這個道理。

二.簡易。

宇宙間萬事萬物，有許多是我們的智慧知識沒有辦法了解的。天地間「有其理無其事」的現象，那是我們的經驗還不夠，科學的實驗還沒有出現，「有其事不知其理」的，那是我們的智慧不夠。換句話說，宇宙間的任何事物，有其事必有其理，只是我們的智慧不夠，經驗不足，找不出它的原理而而已。而易經的簡易也是最高的原則，宇宙間無論如何奧妙的事物，當我們的智慧夠了，了解它之後，就變得很平常，很平凡而且簡單。古人懂了易經的法則之後，懂了宇宙事物之後，把八卦的圖案排在指節上面，再加上時間，空間的關係，把數學的公式排上去，就可以推算出發生的事情來。這就是把那很複雜的道理予以簡化，所以叫做簡易。

《易經》首先告訴我們宇宙間的事物無時不變，儘管變得法則極其複雜，不管宇宙萬事萬物如何錯綜複雜的現象，在我們懂了原理，原則之後，就非常簡單了。

三.不易。

宇宙萬事萬物隨時在變，可是都有一項永遠不變的東西存在，就是能變出來萬象的那個東西，卻是不變的，是永恆存在的。那個東西是什麼呢？宗教家叫它是「佛」，「菩薩」，「上帝」，「神」。哲學家叫它是「本體」，科學家叫它是「功能」。